现实当中不乏这样的人：他们呼朋唤友，嘁嘁喳喳，眼冒妒火，口吐流言，一看到哪位同志走到了前面，“冒了尖儿”，立即气势汹汹拿了“剪刀”去剪，惟有大家全都平平，一律和他一样慢腾腾迈动八字步，或者干脆躺着不动，无所作为，这才称心如意，皆大欢喜。
这种人有种神经官能症，对好人好事总是产生恶性条件反射。别人优质高产，他说：“不就为了几个钱卖命。”别人助人为乐，他把嘴一撇：“假积极，图表扬。”人家革新成了功，他鼻子一哼：“瞎猫碰上死老鼠。”别人发表了文章，他露出鄙夷不屑的神色：“还不是天下文章一大抄。”人家评上了先进、劳模，他总是忿忿然不服气：“没什么了不起，还不是矮子里边挑将军。”甚至无端地胡说那是和领导如何如何了才所以然。倘若哪位因为成绩突出得到荣誉和物质奖励，那他就更有话头了，什么“一本万利”呀，“名利双收”呀，“捞一大把”呀，反正是看到别人有了好，自己就浑身不舒服。这是一种对己、对人、对社会都极其有害的思想，应当彻底根除。
口认清嫉妒本质
嫉妒心理是一种低级趣味，是人性中残存的动物性。许多动物的本性是十分嫉妒的。一只狼可以把比它多抢了猎物的同类咬死。据中国杂技团驯兽员夏世华讲，小狗之间也非常嫉妒。有一段时间，他接触一只叫“丽丽”的小狗比较多，便惹恼了一只叫“红红”的小狗，它嫉恨丽丽，以致趁人不注意，竞把丽丽活活咬死！按理说，人是不应有这种属于动物本性的妒性的。然而不然，在私有制社会里，人们弱肉强食，尔虞我诈，那种冷酷无情的倾轧争夺，使人的嫉妒心理有增无减，所谓“木秀于林，风必摧之”，正是反映了这种社会意识。《三国演义》里的东吴大将周瑜，忌诸葛亮之才。千方百计要害死诸葛亮，结果自己被活活气死时还对天长叹“既生瑜，何生亮”，实在可悲！连标榜招贤纳士的曹操，也难以免俗不妒，他手下有位主簿杨修，聪明过人，每每猜破曹操心计，以致曹操口中称赞“心实恶之”，竟然在汉中失利时，借传口令一事，以惑乱军心罪，把杨修杀了。诸如此类，本是病态社会的病态心理，是毫不奇怪的。问题是，今天我们已经实现了生产资料的公有制，全体社会成员之间，已不是你争我夺，“大鱼吃小鱼”的关系，而成了同志和朋友的关系。大家的根本利益是一致的，权利和义务也是一致的，人人有义务为我们的社会积极创造财富，人人又都有权利按照“各尽所能，按劳取酬”的原则，从社会得到合理的报偿。在这种情况下，别人的努力创造和进取，对社会有益，对自己也有益。同时，这种努力创造和进取的权利和机会，对每个人又都是平等的、敞开的，因而已经完全用不着再彼此嫉妒和排挤。继续抱住嫉妒心理不放，不仅是种狭隘的偏见，也是落后于我们时代的表现。
口找出嫉妒原因
一些人之所以嫉妒别人，一个重要原因，是自己不求上进，又怕别人超过自己。似乎别人成功了就意味着自己的失败；大家都是矮子，才显出自己是巨人。于是“事修而谤兴，德高而毁灭”。其骨子里正是韩愈说的“怠”与“忌”两个字，“怠者不能修，而忌者畏人修。”我不学好，你也别学好；
我当穷光蛋，你也喝凉水；哪个要前进，群起而攻之。这是一种十分有害的腐蚀剂。这种小生产者的自私和偏见，不仅打击别人的积极性、上进心，也会保护自己的怠惰和落后。正像荀子所说：“士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。”
它无论对人、对己、对国家、对社会，都是十分有害的。一个被嫉妒心支配的人，一定是胸无大志、目光短浅、不求进取的人；一个嫉妒成风的单位，一定会先进不香，落后不臭，正气不高，邪气盛行，工作搞不起来；而一个国家如果不批判嫉妒心理，先进的思想，英雄的人物便难以生长发展，便不可能创造出惊天动地、震古撼今的伟大业绩。嫉妒是麻痹药、腐蚀剂、落后丹。
口欢迎超过自己
嫉妒不好，正确的态度应是欢迎别人超过自己，而且要见贤思齐，学赶先进，与先进人物一起，同心同德，互帮互助，共同前进。要像刘少奇同志在《论共产党员的修养》中所说的：“他们要发展自己，提高自己，就必须同时发展别人，提高整个劳动阶级的地位。他们在思想上、政治上、工作上不甘心落后，而有极高的前进心，但是他们同时又尊敬、爱护和帮助在这些方面强过自己的人，而努力向他们学习，绝无嫉妒之心。”生活中这种胸怀坦荡、心地光明的人到处都有。“室藏美妇邻夸艳，君有奇才我不贪。”郑板桥把袁枚的“奇才”视作整个社会的宝贵财富和个人的依傍，因而感到欣慰；我国多次获得全国围棋比赛冠军的著名围棋运动员聂卫平，在一次全国围棋比赛中败给了后起新秀，事后他写了篇文章在报纸上发表，题目就叫《没拿冠军，我也高兴》。为什么呢？他说：
“当年我们脱颖而出，超过了老一代棋手，今天小将又战胜我们，过一段时间，又有新的新秀战胜他们。这正是我国围棋事业兴旺发达的标志。”聂卫平的眼光与嫉贤妒能者相比，真是天壤之别！
口理直气壮地“走自己的路”对先进决不嫉妒，一旦自己当了先进，遭到别人嫉妒时，又当如何呢？那就不妨学一学黄任之老先生。黄任之即我国著名民主人士黄炎培，任之是他的字。他在谈到他为什么要叫“任之”时说，这有双重意思：其一是对自己该做的事，对国家社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是无所谓的事，无聊的流言等，不管它，由它去，任之。他说：任之，就是我做人处事的信条，这才是对待任何事情的正确态度。当然，还可以加上一条，那就是，把嫉妒当作鞭策和激励，你越嫉妒，我越更加努力做好！自然，对于有嫉妒心理的人，不但不与之计较，还有一个和他团结的问题，尽量处处周到些，他或许就会改变错误的态度。
