赤胆忠心——报国志士
秦汉时期的报国精神，开始让中华民族的爱国主义从真正意义上添加了忠君的思想，从此，“忠君”和“报国”被连在一起，并具有这样的色彩：对内忠于自己的皇帝，对外抵御外侮，保家卫国。
秦代的扶苏，汉代的武将李广，普通农民卜式，忠臣苏武，巾帼英雄王昭君，及汉末三国时的诸葛亮，他们作为我国历史上大一统王朝初建时的历史人物，其保家卫国行为，表现出了忧国忧民的精英情怀，丰富和发展了传统的报国思想，对后世具有深远影响。
儒家“报国”伦理思想，在秦代表现为报国与忠君相结合。这种观念在扶苏身上体现得最为典型。
扶苏是秦始皇嬴政的长子，人称“公子扶苏”或“扶苏公子”。据说他的母亲是郑国人，喜欢吟唱《诗经》中的情歌：“山有扶苏，隰有荷华。”意思是说，山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，香草佳木之意。秦始皇将长子取名“扶苏”，显见对此子寄托着无限的期望。年少时的扶苏机智聪颖，生具一副悲天悯人的慈悲心肠，随着他的成长，在政见上经常与父皇意见相左。
秦始皇横扫六合，意气飞扬，踌躇满志，以为自上古以来未尝有，五帝所不及。于是，在平定天下后，定帝号为“始皇”，以使后世传之二世三世至于万世。
公元前212年，有两名儒生私下里议论当今皇帝施政太严，事发后双双逃走。秦始皇听到消息后极为愤怒，下令御史进行追查，并借机处死460多名儒生。
对于秦始皇的这种做法，不是秦帝国的政治精英们都看不到，而是他们或无仁心，或苟安于富贵，不敢拂逆龙鳞；即或无仁，或为一己私利而无勇以谏罢了。然而扶苏看到了，而且数次直接劝谏父皇。
身为秦始皇长子的扶苏不同意父亲“焚书坑儒”等举措，多次劝阻秦始皇。他说：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”希望父皇明察秋毫，赶快中止这种错误的举动。
扶苏说“天下不安”，不仅仅是指那些儒生。在当时，如何巩固秦帝国政权，这是每一个秦国执政者最为关心的。除了“车同轨，书同文”这样公认的治国措施外，在国家制度上，在法律实行上，秦帝国众多精英都有自己的看法，而最终决定权则在秦始皇手中。
扶苏以史为鉴派，向父皇表明态度。他认为，应该像周灭殷后那样，施行宽刑简政，与民生息，缓解各方面尖锐重大矛盾。如果动辄重罪，对刚刚建立的统一政权是极为不利的。
扶苏为天下苍生请命，可见其仁；宁愿冒着失去父皇信任的巨大威胁，而犯颜直谏，可见其勇；冷静地看到秦帝国表面无比强大底下巨大的危机，可见其智。
事实上，秦始皇心里是基本承认扶苏的仁政国策，但不允许他在自己的有生之年，来推翻自己之前所定的国策。他对扶苏的多次进谏十分震怒，就派他到北方，去协助大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方的匈奴，希望借此磨砺他的性格。
几年的塞外征战，扶苏已经成长得与众不同。他勇猛善战，立下了赫赫战功，敏锐的洞察力与出色的指挥才能，让众多的边防将领自叹不如。他爱民如子、谦逊待人，更是深得广大百姓的爱戴与推崇。
就在扶苏热切期待回到朝堂一展宏图之时，一场大祸从天而降。
公元前210年农历十月，年逾半百的秦始皇在第五次出巡的途中病倒了。虽然他一生都在寻求着长生不老的秘方，但仍然无法抗拒生命的自然运作规律。随着病势一天天加重，秦始皇深知自己的大限已到，当务之急是赶快确定立储之事。
秦始皇将20多个儿子一一进行掂量，最后将权力、责任与希望都交给了扶苏，一个自己不喜欢其直言敢谏，却不得不承认其忠言良策大善的儿子；而且扶苏是长子，无可争议的传位第一继承人。他当下招来兼管皇帝符玺和发布命令诸事的赵高，让他代拟一道诏书给长子扶苏。
这时扶苏正监军在上郡，这里位于现在的陕西榆林东南，秦始皇在遗诏中命他将军事托付给蒙恬，赶回咸阳主持丧事。这实际上已确认了他继承者的身份。诏书封好后，秦始皇吩咐赵高火速派使者发出，交给自己的大儿子。岂料老奸巨猾的赵高假意允诺，暗中却扣压了遗诏。
原来，赵高在赵秦两国任事多年，早已谙熟了宫廷权力之争的残酷。他明白，一旦扶苏当上了皇帝，自己必定会受到冷落和排挤，所以，这道遗诏对自己是极为不利的。唯有扶立对自己言听计从的胡亥，才有可能保证自己日后的地位。于是，一个恶毒的计划在赵高的脑海中逐步形成了。
秦始皇病后不久，即驾崩于沙丘平台，就是现在的河北广宗西北太平台。丞相李斯鉴于皇上驾崩于皇宫外而太子又未确立，害怕天下人知道真相后大乱起来，也担心秦始皇的诸多儿子纷纷起来争夺皇位，于是封锁了消息，将棺材置于韫辕车内，队伍所经之处，进献食物、百官奏事一切如故。因此当时除了随行的胡亥、赵高和五六名宠幸之臣知晓秦始皇已逝外，其余的人均被蒙在鼓里。
一天傍晚，车队停下住宿。赵高觉得时机已到，便带着扣压的遗诏来见胡亥，劝他取而代之。
胡亥早就梦想有朝一日能够登上皇帝的宝座，只是碍于忠孝仁义而不敢轻举妄动。现听赵高一番贴心之语，蓄蕴已久的野心不禁蠢蠢欲动起来。但他知道，这事没有丞相李斯的支持不行。于是，赵高愿替胡亥去与丞相谋划。
李斯是秦王朝开国元老之一。他跟随秦始皇多年，协助秦始皇统一天下，治理国家，因而在朝中享有很高的声望。赵高看出：只有争取到李斯，篡位之事才有可能成功。为此，他决定话语攻心说服李斯。
赵高径直找到李斯，有恃无恐地对他坦言：“皇上驾崩一事，外人无从知道，给大公子扶苏的诏书及符玺也在我那里，定谁为太子，全在丞相与高一句话，丞相看着办吧！”
李斯大惊，听出了他想篡诏改立的意图。当下断然拒绝，义正词严地说：“如此大逆不道的话，你怎么说得出口！斯本来出身低微，幸得皇上提拔，才有今日的显贵。皇上现今将天下存亡安危托付给你我，怎么能够辜负他呢！”
赵高是何等奸猾之人，见正面游说无效，便一转话锋，问道：“丞相，依你之见，在才能、功绩、谋略、取信天下以及扶苏的信任程度这几方面，你与蒙恬将军谁强呢？”
这句话正触到李斯的痛处，他沉默半晌，黯然地说：“我不如他们。”
赵高装出十分关切的样子，进一步试探道：“丞相是个聪明人，其中的利害关系恐怕比高看得更清楚。大公子一旦即位，丞相之职必定落入蒙恬之手，到时候，你还能得善终吗？胡亥公子慈仁敦厚，实乃立嗣的最佳人选，希望丞相仔细度量度量。”
赵高的说辞，实在无愧于任何一位战国纵横家，以危言耸听直指人心，让对方避无可避，逃无可逃。
李斯此刻已心乱如麻，经过激烈的思想斗争，他终于向赵高妥协，仰天长叹一声，滴下泪来：“遭遇乱世，也只能以保身为重了！”
赵高知计已成，欣喜若狂，马上与李斯合谋，假托始皇之命，立胡亥为太子；又另外炮制一份诏书送往上郡，以“不忠不孝”的罪名赐扶苏与蒙恬自裁。
赵高派出的使者抵达上郡，向扶苏和蒙恬宣读伪诏。指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”、“意欲谋权夺位”，逼其自杀。
扶苏接到诏书后，如晴天霹雳，肝胆俱裂。当即转身回到帐中，就要拔剑自杀。
蒙恬与始皇素日相交甚厚，对这份意外的诏书产生了怀疑，劝阻道：“陛下而今出巡在外，又没有立定太子，诸公子必定都虎视眈眈，暗含窥伺之心。他委任你我监军守边，足见信任之深。今天忽然派使者送来赐死命令，怎知不是有诈？不如提出复请，弄清楚再死不迟。”
那使者早就受了赵高、胡亥等人的指使，只在一旁不断大声催促道：“请公子奉诏自裁。”
扶苏一向仁孝，不愿背礼，哪里还去想是真是假，悲伤地对蒙恬说：“父赐子死，我不能等待复请！”
蒙恬说：“你我手掌重兵，身系国家安危，即使是赐我蒙恬一死，也应当面奉诏，不是惜命怕死，而是为国家计。”
扶苏叹道：“我一日不死，陛下一日不得心安。”
其实，扶苏比蒙恬更谙熟政治之中的玄机。他知道在等待“复请”的时候，可以选择逃亡，可以选择反叛，只是他不想做罢了。
因为扶苏清楚地知道，秦帝国的巨大危机之下，再也容不得父子反目，再也容不得兄弟阋墙。为了最高执政集团的团结，为了政治精英集团即关中文臣武将的团结，为了关中这个秦帝国最为重要基地的稳定，为了秦帝国千载万世之传承，他只能牺牲自己，只能成为祭品。
于是，扶苏面向都城咸阳，双膝跪地，泪下如雨，说道：“臣今日领命而死，以报陛下。”言毕伏剑自尽，时年31岁。
蒙恬不肯不明不白地就死。使者将他囚禁在阳周，兵权移交给副将王离，又安排李斯的亲信为护军，这才回去复命。
胡亥听说扶苏已死，心中大石落地，紧接着，又派人把蒙毅拘留在代地，随后，将秦始皇死讯公告天下。
葬礼过后，胡亥称帝，是为秦二世。赵高被秦二世封为郎中令，成为了胡亥最亲信的决策者。从此以后，貌似强大的秦王朝，分崩离析，步入乱世。
后来的起义军领袖陈胜曾经这样说过：“胡亥是秦始皇的小儿子，本不应继位，该继位的是长子扶苏。扶苏贤能，却被二世无故杀害了。”
天地虽大，似再无扶苏存身之地，为了洗刷罪名、查明真相，扶苏毅然走入了山雨欲来风满楼的秦末乱世，为这个已快穷途末路的秦帝国尽了最后一份力。其忠诚报国之心，日月可鉴，名垂千古。
[旁注]
五帝 一般是指上古传说中的五位圣明君主。最为流行的说法是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。其次是朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇，是最高祭祀等级的仪式之一，属于大祀，祭祀内容包括作为主祭的五方上帝，以及各自配帝、各自从祀官等一起组合祭祀的仪式，一年一次。
御史 古代官名。先秦时期置，是负责记录的史官、秘书官。国君置御史，自秦代开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清代。三国时期，曹魏于殿中省置殿中侍御史，掌记录朝廷动静，纠弹百官朝仪。
黔首“黔首”是战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。
匈奴 古籍中的匈奴是秦汉时期称雄中原以北的强大游牧民族，公元前215年被逐出黄河河套地区，历经东汉时期分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约300年。匈奴影响了当时的我国政局，《史记》、《汉书》等留有些记载。
韫辕车 古代可以卧的车，有窗户，闭之则温，开之则凉，后也用作丧车。辕，为车前驾牲口的直木。古代有单辕车和双辕车。单辕车由车舆下方向前伸出一根较直辕木，牵车的马匹分别套在辕木左右两侧。
郎中令 古代官名。始置于秦代，为九卿之一，掌守卫宫殿门户。汉带啊初期沿置，为皇帝左右亲近的高级官职。郎中令职掌主要有两个方面，即主要职掌和其他职掌。主要职掌包括宿卫警备、管理郎官、备顾问应对，劝谏得失、郊祀掌三献、拜诸侯王公宣读策书。
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在陕西省绥德县城东雄伟的疏属山巅之上，耸立着一座长方形的封土堆，这就是“天下名州”的重要名胜古迹之一、被誉为“天下第一太子墓”的扶苏墓。经过数千年历史积淀，绥德至今还流传着扶苏敢于直谏、忠君报国、蒙冤屈死的悲壮故事。
在绥德城内，蒙恬墓和扶苏墓遥遥相望，似乎还在保卫着边关的安宁，诉说着两人精诚团结，逐匈奴、筑长城、修驰道的卓著功劳。这座没有任何修饰的古朴墓冢，不禁让游览至此的人们肃然起敬，哀思不已。
