乾隆皇帝是个游猎爱好者，打猎和旅游算得上是他平生的两大快事。这两项活动都需要有强健的体力，乾隆平时就喜欢弯弓习武，活动筋骨，与那些只贪图安逸、享乐的皇帝不同。适当的运动能使气血和畅、经络通达、脏腑安和、筋骨坚实，自然有一副好体质。
史载乾隆帝“善射”，射箭时以三番为率，每番三矢，每发多中圆的，九箭大约能中六七。他每年秋天都要到木兰围场打猎。对于操劳政务的皇帝来说，打猎是一种很好的锻炼。行走在大自然中，呼吸着新鲜空气，周围环境优美、鸟语花香，使人心境开阔、情怀舒畅；加上身体的运动，使血液循环加快，供氧增加，对身心都是大有裨益的。
外出巡游也是乾隆的一桩赏心乐事。他一生六次下江南；五次西巡，幸五台山；三次东巡，幸泰山。每次巡游时间长短不一，有的长达数月，如丁丑二十二年的那次巡游，“正月启銮，二月渡江，幸苏州，驻杭州，三月还幸江宁，秋九月至京师”，长达九个月。当时交通不便，皇帝也要经历一番舟车劳顿。这样一路走来，游览名山大川，察访风物民情，不仅开阔了视野、磨炼了意志，还锻炼了身体，增进了健康。
乾隆一直把他的祖父康熙当做自己的榜样，在对游猎的爱好上，他们祖孙俩是相同的。康熙皇帝也不是养尊处优、贪享安逸之辈。他继承了满人骁勇善战的传统，刻苦练习百般武艺。他娴于强弓，不论是立射还是骑射，都箭无虚发。康熙还擅长骑术，即使在险峻的山路上，也能奔走如飞。他每年狩猎一至两次，每次持续二到三个月，其间常在山林中纵马奔驰，不能骑马的险路，还常徒步走很长时间。康熙也经常外出巡游，他一生数次南巡，现存被称为中华第一长卷的《康熙南巡图》描绘了他下江南时的盛况，是当时朝野的一件盛事。游猎等富有乐趣的室外健身活动，可以使形盛力强，筋骨坚实，五脏气盛，气血易乎流通，经脉畅行无阻，故疾病不生。
目前，全世界都在倡导环境保护和生态平衡，打猎健身的方式对现代人来说似乎不太实际了，但旅游却是不错的选择。各地的旅游事业都蓬勃发展，政府也为旅游提供了各种便利条件，旅游已经成了人们生活的一部分，除了兴趣外，人们开始更多的关注旅游对健康的好处，利用旅游来放松身心、强身健体。
本书提到的养生大家中，几乎人人热衷旅游，不管是专程还是顺路。孔孟都曾周游列国，路走得多，风景自然也看了不少；白居易每到一处，都迫不及待地去登山临水，遍览该地的美丽风光；苏轼因为不断被贬谪，几乎游走了大半个中国，虽然在别人看来辛苦异常，他自己却自得其乐，到了蛮荒之地还说“兹游奇绝冠平生”，打猎、射箭、野游等户外活动是他的最爱，许多名山大川都留下他游览的足迹，他说“俯仰山林之下，于以养生冶性”；陆游到了晚年登山爬高的兴致依然不减，他在四川登青城山时，不顾年事已高，独自登上艰险难攀的泊灌口，使同行者为之惊讶不已。他在峰顶眺望着滔滔的泯江水，不觉诗兴大发，高声吟道：“姓名未死终磊磊，要与此江东注海。”浩然之气，油然而生。
我国著名的国画大师端木梦锡生于1899年，他的作品技艺精湛、意境超绝，尤其擅画梅花，素有“梅花老人”的雅号。他在80多岁高龄时还出国访问、举办个人画展，年过百岁时还精力充沛。能有这样的好身体，除了绘画使老人心境恬淡之外，还和开朗豁达，注重运动有关。老人最喜欢登山览胜，他曾说：“心愉病远身犹健，能过八十还登高。”他的名字已经被录入《中国当代艺术界名人录》和《世界华人艺术家成就博览大典》。
旅游有利健康已经是不争的事实了，那么具体表现在哪些方面呢？首先是环境因素。旅游景点都是自然环境优美或人文气息浓厚的所在，可以使人的身心得到自然和人文双方面的陶冶。如果是在高原、森林和海滨，空气中富含负氧离子（人称“空气维生素”），这种负氧离子可改善呼吸功能，活跃副交感神经，促进细胞的新陈代谢，还有降低血压、镇定情绪的作用。所以从健康角度考虑，选择自然环境幽雅的旅游目的地尤为重要。
其次是心理方面。医学专家指出，一个人在参与符合自己兴趣爱好的活动时，心情就非常舒畅，这时体内的生理指标均处于最佳值。旅游是大多数人的爱好，不仅能欣赏美景和放松心情，还能参加当地一些有意思的活动，如洗温泉、采蘑菇、篝火晚会等，这些活动往往使人的交感神经系统产生兴奋，尤其是那些玩得尽兴和满足的人，体内被称作“快感荷尔蒙”的β内啡肽含量会增加，淋巴细胞功能变得活跃，免疫功能明显增强。有关调查还表明，在外逗留4天以上，心理效果更为明显。
再有就是运动因素。旅游需要一定的运动量，要耗费一定的体力。运动与健康的关系非常密切，前面已经作过介绍。现在，旅游的减肥效果为众多女性所关注。某些运动方式如东游西逛、退行、倒立等，能有效消耗体内堆积的脂肪，专家称这些运动为“非锻炼性热耗”。非锻炼性热耗增加的人，体内脂肪的堆积量就减少。测试表明，人吃得过饱时，非锻炼性热耗就自动发挥作用，将多余热量消耗掉35%。这一结论科学地解释了一个常见的现象：长年在外旅游的人即使食量增加也不会发胖。因为旅游是效果最显著的非锻炼性热耗，它大大减少了脂肪在体内堆积的机会。
专家指出，亚健康者是最适宜旅游的人群。“我活得真累！”这是生活在都市里的人们经常抱怨的一句话。商业的竞争、工作的压力、交际中的困惑等都让人感到疲惫不堪。由于把大多数时间和精力都用在了工作上，导致对自身健康状况的忽略，使身体进入“亚健康”状态。“亚健康”是介于健康与疾病之间的“中介状态”，常见症状有躯体疲劳、易感冒、稍动即累、出虚汗、食欲不振、头痛失眠、心绪不宁、神经衰弱、记忆力下降、心慌、焦虑、性功能障碍等。据调查，都市人处于亚健康的占人口总数的60%以上，而外出旅游是治疗亚健康的有效方法之一。旅游能脱离造成抑郁的紧张生活环境，起到心理学上“移情易性”的效果。五光十色的旅游生活，奇峰峻岭、流泉飞瀑、葱郁的森林和广阔的草原，能使人不由自主地开阔胸怀，产生无限的美感。愉快的美感是心理平衡的最佳境界，使心绪趋于平静，忘掉那些不愉快的事，尽情地宣泄胸中的积郁，感到身心轻松愉快。
为使旅游更好地达到放松和健身的效果，就要在出发之前和旅游过程中做好充分地准备，避免不愉快的事情发生。下面这些方面可以为出行提供参考：
在出发前要对目的地有比较全面的了解。这样可以节省时间，游览更多的景点，也可以避免很多麻烦和混乱的情况发生。行程的安排尽量具体，如每个景点安排多少时间、景点与景点之间用什么交通工具衔接以及当地的气候等。
衣着宜轻便、宽松、舒适。不宜穿化纤类的内衣裤；夏天旅游要戴浅色的遮阳帽，尽量不穿深色衣服；根据旅游地点和季节要适当带些保暖的衣服，即使在夏天，如果准备清晨登高看日出，也要预备保暖的衣服；准备轻便的雨衣或折叠伞。
保证饮食卫生。准备饼干、面包、巧克力糖果等以防途中饥饿；尽量不在卫生条件差的饭店吃东西；不要暴饮暴食；最好不要饮酒；保证身体必需的营养；如果出汗多应多喝些淡盐水，一次饮水不超过300毫升为宜。
住宿要安全、卫生、方便、舒适。住下后及时洗澡，更换内衣，用热水泡足有利于消除疲劳；夏天不要太贪凉；冬天取暖如果用煤炉要特别注意通风，预防煤气中毒；要保证足够的睡眠。
注意安全。穿的鞋要轻便、防滑、宽松、舒适，忌穿新皮鞋、硬底鞋以及高跟鞋；乘车时身体不要伸出窗外，拐弯和颠簸时要抓牢扶手，不要爬车、跳车或者车没停稳就上、下车；自己驾车出行要检查车况，排除故障，驾驶时遵守交通规则；准备少量治疗感冒、腹泻、晕车、过敏等病症和自己特殊需要的常用药物及处理外伤用的“创可贴”等：随身携带一张写有自己身体状况（身患疾病、过敏史、血型等）和亲人联系方式的卡片。
旅行中一些常见病的防治。（1）晕车船飞机：出发前半小时服一片晕海宁安定或复方颠茄片，不宜过饱或空腹乘车、船、飞机。（2）水土不服：因气候、水质、饮食等不习惯，会出现头昏无力、胃口不好、睡眠不佳等“水土不服”的表现，这时应多吃水果，少吃油腻的东西，还可服用一些多酶片和维生素B2.（3）感冒：要注意保暖，适当增减衣服，防止忽冷忽热。轻者早些吃药，重者要到医院或就近医疗点就医。（4）腹泻：要注意不吃不洁食品，喝开水，多卧床休息。呕吐腹泻可服用阿托品或颠茄、黄连素或氟哌酸。（5）中暑：尽量避免长时间暴露在烈日下，或者戴上遮阳帽和墨镜。夏天旅游如有头昏、恶心、四肢无力的感觉时很可能是中暑，可用温水敷头，逐步用冷水，或用冰袋、淋浴等。重者需要到医院就医。（6）高山反应：多数人休息后即可减轻，有条件的可吸入氧气，重者要及时送医院治疗。（7）创伤：伤口较大、较深时要及时包扎止血。骨折或怀疑骨折应对骨折部位做简单固定，尽量少搬动病人。发生关节扭伤、挫伤应立即在伤处冷敷，然后可在局部外用跌打损伤药，如红花油、好得快等。
旅游有利于健康，是养生的一种方式，但旅游养生也要注意因人、因地、因时制宜，比如登山涉水、长途旅行、漂洋过海、探险览胜等适合于青壮年人和体力较好者，而泛舟湖上、品茗赏月等就适合于中、老年人和体质较弱者。这就是所谓的“对症旅游”。旅游养生以中国传统医学理论为指导，根据阴阳五行原则，可将旅游分为下列不同类别：
1.动游，如登山涉水、漂洋过海、探险览胜等。动游含有阳刚之美，适合于年轻人和体力充沛者。
2.静游，如欣赏园林风光、驻足亭台馆榭、泛舟湖上、垂钓江边等。静游具有阴柔之美，适合中、老年人和体质较弱者。
3.怒游，如游览杭州的岳武坟、北京的卢沟桥、圆明园旧址等，能激起人们的情绪变化。怒游适合于思虑过度、情绪郁结者。
4.思游，如观游赤壁遗址能激起人们思古之幽情，览洞庭君山则生怀念湘妃之思，故地重游也能令人抚今追昔等。思游具有镇静作用，适用于思虑纷乱、恐慌、烦躁的人。
5.悲游，如汨罗江之游使人因凭吊屈原油然而生悲伤之情；秋冬万物萧条，观大地有悲秋之感。悲游具有制怒平肝的作用，适合于情绪易于激愤者。
6.险游，如游览巴东的丰都鬼城，登临黄山的奇峰险景等。险游有镇心降火的作用，能调节过度兴奋的情绪，适用于心火过旺者。
旅游可以使我们饱览大自然的奇异风光和历史、文化、习俗等人文景观，获得精神上的享受；同时，置身在异域他乡的风景中，呼吸一下清新的空气，让身心做一次短暂的“流浪”，可有效地消除紧张，陶冶性情；旅游还可以调节神经功能，开阔胸怀，增加知识，益智健脑。
在壮美的山河间，去感受那湛蓝明澈的天空，温煦明媚的阳光，徐徐柔和的微风；还有浩瀚的大海，叠翠的山峦，飞瀑流泉，鸟语花香，目之所触，一草一木、一沙一石，都让人心旷神怡，眼前是流动的风景，心中是释放的快乐，烦恼和疲劳便一扫而空了。如此畅快的养生方式，难怪乾隆皇帝会乐此不疲呢。
史载乾隆“每晨起必须卯刻，若在长夏时天已向明，至冬月才五更尽也”。不论春夏秋冬一律如此，从不延误。乾隆帝每日早朝为使诸人得知，从雍正十三年十二月二十四日起，由寝宫出来后，每过一门必放鞭焰一声，直到乾清宫。宫中值班、太监、侍卫、杂役等立即起来安排自己的工作。军机处十几人轮流当值已觉很辛苦，而皇帝却天天如此，习以为常。西部边疆用兵时，每次有军报来，虽在半夜，也必须呈报皇上，乾隆亲自批阅处理，然后起划诏书，往往三四个小时不得安睡。可见乾隆的体力和精力都是十分充沛的，已经超出常人，这都得益于他多方面的养生之道，除了以上这些，他在位60年，始终保持着良好的起居饮食习惯，注意适时进补，保持良好的心态，有较强的自制力，培养各种兴趣，加强文化修养，勤奋好学等。作为中国历史上最长寿的皇帝，他的养生之到已经被实践检验过了，值得我们吸收、借鉴。89岁的高寿对一个帝王来说确实难能可贵，乾隆皇帝也堪称善养生者中的典范了。
§§结束语
古人的养生之道博大精深，本书选取的这几位人物，都是在传统养生领域影响和建树比较大的，其中有思想家、文学家、医学家，还有政治家，由于他们的角色不同，对养生的看法和方法各有侧重，从思想到实践，为我们提供了更多的参考和借鉴。常言说“榜样的力量是无限的”，我们请这几位长寿的古人出来现身说法，就是为了给读者提供更多的有价值、可参考的养生信息。
从传说中的黄帝开始，古人已经有了“贵生”和“重生”的思想，关于养生的精辟见解层出不穷，不断完善和发展，养生术也成了人们孜孜以求的良方。养生家葛洪在《抱朴子·内篇》中说：“古人有言曰，生之于我，利亦大焉。论其贵贱，虽爵为帝王，不足以此法比焉。论其轻重，虽富有天下，不足以此术易焉。”同时把“全身”看做一切生命活动的基础：“苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，娇艳万计，非我所有也。”从古至今，在对生命的看法上，“贵生”思想已经成了人们的一种共识。
在我国流传着一首《十叟长寿歌》，可以说是对历代养生之道的一个总结：
昔有行路人，海滨逢十叟。
年皆百余岁，精神加倍有。
诚心前拜求，何以得高寿？
一叟拈须曰：我勿湎烟酒。
二叟笑莞尔：饭后百步走。
三叟颔首频：淡泊甘蔬糗。
四叟拄木杖：安步当车久。
五叟整衣袖：服劳自动手。
六叟运阴阳：太极日日走。
七叟摩巨鼻：空气通窗牖。
八叟抚赤颊：沐日令颜黝。
九叟抚短鬓：早起亦早休。
十叟轩双眉：坦坦无忧愁。
善哉十叟词，妙诀一一剖。
歌谣里的这些方法在书中多有涉及，养生的方法确实很多，关键是如何选择和选择之后怎样用于实践。葛洪说：“凡养生者，欲令多闻而体要，博见而善择，偏修一事，不足必赖也。”他认为要想长生，不仅要对养生方法有一定的了解，还要“多闻而体要，博见而善择，不可偏修一事”。他指出“浅见之家，偶知一事，便言已足”，是达不到长生的目的的。我们这里列举几个关于养生的关键词，算是对本书的一个总结，也是对读者的一个提醒。
关键词一：知己知彼。知己就是对自己的身体条件、健康状况和精神状态要有一个详细的、全面的了解，清楚自己的身体在哪些方面出现了不足，需要加强保养；如果一切正常，又该怎么维持。知彼就是要了解所选择的养生方法有哪些功效、特殊要求、需要注意什么细节，以及有哪些禁忌。养生方法虽然不能说浩如烟海，也可以说不计其数了，它们各有长短，做到知己知彼是选择合适的养生方法的前提，这样就能尽量减轻和避免“副作用”，尽享其利、受益无穷了。
关键词二：合理安排。现在的人们普遍被“时间紧迫”的问题困扰着，都在争分夺秒地生活，连吃饭睡觉都顾不上，更没有闲情逸致来养生了。如果你认为健康很重要、养生很重要，不妨静下心来为自己制订一份周详的养生计划，合理安排时间。有规律的生活带来的往往不是束缚，而是自由、健康和好心情。制订计划的过程就像在欣赏一件年代久远的古董，拂去表面的那一层灰尘，我们就能看到它细致而精美的纹路。
关键词三：过犹不及。这里强调的是适度。健康与否很大程度上受生活方式的影响，比如饮食、睡眠、爱好、运动等。养生也要注意适可而止，酒喝多了不仅会醉，还会影响健康；过分沉溺于某种兴趣，不仅不能陶冶情操，还会玩物丧志。医圣张仲景就特别强调养生要忌一个“贪”字。任何事情都有两面性，所以适度很重要。
关键词四：心态自然。养生的目的不只是长寿，更要提高生命的质量。如果整天汲汲于生死，患得患失，惶惶不可终日，心理失去平衡，不能心地坦然地生活，这样就难免引起肌体的疾患，也就没有什么质量可言了。荀子说：“生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。”对于生死，韩非子更达观，他说：“人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入，故曰：‘出生入死。’”只有看透生死、有一个良好的心态才能更好地活着，达观生死是养生的思想前提。
关键词五：现在开始。养生不只是老年人的事，每个人都应该给自己的生命多一些关照和呵护，尤其是年轻人，不要无所顾忌，否则悔之晚矣。养生应该从现在开始，贯彻到生活中的每个细节，防微杜渐，勿以恶小而为之。
养生虽然有不少原则与禁忌，需要认真对待，但其中也有不少乐趣。清人高桐轩说养生有“十乐”：
耕耘之乐。伏案一日，把锄半天，既享田家之乐，又能健壮身体，还有秋收之望，此一乐也。
把帚之乐。把帚扫地，洗桌净几。躬身举手之劳，则尘垢尽去，窗明几净，精神为之一畅，此二乐也。
教子之乐。教子以诗文书画，能以艺立身，自食其力，无忧于后，此三乐也。
知足之乐。公卿之乐不足为贵，而安贫乐道，吾爱吾业，此四乐也。
安居之乐。吾所居，里人耕作以食，和睦为习，居此仁厚乡里，不闻酷吏之呵斥厉声，亦一大乐。
畅谈之乐。与野老田夫纵谈天下世外事，或测天气晴雨，或卜年景歉丰，但胸畅谈，其乐陶陶。
漫步之乐。起身静步于中庭，或漫游于柳岸花畦，心神焕然爽朗，胸怀为之一畅。
沐浴之乐。冬季严寒不宜频浴，余三季该当常浴，有健身心，真乃一乐事也。
高卧之乐。每至炎暑伏天，白昼不宜作课，竹枕蒲席，合目养神，养神蓄锐正此时，亦劳者之一乐也。
曝背之乐。冬日天气晴和，每至日中，或坐场上，或倚北墙，通身温暖，畏寒缩冷之感顿消，活筋血，强皮骨，其乐不可不知。
看来养生也是一件不辜负良辰美景的赏心乐事。生命对每个人都只有一次，因为不能重来，所以尤为珍贵。就人生而言，除了不可预期和不能改变的，即所谓命运的那一部分，还有很大的一部分是我们只要付出努力就能掌握和获得的。对于大多数人来说，健康抑或长寿都不是可望而不可即的梦想，只要找到合适的方法并持之以恒，就能长视而久生，还能从中享受到极大的快乐。最后我们祝所有的读者都健康并快乐着！
终于，《历史名人的养生之道》这本书如期和读者见面了。它的出版得到了中国物资出版社的大力支持，在此表示真挚的谢意！并对参与本书编写的成员：张志军、贺子锦、石云、王振伟、闫博、李超新、李忠良、赵静、李绍玲、李光亮、王章文、李宁、杜延起、马同建、张萍、刘芳、刘俊义、翟龙顺、张志勇、张晓坤表示感谢！
作者
2007年5月
