酒是人类最伟大的发明之一，它是情感从来最为有效的兴奋剂。它成就了文麒与孙坚的意气相投、成就了孙策与甘宁的生死之交。
文麒在醉酒的时候，提醒孙坚别与董卓过不去，提醒孙坚别相信袁术，提醒孙坚逢林莫入，黄祖将是他的克星（黄祖败走，逃到岘山之中，孙坚追击。黄祖部将从竹林间发射暗箭，孙坚中箭身死）…….
孙坚望着文麒诚挚的眼睛，听着这些语无伦次的话，心里虽然感动却也以为他这个同乡小老弟是真的喝醉了。二人再喝几杯，直接就都趴在了地上。
…….
日上三竿，文麒才从醉酒的迷梦中醒来。醒来之后，却哪里还见得到孙坚和孙策等人，一问方才知道三人一早便已经去向司空张温报到，此时恐怕已经率军出了洛阳城，远征西羌去了。
“主公！城内出大事了！”
皇甫平一早便起身，出外打探关于焦征羌的消息去了，他没有查到焦征羌，倒在城内遇到一桩事，没敢耽搁，立刻打马回来报知文麒。却是洛阳城内的太学生，磕跪在宫门之外，要求惩办以张让为首的十常侍。
太学，始建于西汉汉武时期。汉武帝罢黜百家定儒一尊之后，采纳董仲舒的建议，始在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名。汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至三千人，到王莽时期则更盛，人数已达一万余人。
东汉太学之兴盛丝毫不逊于西汉。东汉建武五年(公元29)，汉光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学。后来汉明帝刘庄还到太学行礼讲经。汉顺帝永建元年(126)，对太学进行了重修和扩建，费一年时间，用工徒十一万二千人，建成两百四十房，一千八百五十室。就连荒淫的汉灵帝也是非常重视太学，他为了刊正经书文字，特旨下令刻成有名的《熹平石经》，树立于太学门外。
此时太学生骚乱，而且聚众磕跪于宫门之外，已然可以算得上震动天下清流的大事。
文麒等三人赶到宫门前，远远策马立定，但见三四百太学生，齐齐跪倒在地，而正中这人却是一垂垂老者。皇甫平告诉文麒，那老者正是十年前名动天下的李膺，那是天下儒生之领袖。
当时天下士子不忿宦官统治，常起攻之。二十年前，就是李膺领着众太学生反对张让，而被党锢，终身不得再入朝为官，其弟子家人也是也被连坐而不得入朝为官。李膺一被党锢，虽然在仕途上绝无前途，但是他清正忠直的名声就大扬于天下。
太学生们就都非常推崇正直官僚李膺、陈蕃等人，评论说：‘；天下楷模李元礼（李膺）‘；，以颂扬他们的节操。此外，还给一些反宦官集团的著名人士加以‘；三君‘；（窦武、陈蕃、王淑）、‘；八俊‘；（李膺、杜密等八人）、‘；八顾‘；、‘；八及‘；等雅号。
不想李膺二十载过去后，年已经六旬，依旧直心未改，竟毅然率领一众太学生，反抗宦官专政。他们要求汉灵帝刘宏，惩办张让等引发汉末黄巾叛乱的元凶。
在一众士子之前，整齐地堆放了四十六块大碑石、分别为《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等七经，这就是著名的《熹平石经》。
熹平石经是中国历史上最早的官定儒家经本，碑石立于洛都城南门外太学讲堂前。灵帝熹平四年，古典经籍等误谬当时甚多，蔡邕等因而奏请正定这些经。汉灵帝喜好那华词诗赋，欲效仿章帝定《白虎通义》，传名于身后，于是特旨诏允。邕亲自书丹于碑，镌刻后立于太学门外，碑凡四十六块.石经立后，果然名动一时，每天观看及摹写人坐的车，塞满整个南大门。
熹平石经的刊刻在当时甚至于千年之后都是意味着不朽的功业，也是汉灵帝一生传于世唯一值得赞赏的一个亮点。基于此，刘宏是绝不允许有人损坏他一生的骄傲。
故此有了多次磕阙经验的太学生们就抬了碑文，跪刻于宫门之外，作为护身符，让那些趾高气扬的禁卫和飞扬跋扈的小黄门不敢稍越雷池、轻举妄动。
李膺领着太学生、抬着四十六块《熹平石经》的事情在第一时间传入了禁官。病榻上的大汉皇帝悍然色变，气得脸都发紫，挣扎着说不出一句话来。
张让跪在病床旁只是一个劲地磕头，嘴里不住嘟哝着：“老奴该死！老奴该死！”却也没有任何实质性的方式去针对这帮德高望众的太学生。
当宫内还在犹豫处置方式的时候，新进大红的上军校尉蹇硕已然领着近五百禁卫，将一帮手无缚鸡之力的书生围了起来。
“给我搬！”蹇硕第一个命令就是要将皇帝特旨定制的《熹平石经》搬走。
一众禁卫得令，一拥而上便来抬那石碑。太学生们见这帮禁卫一来便是搬石碑，心中大急，生怕失了护身符，立即也顾不得斯文形象，撒开手便与一众禁卫扭打起来。太学生原本就是一些整日里之乎者也的书生，少有几个是有些功夫，扭打中自然落了下风：一个个更是被打得鼻青脸肿的，白净的面皮上更是五彩斑斓。宫门前的场面一片混乱，有些滑稽。
文麒在吵嚷中远远地盯视着蹇硕，心知这个爵位在袁绍、曹操之上的上军校尉，定然没有这么简单。
蹇硕骑于高头大马之上，见场面如此不堪，眉头皱皱。“霍”的一声，长剑出鞘，高高举起喝道：“出兵器，护定石经，如有违抗、格杀勿论！”
护在蹇硕身旁的近十禁卫齐声高喊：“出兵器，护定石经，如有违抗、格杀勿论！”立时将蹇硕那尖刻阴柔的声音，转化成英勇雄壮之声源源传出。
禁卫们纷纷拔出剑来，明晃晃煞是吓人。太学生们听到“如有违抗、格杀勿论！”时，先已经怕了，见到冷冷的武器，更是慌了神，纷纷后退，不敢再来纠缠。
蹇硕居高临下，立时场面肃然，不禁有些得意。
“松开!”
李膺趴在石碑之上，紧紧抓住石碑，不肯松手。再怎么扯、拽、掰都是无动于衷。
因为李膺是天下清流领袖，这些行伍中虽然没有见过，但也听过，即便没有听过，见此人跪在众太学生前面，显为这帮太学生的首脑人物。见他如此强硬，一众禁卫倒也不敢真的上前将其格杀勿论，禁卫们抬头望着。
“打！打到松手为止！“
禁卫得令，便生了胆气，三五精壮者赶上前去冲着李膺便是拳打脚踢，其余禁卫各执兵刃，将一帮空有一腔激愤的太学生格在外围。一个年近六旬的老者，哪里禁得起这么一顿毒打，不半晌李膺便已经晕死过去，鲜血染在了《熹平石经》上。
蹇硕率领着如狼似虎的禁卫抬了石碑、驱散了一群落魄悲怆的太学生，扬长而去。李膺被他的几个亲信学生抬起，赶忙去寻郎中救治去了。蹇硕陶醉在了自己的杀伐决断、英明神武之中。
甘宁说得很对：“手无寸铁，何以与强权争胜？”这是一个忽略所有道德伦理的逻辑，是一个做惯海盗的武士逻辑。
皇甫平真想一剑刺杀了蹇硕。
文麒同情这些太学生，同时却也在恨他们的无知与可笑，他需要思索的是：这场有点仓促结束的故事，背后的推手到底是谁？
