别过沈先生，周大军独自回家跟父母请安。
在这之前分派任务：
贾长生带苏盈找宾馆开几间房——周大军自己那儿先不回去，一来防范黑哥派遣的杀手；二来心有感应、呆不了两天就去找秘法——直接住宾馆得了。
南郭亮呢，则派他去中关村买个身份证，出门坐车坐飞机都方便。
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“妈！”周大军推开家门。
“真会赶饭！快洗手——吃饭！”周母正在厨房盛粥，见了儿子喜道。
“嘿好哎——正饿着呢……”
这一天折腾下来，已是晚饭时分——中午在高速休息区胡乱吃些，周大军早就饿了。
“爸！”周大军进屋跟老爸打招呼。
“恩。”
自从周大军在家存了几十万之后，周父肯用一个字来回应周大军的问候了。
“吃啥啊妈？”周大军扭头喊道。
“我们就吃点儿中午剩的菜，喝口粥——”周母道：“有中午炒的土豆丝。”
“那最好！剩土豆丝最好吃了！”周大军喜道：“另外就是剩豆角和剩茄子——入味儿！”
“有米饭，我给你腾上了！”周母道：“等着啊别急，我再给你炒个鸡蛋！”
“好！多炒几个啊！”周大军道：“你们也吃。”
“我们晚上吃不了油大的，你吃你的——”周母在厨房应道。
“我帮你！”周大军走到厨房，道：“我会打鸡蛋！”
“行了你别蘸手了——”周母道：“几个？四个？”
“六个吧——六六顺……”
“你怎么不要八个啊？”周母打了六个鸡蛋。
“这两天你们都挺好吧？”周大军问道。
“没事！挺好！”周母看一眼儿子：“你这是去哪儿了？怎么晒得黑不溜秋的！”
“去泰山转了一圈！”周大军道：“这会儿出去玩还早，树没都绿呢……”
“我们也就附近转转……”
“等会儿啊妈，我接个电话——”手机响，周大军拿起：“喂！”
“老大！是我啊！”南郭亮道。
“就我跟你说的那个……”周大军瞥了老妈一眼，含混道。
“对！我到中关村了！地上抠了个小卡片——”南郭亮道：“人已经到了，是要真的身份证吧？”
“当然要真的！”周大军低声道：“就是名字不一样罢了，证件是真的……”
“好，我明白了！”南郭亮转身对卖证件的说：“要真的！多少钱啊？……老大，他要三十！”
“二十五！”周大军毅然道。
“好！挂了啊——”南郭亮挂断电话，对卖证件者道：“十五！”
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吃饱喝足又聊会儿天，周大军出了家门，路上给刘洪量、张胖子打电话，询问近况——确认对方都挺好后，周大军回到宾馆。
贾长生已开好三间房——自己与周大军一间，南郭亮和苏盈各一间。
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开过门，贾长生回到床上盘腿练功。
周大军打个鸡蛋味儿的饱嗝，从行李箱里掏出《占察善恶业报经》来。
这书是当初八先生教自己“木轮相法”时，送给自己的资料。此经与《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》并称为“地藏三经”。
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佛在《佛说法灭尽经》和《十梦经》等经中预言于现今末法时期，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼迫，诸多障碍，因此不但普通人就连末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增长了贪、嗔、嫉妒、大我慢等。虽然表面上像修佛法的样子，其实只求世间名闻利养为主，不能专心修解脱法。
这时候世间很难找到一个能够修行得到宿命通的人，对于世间、出世间因果法中，将信将疑，不能坚定信心学习佛法。
在这种情况下，坚净信菩萨请问佛用哪一种方便，来开示、化导这一切众生，令他们生出信心，可以除去这些不吉祥和所有的烦恼。
地藏菩萨为顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，并将他们引入佛理，消除烦恼疑障、坚固信心，便讲此占察经。
此经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理，不会落入江湖术数或外道迷信等。
《占察善恶业报经》是末法时代佛教重要经典，为隋朝天竺国三藏法师菩提灯所译，全文约13000字。
佛在灵山会上，坚净信菩萨请法，佛让转问地藏菩萨，地藏菩萨开示两卷内容，上卷主讲占察木轮相法及占察忏法，下卷主讲依一实境界，修二种观，证无生忍的无上妙法。
经云：“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”
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梦参老法师2009年在台湾，曾讲过——
“这部经翻译到中国来，没人学，从隋朝时候翻译的，一直到明朝蕅益大师，他以他的神通智慧，观察咱们南赡部洲，想找五位清净比丘，没有。他想受戒，不能得戒，因此他在《大藏经》里头找，怎么样才能得到清净戒，因此找到《占察善恶业报经》。
从蕅益大师开始，因为他不会做这个《占察善恶业报经》地藏王菩萨所说的占察轮相，他没办法，他用纸写上拈阄，那么这个法就没法传扬。
但是他给《占察善恶业报经》作一个注解，叫占察义疏，以后也就中断了，没人学。
一直到弘一法师，弘一法师也是专弘地藏法门，发愿弘地藏法门。据弘一法师跟我讲，《占察善恶业报经》、《大乘大集十轮经》、《地藏经》都属于华严部分，我们有时候把这个《占察善恶业报经》当成算命、批八字，完全错误了，不是这个含义。
它的含义，没法了解因缘，也没法了解自己，因此要用《占察善恶业报经》的占察的方式，这种占察就是地藏菩萨的神通力量。
我们虽然没有神通，我们求地藏王菩萨给给我们神通，就是你用占察的占察法，你能知道过去，因此在弘一法师提倡，提倡他没讲，但是他有技术，他学工艺的，他就依着占察经上所说的尺寸大小，做出了占察。”
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现在占察用的“木轮”样式，就是弘一法师制作并流传下来的。八先生当初在网上买了一套占察轮礼包，全部送与周大军。
礼包含以下几部分：
一，《占察善恶业报经》一部。
二，A4纸打印并塑封——《占察忏法》。
三，A4纸打印并塑封——《189个占察轮相法结果》，摘于经中，便于查阅。
四，净布一块。
五，梦参老和尚讲述——《如何使用地藏占察轮》光碟一套。
六，地藏王菩萨圣像金卡一张。
七，绿楠木所制木轮十九个。
……
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十九个木轮，分成三组：
第一组，三个木轮，分别刻着：“身”，“口”，“意”，代表三业。
第二组，十个木轮，分别刻着：“不贪爱”，“不嗔恚”，“不愚痴”（此三属意业），“不杀生”，“不偷盗”，“不邪淫”（此三属身业），“不两舌”，“不恶口”，“不绮语”，“不妄语”（此四属口业），代表十善业，反之就是十恶业。
第三组六个木轮，每枚木轮一面是空白，其余三面是数字，分别书写“一、二、三”，“四、五、六”，“七、八、九”，“十、十一、十二”，“十三、十四、十五”，“十六、十七、十八”。
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至于占察木轮法门，分为两种：
第一种，只占察第一组、第二组木轮，求纯善业报。周大军关注的不是这个，而是第二种——
只占察第三组木轮，了解三世果报。
在行过“礼拜”、“供养”、“称名”、“祈请”……等仪轨后，拿起六个木轮连续占掷三次，依三次占掷所现数字加起来的总数，对照一百八十九种善恶业差别相，就可以了解其间的吉凶与差异。
如果经文所说与所问问题不相应，就要重新礼拜，重新占察。
这一百八十九种结果中，一至一百六十是显示现世的果报，一百六十一至一百七十一是显示过去世的果报，一百七十二至一百八十九是显示未来世的果报，如果掷三次的结果都是空白，是指证入无所有的空智。
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“嗡阿若巴佳呐地！”
行过仪轨后，周大军握起六个木轮，心中念诵文殊菩萨心咒。
“请地藏王菩萨、法王子文殊菩萨两位大圣菩萨指点——”周大军默道：“弟子能否找到本界秘法？”
周大军连掷三次木轮，计算总数得出结果——八十，再对照答案，只见上面写道：
“八十者所求觅得见之。”
“哈哈！太好了！”周大军精神大振，喜道：“那还请菩萨指点，应该向哪个方位去寻找呢？”
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PS：祝大家六一快乐！
