据明代文献记载，当时宫廷中所收藏的珍贵瓷器，把柴窑器推放首位，可见其艺术价值之高。予所藏的一件二龙赶珠纹粉盒的底面，凸现有“华之瓷，柴为先；艺之佳，定为首”之小篆书体。一件古代器物上竟然载有与陶瓷鉴赏有关的内容，极为罕见，弥足珍贵。人们能够借此记载，去了解后周先民们当年是如何评价认识不同窑口器物的。令人称绝的是，这里不仅肯定了柴窑和定窑各臻陶艺之妙境，还分别从气韵与技艺的角度切入，给予了赞美与推崇。尚可进行假设，作出上述评价的历史人物，究竟是周世宗本人，或是工匠借此来传达众人口碑呢？如今，只能自由评说了。渊源于唐的定窑工艺，似乎成了后周柴窑的营养母体，与之相伴共生。而柴窑作品所散发出来的唯美雅致、清丽脱俗的时尚元素，无疑曾经赢得后周社会朝野上下的一致好评。
今效古人，以玉作镜，试对粉盒所含蕴的龙之气韵，试作“五德”讲演：威武庄严，勇之方也；火焰宝珠，智之方也；龙姿律动，节之方也；祥云缭绕，义之方也；素朴而不妖冶，仁之方也。
纵观数千年来吾华夏民族的性格、气质之育成，真乃窥一斑略知全豹，以一目尽传精神欤！
