玄天殿殿内殿外，不管老的少的，男的女的，此刻他们的目光全部都注视在韩缜身上，他仿佛一个耍杂耍的小丑，也仿佛一个心智癫狂的疯子，也有人认为他狂妄无知，但更有人认为他就是一个有担当的男子汉！
在晓晗眼中，韩缜无疑扮演着一个男子汉的角色，也许整个大殿内外，有这种看法的也仅仅只有晓晗一人，但韩缜无所谓，有此一人足矣！
左秋趴在地上不起，也许是怕起身后再次被定彦踢倒，他哼哼冷笑的盯着韩缜，哪里还有上午见面时的亲热劲，脸上浮现起一丝狰狞，咬牙道：“你说这个问题世人都可回答，难道你的意思是你的学问已经堪比儒主谢先生了？！”
韩缜此时也不明白左秋在发什么神经，但唯一确定的，就是左秋别有目的，他微微摇头道：“其实这个问题，谢文渊先生早已给出了答案。”
哗！……
众人你望我，我望你，难以置信，儒主的文章他们也曾拜读，但从未发现儒主对这个问题有过肯定回答，此言不是信口开河，就是确有其事，一时间感兴趣的人早已将眼神投注在韩缜身上，期待他能够一鸣惊人，但更多的人却根本不屑一顾。
韩缜也不在意，望着左秋笑道：“我且问你，什么是善？什么是恶？”
左秋冷哼道：“为善是善！为恶是恶！”
韩缜不置可否，再问道：“一人处处行善，但家中穷困，只因老母重病而抢钱伤人，试问，他是善？是恶？”
左秋愣了一愣，这问题看似简单，但言善则抢钱伤人为恶，言恶则处处行善为善，却也不能说既善且恶，随后冷哼道：“他行善是善，行恶是恶！”
韩缜点点头，这个回答不能说错，而是最恰当，也最笼统的回答，他眼睛盯了盯左秋，似笑非笑，再问道：“照你的意思，此人无所谓善恶，只看他行的何事？”
左秋冷哼一声想要说是，但生怕韩缜话中有陷阱，到嘴的话立即改成：“伤人就是恶，行善自然是善！”
“哦？”韩缜诧异一声，装作不解道：“一人为拯救多数人质，而不得已伤害了其中一个，试问，他是在为恶？还是为善？”
“这……”左秋神色一滞，眼珠转了半晌哼声道：“当然是善！”
韩缜没再理他，环顾众人，均都面露思考状，忽然扬声道：“善恶本无绝对，对于被杀人质，此人确实是恶，但对于多数获救之人，则就是真真正正的积德行善了。但如果这时候有人打着是善是恶的幌子来指责此人，言他杀人行恶，此人能够想开还好，但如果听之信之……他良心如何能安，如果他因此自杀……这笔账！又该算在谁的头上？！”
说到最后，韩缜已经是怒声大喝，瞪着通红的双目打量众人，待他们神色惶然，缓和神色平淡道：“无所谓善恶！善恶只是可笑之人的无耻借口而已！”
此言如果被老学究听到，恐怕早就指着韩缜的鼻子大骂大逆不道了，但在座的大多数人都秉持了玄天宫‘共研天道’的精神，不盲目相信、不盲目崇拜，虽然也有人不忿，但大多都在努力思考，思考韩缜言论是否正确，或者有否漏洞。
学问就是要辩，越辩越精，立即有人找出了韩缜话中的漏洞，正是左秋，只听他冷哼道：“照你所说，世人都无善恶，世人都是一个模子里刻出来的，恶人是恶，恶人也是善？！”
“世人皆有善恶！”韩缜沉声低喝一句，顿了顿见众人面露不解之色，又继续道：“我的意思是，善恶并无绝对，善恶原本就互存一体！”
“这？……”众人瞪眼诧异，世人皆言善就是善，恶就是恶，何曾有过言论是善恶不分，这等‘奇思妙想’，说好了大放光彩，说白了一钱不值，众人都在看着韩缜，看他如何说出个子丑寅卯来！
左秋连连冷哼，状若不屑道：“我怎么从未在谢先生文中看过类似观点，说白了还是你一家之言，乳臭未干罢了！”
韩缜没有理会，环视四周，洒然一笑道：“我看过谢先生手稿，想必大家也都知道，谢先生文中有一个疑问‘天是善是恶？’。世人皆言，天地不仁以万物为刍狗，一场洪水，万千人颠沛流离，居无定所，冲毁良田，饿殍遍野；但熟不知多年之后，此地却是大片平原，沃野千里，能够养活更多百姓……”
顿了顿，韩缜深吸口气，又继续道：“善恶本是人为定义的存在，原本就不绝对，也不周延。讨论人之初性本善性本恶，根本就是空中楼阁，故弄玄虚，毫无意义，就像我们无法判定天之善恶。哼哼，天到底为善为恶，我说皆不为，为事而已！”
“为事而已…为事而已…不错，文渊手稿中确实有此一问……但世人都在执着天之本性，却不知因事定善恶……本性好又如何，坏又如何……善人可恶，恶人可善……就事论事，就事论事罢了！”
杨柏神色激动，他一生钻研学问，虽没有谢文渊的成就，但论知识之渊博，实有过之而无不及，此刻明白就事论事一说，多年来积压心底的诸多疑问便再不觉有多难，就像赵子渊言《山海经》乃述图之作一样，天地间原本就是先有‘事’，才发展出诸多学问，只要抓住事之本源，才能由事入学，由事入道。
杨柏站起，慈眉善目朝韩缜笑道：“小兄弟，文渊言中之意，你是如何领会？”
韩缜连忙躬身回礼，连称不敢，才道：“小子读佛家《金刚经》，悟佛‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’之妙谛，深思圣人‘格物致知’之理，再看谢先生之文，只觉豁然开朗，其间深意，便如潮水涌至。”
韩缜的话似实还虚，他刚才一番言论，根本没有解答人之初的本性到底如何，而是扯着谢文渊这张虎皮，将‘就事论事’之理大说特说。
就连谢文渊一代儒主都认为不必执着于本性探究，而且就事论事本就是世间至理，此时如果真有人站出来再问人之初到底性本善还是性本恶，恐怕不用韩缜反驳，早有人站出来骂他榆木脑袋，不知变通了。
杨柏第一个站出来，而且激动的如此夸张，也许真有几分推崇韩缜之说的意思，但以他知识之渊博，更多的也是唯恐真有如此不识相之人丢了玄天宫的名声。
堪比谢文渊的杨柏往外这么一站，而且表明了支持韩缜，就算真有如此榆木之人，此刻也只能生生将冲动压下，不敢再提。
看出此间深意的人自然含笑不语，看不出的或恼火，或嫉妒，或羡慕，或崇拜，或欢喜，神情自然是不一而足，但可以肯定的是，左秋再也无法抓住这个问题来反对赵子渊。
左秋也是个聪明人，暗暗恼恨一番，脸上便又挂上了嘿嘿冷笑，他朝殿外扫了一眼，眼神似乎是在期待着什么，忽然冷声喝道：“我还有两大理由反对赵子渊继任宫主之位！”
