第一节 世事无绝对
世间万物的存在，都具有相互联系、相互依存、相互作用的关系，这就是对立统一的规律。所以，在现实生活中，对待事情要辩证统一地去看待，去解决。
原文
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相较也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。
译文
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的规律。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”生动地表明了事物是对立统一的辩证性质。一般来说，动和静是对立的，但这一诗句却把两者巧妙地结合在一起，统一了起来。“蝉噪”和“鸟鸣”都是形容“动”的，然而这种“声”动却增强了“静”的效果。寓静于动，动中显静，动态的字眼烘托了恬静的意境，并表现了作者独具匠心的创作才华。
在自然界中，千姿百态、生机勃勃的事物，需要我们用辩证思维来指导，从而在形象思维中实现美的意境。我们做事情也是如此，只有注意客观事物的矛盾关系，在对立中把握统一，才可以把事情做得最好。
唯物辩证法的根本规律又被称为对立面的统一跟斗争的规律。它揭示出人类社会、自然界和人类思维等领域的任何事物，都有着内在的矛盾性，事物内部的矛盾推动事物的发展。
老子曾说过：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”当一个人在生活或工作时遇到挫折或坎坷之时，往往把“祸”放大，而忽视了“福”的潜在性，更多担忧的是“祸不单行”。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这也就是说，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，它们并不是永恒不变的。在一定条件下，好事和坏事是可以相互转化的。“塞翁失马”的故事，就很生动地说明了“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的道理。
事物两方面的转化是有条件的。必须经过一系列的中间状态，事物才会向相反的方向转化。世事无绝对，成与败、存与亡、新与旧、福与祸等都是对立的相互关系。
爱美之心，人皆有之。在现代社会中，人长得漂亮一点也确实是个优势。个别公司招员工的时候，就是先看人漂亮不漂亮。如果太丑了，表现比较出色也会被淘汰。相反呢，就是能力稍微差一点也是逢之必录。有的人感叹道：学得好还不如有张漂亮的脸。
一个人的美与丑是上天注定的，是父母给的。虽然这对我们有一定的影响，但我们换种想法去思考，就不会有烦恼了。天下这么大，不可能处处都是美女。所以，我们没有必要为此烦恼，事物是对立统一的，丑有时也可以变成一种美。
在宇宙中，一切事物和现象均有其相互对立的两种属性，这也就构成了生命的两面，生中有死，死中有生，生死对立，生死相依，若失去了一方，生命就不存在了。一个人在工作、学习和生活中处处会遇到对立面，当工作一筹莫展，乌云一片时，学会辩证地看问题，努力寻求矛盾的转化，即善于把坏事变成好事而不至于悲观失望。善于观察、分析各种事物对立而统一的矛盾运动，并全面分析判断，进而找到解决矛盾的有效方法；世事无绝对，尊重事物的对立统一。
第二节 做事要顺应规律
认识和把握规律是遵循与运用规律的基础，承认规律的客观性是认识和把握规律的前提。规律的根本特征在于客观性，即不以人的意志为转移的必然性和强制性。所谓必然性是指规律既不以人们是否认识为转移，也不以人们是否喜欢为转移；所谓强制性，是指规律具有不可抗拒性。规律的客观性决定了它的权威性。规律是神圣不可侵犯的，如果人们蔑视它、否定它、违反它，就会碰得头破血流。
清朝纪晓岚曾经写过一本《阅微草堂笔记》。这本书中有许多奇闻轶事，有一部分写到他被发配到乌鲁木齐时的事情，其中有两件事值得思考。
一件事：新疆北部地区是产金的，当时关内很多流民去那儿采金。消息传到了清朝驻乌鲁木齐大臣那儿，有的谋士出主意，说不要紧，因为产金地区就一条路可以进去，派兵把守这条路，不准粮食往里运，里面的人没粮食吃，必然会自己走出来。大臣一考虑，觉得对，听任这些流民到这里采金，那怎么能行？干脆把他们从山谷里赶出来，于是就断绝粮道，派兵把守路口。这一来就不得了，成千上万的流民困在里面，粮食进不去，总不能饿死在山里吧，于是就翻山越岭跑出来，跑出来的就变成土匪。于是新疆北部就闹起匪乱。清朝政府又调兵打，就这样经过了好几年才把这些土匪消灭掉。军费的支出比当初收的税款要多出好几倍。这就是违背客观规律的后果。如果当时想出其他更好的办法，比如说，只有一条路可以进去，可以设个关卡，粮食照样往里运，出来的人根据你采金多少，该缴多少税缴多少税，能收多少就多少，或者把流民组织起来安顿下来，容许他们采金，但要照章纳税，地方经济不就发展起来了吗？干出违背客观规律的事，正是缺乏周密思考、缺乏远见的结果。
纪晓岚还讲了另一件事。新疆有一年春耕时缺牛，没有牛春耕就不好办。有人出主意说新疆人爱吃牛肉，只要出布告，禁止杀牛，这样牛就多了，牛多了，新疆的春耕问题就解决了。驻乌鲁木齐大臣听了谋士的话，出了布告。结果，农民一看不准杀牛，那我们养牛有什么用？于是就不养牛了，结果牛更缺。后来没办法，只好取消禁令，牛才渐渐地恢复繁殖。这更说明遵循客观规律的重要性。
人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做事都应顺应自然，不要任何事情都强力去做。为人处世一定要符合自然规律，也就是所谓“天人合一”。人生是有规律的，社会是有规律的，气候、季节也都有自己的规律，就像冬至到了就该准备过冬的衣物、有过敏性遗传基因的孩子不能吃螃蟹一类异性蛋白食品一样。这些规律就像是抛物线，如要抛到外面去是不行的。
事情都不是绝对的，都有两面性，只要顺应自然规律去做，就会有好的结果。否则，只是按照人类自己的意志去做事，就达不到应有的效果。所以，要三思而后行，分析清楚事情的利害之后，再做决定。
