禀赋是指父母授予子女的天资与体质。人的寿天与禀赋有着密切的关系，禀赋高的人精充、气裕、神明，体格强健，适应能力及抗病能力强，因此寿命一般比较长。相反，禀赋低则精亏、气虚、神衰，形体赢弱，适应能力及抗病能力差，寿命一般比较短。
禀赋高低取决于父母的原气以及精血的充盛程度。人之始生源于父母之精血，父母禀赋高，原气充沛，精血旺盛，则子女的禀赋亦高；反之，父母禀赋低，原气不足，精血亏乏，则子女的禀赋低。正如《东医宝鉴》所说：“人之寿天各有天命存焉，所谓天命者，天地父母之原气也，父为天，母为地，父精母血盛衰不同，故人之寿天亦异。其有生之初受气两盛者，当得中上之寿；受气之偏盛者，当得中下之寿；受气之两衰者，能保养仅得下寿，不然多夭折。”这也就是张景岳所指的“人之生也……故以母为基，以父为楣，譬之稼穑者，必得其地，乃施以种，种劣地优，肖由乎父；种优地劣，变成乎母；地种皆得而阴阳失序者，虽育无成也，故三者相合而象变斯无穷矣。夫地者基也，种者楯也，阴阳精气者神也，知乎此则知人之所以然矣”的道理。
禀赋高低可以通过人体的形态、面部特征以及气质反映出来，这些反映称为寿征。寿征有以下三种：
1.面部寿征面部寿征主要反映在基墙、使道及三部三里。基指面部的骨骼，墙为藩蔽部；使道是指鼻孔与人中沟；三部三里亦为三停，是额角、明堂、地角三个部位。《灵枢·天年》日：“使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。”反之，“使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙，薄脉少血，其肉不实，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也”。《灵枢·寿夭刚柔》中亦讲道：“墙基卑，高不及其地者，不满三十而岁；共有因加疾者，不及二十而死也”。这些都说明了面部骨骼端方，肌肉丰满，明堂正直，鼻孔与人中沟深长是禀赋高的表现，这种人大多肾气充沛，营卫之气调和能够长寿。相反，面部骨骼枯弱，棱角不明显，肌肉松弛，面色少华，鼻孔与人中沟短浅，是禀赋不高的表现，这种人肾气不足，气血虚亏，卫外不固，容易感受外邪，多有夭亡。
2形体寿征形体寿征主要表现在形与气的相称以及皮肉骨骼各部分均匀协调上。形与气，表里相称，形体充实，皮肤柔和，气脉从容，骨骼方正的人，禀赋高，寿命较长；相反，形体充盛而中气不足，形体充盛而臀消肌肉不充，形体充盛而骨小颧部不隆起，形体充盛而皮肤紧张拘急以及形肉脱消气难独存的人，禀赋大多比较低，很难尽享天年。这就是张景岳强调的“盖形以寓气，气以充形，有是形当有是气，有是气当有是形，故表里相称者寿，一强一弱而不相胜者夭”的道理所在。
舅气质寿征气质是体质的一个组成部分。主要指人的自我意识以及性格特征。气质主要取决于禀赋，然而后天调摄及文化修养等亦可在某种程度上影响甚至于改变一个人的气质。中医体质学认为，金型体质的人气质较好，坚强、冷静，有理想、有威严、有毅力，能自觉接受纪律及法律的约束。土型体质的人其气质仅次于金型，性格沉稳，踏实本分，敬业乐群，只是创造性及斗争性比较差，性格比较软弱。木型体质的人气质平平，志向远大而能力一般，虽勤勉而多有计划，但往往力不从心。火型体质的人气质较差，性格急躁，比较主观，活动力强，重义气，广交友，喜怒溢于言表。水型体质的人气质最差，任性，上进心差，往往随波逐流，举止粗俗，不愿意接受纪律及法律的约束，很难善待别人。一般来讲，气质好的人有长寿的基础，但气质差的人若能加强修养锻炼，亦可望长寿。
