曾有报道称：上海博物馆有件产于五代的“白瓷镂雕殿宇人物枕”。此枕既非景德镇产品，又非定窑产品。而北京有件五代“白釉刻花碗”，北京专家对此碗认定为五代时产品，为北方瓷，既非定窑产品也非景德镇产品。综上所述，北京、上海专家得出相同结论：①两件器物同为五代时产品。②两件器物均为五代时精美白瓷。③同为豆绿色。④同为黄土胎。⑤釉汁很薄。⑥声如磬，从白釉碗上可以听到。⑦从瓷化程度看，同现代瓷没有差别，这在100 0多年前非一般窑可以做到。综合分析，上海博物馆的“白釉枕”其品质应在当时景德镇和定窑之上。加上北京“白釉碗”的佐证，可以断定：除柴窑外，不可能有别的窑口能烧出如此精美的器物。由此，可以断定“白釉镂雕殿宇人物枕”应为柴窑产品。从而解开中国柴窑史的千古之谜。
予以为，以上判定“五代白瓷镂雕殿宇人物枕”为五代柴窑的依据过于单纯。非景、非定，判属五代产品，加之有豆绿色、黄土胎、釉汁薄、声如磬等特征，难道仅凭据这些，就与后周柴窑靠上谱了么？依此逻辑进行判定，不够严谨是显而易见的。以予所观，这件“五代白瓷镂雕殿宇人物枕”与“类银”、“类雪”的邢窑白瓷相比较，倒有几分近似。
所幸，有关方面已重新界定其为五代北宋（907-1127年）定窑产品，相关介绍中指出：此枕胎质细腻色白，釉色洁白，釉厚处微闪黄绿。枕镂雕殿宇形，门窗斗拱、基址台阶极为精巧。殿前门掩闭，后门半启，一人峨冠博带，倚门以待。枕面呈如意形，上刻划缠枝花纹。此枕构思别致，独具意匠，是定窑白瓷中的精品。
