文物工作者认为，山东门笺图案中保留着一些古代剪纸的表现手法。山东门笺一般是五张一套，设色的方法则有三种。第一种是流行最广的五色纸门笺。一套五张，形式相同，分别用五种不同的色纸凿成，五种颜色是大红、绿、黄、粉红、蓝紫或蓝。鲁南民间把这种色列叫做“三红加黄绿”，把紫也作红色看待。这五种颜色的搭配，可以说是古已有之。《帝京岁时纪胜》说：“挂钱辉五色。”《招远县志》说门笺是“五色纸为之者”。这五种颜色是山东民间久已喜闻乐见的。
博兴民间艺人一语中的地说：“大红是喜色，桃红俏，好看，有红没有绿不鲜。蓝紫或蓝是素色，不能单独用，只能在五色中作陪衬。黄是地色，为万色之祖，有蓝紫没有黄不显。”第二种是染色门笺。流行于烟台、滨州的一些县市。做这种门笺用毛边纸、毛头纸或黄表纸，每迭100张左右，凿成以后不拆开，染上红、黄、绿三色，或红、水红、黄、绿，或红、紫、黄、绿四色，用灌色壶盛开水沏的嗣色灌染。第三种是套色门笺。高密一带套色方法是在五色纸凿成的门笺膛子当中加贴金银文字。
鲁南的一些地方套色的方法名为“挖补”。挖补又名“换膛子”，是把五色纸刻出的膛子花纹取出拆开，重新组合。比如把蓝紫框内换进黄色地纹，粉红花叶，大红花瓶；在黄色边框内换进粉红地纹、蓝紫花、绿色花瓶等等。背面另贴窄纸条连接。这种方法使得门笺色彩变化无穷。张贴门笺习俗的起源，各地说法不一。有的说是表达人们对富裕生活的向往；有的说是可以避兵灾避瘟疫；到后来，大半是为了增加节日的欢乐气氛。临沂地方的老人说：“过新年贴挂门钱，花花绿绿，热热闹闹。”“贴了又花哨，又吉利。”滨州、潍坊一带的童谣唱道：“大红纸，罗门钱，贴巴贴巴过新年。”
各地贴门笺的方法不同，各种样式的门笺也有不同的贴法。滨州、潍坊、淄博等地方，从前的门笺有大、中、小三种。中号的用处最多，贴在大小屋门的门楣上，贴一至三层，每层三至六张不等，更有贴至八张者。小号的门笺贴门窗、迎壁墙、橱门、墙窝子、箱柜抽斗、粮囤、水缸、井、牲口槽、小车、纺车、织机，大农具、柱子、大树各处。这些地方一般只贴一张。五色纸门笺，张贴时的顺序因地而异。临沂、苍山、菖南、枣庄等地的习惯是“头红二绿黄当央”，水红第四，蓝紫或蓝第五。费县、沂南、平邑是蓝紫、水红、黄、红、绿。一排贴三、四、六张的，排列十分随便。有些地方又依据不同情况，张贴时单取一色，如家有喜事，全贴红的；灶上方贴黄的；牲口槽水磨上，贴蓝紫，不贴红的；家有丧事，或不贴，或全贴蓝的，荣成贴黑的，菖南则贴白色的。
窗花、门笺之外，过年的剪纸还有一些形式。莱州、潍坊、临沂一些地方，当年结婚的新媳妇，过年时不但要贴窗花，还要贴炕围子花，炕上窗台下的一面短壁和两边的壁子上，靠炕半人高的地方，都要贴满大红剪纸。元旦来拜年的人，要来品评这些“花儿”，剪得好的，脸上有光。因此小媳妇们特别看重这一件事情，往往是四个人一起，找个巧手指导；或者她们中的一位就是巧手，一个人一叠剪四张，剪完了各取一份。这样既省了工夫，又可互相参考剪得好些。她们最常剪的是《诸葛亮招亲》，人物有一尺多高，贴起来比画儿还好看。有的剪《关家姑娘绣鸳鸯》，有鸳鸯有鹅，皆都成双成对，隐喻地表现男欢女爱，象征着新婚的幸福。还有的剪《癞蛤蟆想吃天鹅肉》，用别具心裁的幽默来讽刺那些轻薄的男子，表明自己的忠贞不贰。临沂的炕花由几种形式的剪纸组成，炕花对联剪“富贵花”（牡丹）、“多子花”（莲荷）。炕花顶饰剪圆形的四件，四季花栽在瓶中，叫做“四季平安”。既细致，又有整体感。
（第二节）增添喜庆的元宵节剪纸
农历正月十五为元宵节，因为节日的主要活动是看灯、赛灯，所以民间也称之为灯节。元宵节夜里，城乡到处燃灯，各地又都有小孩提灯上街游行的风俗。在黄河岸边的村庄，孩子们在正月十五夜里提灯上大堤游行，名为“会灯”。小孩子手提的灯笼，上面要贴画儿。有些地方的年画艺人，专门印制小张年画供儿童糊灯笼，俗称为“灯画儿”。与“灯画儿”同时出现的，还有妇女为孩子们剪的贴灯笼的“花儿”，俗称“灯花”。彩色的“灯画儿”和大红的“灯花”，各有特色，争奇斗艳，使节日的夜晚显得分外娇媚。
灯花剪纸有两种：一种是城镇中的走马灯上的花儿，另一种就是孩子们提的小灯笼上的灯花。走马灯为宋代人所创制，用燃气推动轮转，最受观灯人的喜欢。这种灯一般有四个或六个面，每个面上贴一幅剪纸，灯笼点燃后，外罩不停地转动。灯花多剪各种人物，骑马或骑驴，转动起来如你追我赶，颇为生动。
孩子们手中的灯也有各种形状，如渔灯、荷花灯、龙灯、狮子灯、瓜灯、六角灯，当然更多的是圆灯与方灯。灯花各种各样，剪一个小孩骑在大公鸡上，叫做“大吉大利”；剪小孩坐在荷花里叫“王小卧莲”。灯花的风采各地也不同，有“喜鹤登枝”、“四季平安”、“对猴”、“兽面”、“葫芦蝴蝶”、“竹报平安”、“宝壶”、“童子莲花”、“百子图”、“小孩放炮仗”、“唐僧取经”、“鸟吃鱼”、“公鸡”、“老虎”、“虎”、“猫”、“鸽子”、“羊”、“老毛猴”等。另有一种以闹元宵为题材的剪纸，把元宵节的场景再现于窗上、壁上，把过节的欢快心情常留在生活中。莱州有一组表现元宵舞龙灯的剪纸，一条大龙，有头有尾，有敲锣打鼓的，有吹喇叭的，也有来看热闹的，一共几十个人物，都作童装打扮，生活趣味极其浓厚。张洪庆在他的专论滨州剪纸的著作中，描绘了当地观灯看剪纸的场景，他说：“春节过后便是元宵节了，这是鲁北乡间最热闹的节日。说书、唱戏、办闹玩，热闹空前。各村镇的龙灯、狮子、高跷、旱船、腰鼓，秧歌、芯子、竹马等载歌载舞，竞相献技。尤其是那贴着花花绿绿、各式各样剪纸图案的彩灯更是惹人喜爱。大门上挂着“喜”灯，一进大门的影壁墙上挂着“福”灯，孩子们打的“荷花灯”、“兔子灯”……争奇斗艳。
元宵灯会是灯的世界，剪纸的海洋。那戏曲故事、神话传说的人物剪纸，那花鸟鱼虫及吉祥图案的花样，是集中了各乡镇有名的剪纸能手的优秀作品，其形式多样，内容丰富。有孙悟空、猪八戒、沙僧陪同师傅唐僧西天取经的走马灯；有“八仙祝寿”的八角灯；有“哪吒闹海”、“麻姑献寿”、“天女散花”的五彩灯；有表现民族英雄、绿林好汉和为民做主的七品县令的花灯，这些都是人们所熟悉、所爱戴的艺术形象，个个引人注目，令人赞不绝口。那些喜爱剪纸的姑娘们、媳妇们、大嫂们都成群结队地像赶庙会一样前去看热闹。就是上了岁数的妇女们也在孩子们的陪同下去观灯。这是一个大型花灯、剪纸展览会。人们观赏着，评论着，这个观摩学习的好机会谁也不想错过。可见，民俗节日中的花灯给人们带来多少欢乐，多少希望！”
（第三节）驱邪免灾的端午节剪纸
农历五月五日为端午节，或简称为“端午”。有的地方以五月初一为“小端午”，五月五日为“大端午”。五月是入夏的日子，各种疾病从此多起来，所以端午节的活动中避邪除灾的内容很多。山东地方，在节日中家家插艾戴艾，并于这一天采艾存放作药材。有些地方，以艾叶作虎形佩带，名为“艾虎”。后来不做“艾虎”，而为小孩做艾虎兜肚。艾虎兜肚的绣样，就是一幅剪纸作品。一只威风的老虎，站在艾叶之上，俗信艾虎可以避邪。
端午节张贴剪纸的习俗，原来流行地区较广，《论中国民间剪纸的产生与发展》（载《民俗研究》1986年第2期）一文中说：“据山东蓬莱宁春祯等剪纸艺人说：‘老虎，葫芦贴在双扇门上，五月初一小端午，先贴一扇门；五月初五大端午，日出前再贴另一扇门。初五早晨，还要在门旁插艾，门槛上贴蛤蟆（吃苍蝇）、火钳夹蛇的剪纸，门后、窗旁、炕头、锅台贴鸡叼蝎、剪央蝎、锥刺蝎的剪纸。’”到如今，蓬莱端午贴剪纸的风俗已经消失，只在旧剪纸纹样中才可以见到这样的作品。而在长岛县北面的几个岛子，如砣矶岛、大钦岛、小钦岛、北隍城岛还保留着这一古老的风俗。
海岛上的人以五月初一为“小端午”，在这一天拉开节日的序幕。清早起来，先在大门的门槛上贴一对牛形剪纸。人们以为，力大无穷的黄牛可以把门避灾。到了五月五日，太阳还没出山，节日剪纸就已张贴完毕。这一天，贴剪纸的地方，重点还在大门，但又不限于大门。大门上仍要贴一对黄牛，有的还要在牛身上书写文字：“我是天上老黄牛，专到人间吃忧愁。”黄牛之外，再贴桃、虎、狮、葫芦，房门上贴葫芦、宝剑，窗上贴虎、猫。当地居民说：“凡是住房有孔通外面的地方都要贴。”
节日到渔村，走在大街上，简直就是一个剪纸作品的长廊。旧时的端午剪纸，一律用黄表纸剪，近年多改用金纸、银纸，有时也用红纸，但张贴时多在下面衬一张黄纸，重在避邪，与春节剪纸的大红大绿明显不同。张洪庆先生在《滨州民间剪纸》一书中介绍：端午节滨州一带“有在大门上贴艾虎和剪纸葫芦的习俗。剪纸葫芦的样子有好多种，有‘莲花双鱼’、‘仙桃石榴’、‘蝴蝶牡丹’、‘老鼠葡萄’、‘娃娃采葫芦’等，这些剪纸大都是表现多福多寿、富贵有余、人丁兴旺的吉祥寓意图案，反映了人们祝福平安、祈求美好的愿望。上了岁数的老人讲：‘五月端午门上贴葫芦，为的是去邪免灾保平安。’”
