1.
近来，老有朋友说一些关于我的事，有赞美的，有诋毁的，有说我是佛的，有说我是魔的，总是各随其需要，解读雪漠。
对此，我总是随喜，只要他们开心，想说啥，就去说啥吧。至于内容，我倒不去在乎的。只要人们开心，雪漠就当一种生活的调味品也很好的。
对于赞我者，我感谢他们，因为我知道，那赞美其实是期望，他们希望我更好；而那诋毁我的，其实是一种鞭策，他们可能在期望我改正一些我个人没有觉察的习气。前者是顺行菩萨，后者是逆行菩萨。
不过，无论世人如何看待雪漠，并不重要，构成雪漠的，其实不是别人的看法，而是雪漠的行为，是雪漠的作品、行为、人格、思想构成了“雪漠”。至于别人的评价，实在是极次要的，我也顾不上听。因为即使此刻全世界都在赞美你，但在百年后，你仍然是下一茬人类的陌生。要是能让下一茬人类也记住你，你得首先有叫人家记住的理由，那理由，便是你有没有岁月毁不了的价值和行为。时间在飞快地流失，我也在飞快地老去，我还有许多事要做，有许多书要写，没时间在乎别人那些时时在变的情绪和流言。
2.
一天，有人问我：雪漠究竟是佛呢，还是魔？
我说：是魔。只是，我希望你也做我这样的“魔”，舍弃一些世间的名利和享受，为世界贡献一些好书和善文化，尽可能地与人为善，帮助别人。我希望千万别做你这样的“佛”，除了吃喝享受之外，世界得不到你的任何利益。
3.
再一天，一位常接受我帮助的朋友骂我是“骗子”，我也告诉他，希望你也做我这样的骗子，既从经济上帮助别人，也在精神上帮助别人，让别人成长，为世界奉献多一些，索取少一些。这一说，他马上向我忏悔了。因为他发现，在我跟他的交往中，我都是奉献，从不曾索取过。
4.
又一天，有人问，雪漠成就了吗？我答，雪漠成就不成就并不要紧，重要的是你自己怎样。对于雪漠，成就也罢，不成就也罢，都定然在为世界贡献一种好东西，都在用他的行为构建着自己的生命价值。他对世界的奉献，定然大于索取。我想，只要一个人能奉献时，他成就与否，其实并不重要了。真正的成就，就是为了能更好地奉献。比尔·盖茨对世界的贡献，定然会大于那些号称“法王”、“心子”，心中却贪婪嗔恨愚痴无比的“成就者”。被人非议的慈善家陈光标定然比那些巧言令色想从信众手中骗取供养的“高僧”伟大。
在我眼中，没有贴“成就”标签的丛飞——他卖唱供上百位孩子上学——才是真正的大菩萨呀！
5.
所以，别看一个人有着什么样的标签，要看他的行为。行为决定着他的价值。
有一位自称某上师心子的“成就者”，正是在他对其上师的诋毁中，人们才发现，他其实不是“上师心子”，更没有成就。正是那诋毁行为，否定了他自己。可见，有时候，诋毁也不是坏事，总能让人发现一些真相。
当然，那诋毁也是试金石，可以检验一个人的信根和资粮。对于那些宁愿相信小人诋毁、而不愿相信上师功德者，要毫不犹豫地放弃他们。世界很大，“好种子”很多，切莫为无信根者浪费大好生命。
6.
相较于教理，我更在乎行为。我跟别人交往时，是很少看他的身份的。无论其身份高低，我都会真心相待。于是，我最好的茶给了别人，最好的物给了别人，最好的念珠给了别人。虽然，许多时候，这也助长了一些人的贪心，但我觉得跟人真诚相交时，不将最好的给他，心中总是觉得对他不住。
于是，我老对我的学生说，你们不要老是追求成就，只学我这样待人就行了。
7.
老有人问，雪漠究竟是啥人？
我于是写了一段顺口溜：
雪漠是个驴，低头走夜路。
偶尔抬起头，看到天边月。
求慧也无慧，求智也无智。
只是心有光，从此不戚戚。
8.
我希望所有爱我的朋友，在接受对我的赞美时，更要接受对我的诋毁。不解释，不争论，勿理睬，勿悲喜。
因为无论赞美还是诋毁，对于雪漠来说，都是成长时必需的营养。正是在那诸多诋毁我的“逆行菩萨”的监督下，我才有了今天的自律。
（雪漠文化网www。xuemo。cn首发）
