徑石滴乳者。山鐸在公所編。道脈淵源之書也。書垂成而在公脫去。其得法門人石源雲公。取而錄成之。以彰先人之用。以述宗統之全。其編始自徑山。採於曹石倉譚埽菴及錢牧齋三君子。當萬曆啟禎之際。天下皆知讀佛書。而能遡派尋源。惟三君子為最悉。三君子葢親覩臨濟所書源流於徑山者也。是時鼓獅絃者如林。而袁了凡身受雲谷之祕。憨大師自謂親得谷公鉗鎚。博綜教典。橫竪玅用。如夢遊影響。諸書未甞不全提也。故於雲居顓公。有特祝焉。或律以淑身。或教以演義。奚必人人豎拳。而曰如來真實玅義。遂如此發明哉。不知祕密真機。蚤已託之傳人。藏之雪谷。無事宣洩。真傍觀斯世之仰止矣。余因讀雲公徑石滴乳。而慨然有得於古人也。楊岐踞臨濟之正宗。應菴登金輪之正脈。其始葢寥寥其人。而懸絲之繫。惟超宗者得之。何甞板震而千人鉢鳴。鐘動而食指雲下。族鄧林之木。不足供其杖材。殲牝麂之種。不能充其拂麈耶。是編亦未必汁雪山之牛。鏤刻亦未必盈雲藻之棟。而讀其一語。恍若霹靂之震天關。識其德履。捷若六馬之臨平坂。直心顯然。真諦宛在。大鑑之霛。臨濟之祕。非賴是書。以發光哉。誠宜貯之香囊。書之樺皮。直如親見斷橋。面受徑山。而無所疑貳矣。非嫡承師乳。而何能若是耶。吾因有會於賢劫千佛之故也。昔毗舍離城。有千小兒。執弓杖以亂其國。王憂之。小夫人知之。於東樓上。呼千小兒。仰食其乳。左乳放五百道。右乳亦放五百道。千小兒各各滿足。皆知其母。夫小夫人。非真兒母。則千道之乳。何能悉出。惟千小兒。各知其母。各足其乳。而千道之乳。始為真滴也。天下之闡揚法席者。豈止千小兒哉。要皆未得其母者也。未得真乳。有左五百道。右五百道。在東樓間也。時東城固有樓矣。夫人懸兩乳。以待千小兒矣。或能於鏡交光處。一承摩頂。以入三摩地。則徑石滴乳之刻。吾知與正法眼藏羅湖野錄。現無見頂相於真丹世界矣。山鐸在公之為法門正統也。石源雲公之為師乳真滴也。惟具眼者自識之。
旹
康熈二十一年十月初六日楚廣濟學人舒逢吉康伯氏題於東衝之黃牛院
