时肃乐家方被籍，隐欲为之纾家难。适招抚严我公至，往见之。严欲召以赞画，且有荐之修「玉牒」者；因辞绝。肃乐既殉，诸弟远去；独修其祝版之文，凄感行路。从兄肃凯向有隙，以江宁推官罹刑，惧家门不保，托以幼子；竟力任之。
时吴、越诸野老多以不仕养高，而牧守干谒仍不废；因作长谣讽之云：「昔日夷、齐以饿死，今日夷、齐以饱死；只有吾乡夷、齐犹昔日，何怪枵腹死今日」！闻者惕然。
光绣平居蕴藉性成，虽困厄不少憾。然感怀家国，渐至憔悴，竟成心疾，以自裁死。
「摭遗」曰：钱氏诸弟无不尽命于国；其得盘恒牖下者，独蛰庵一人。然卒不能以善终，亦可哀也！
陈洪绶
陈洪绶字章侯，诸暨人。四岁，就读妇翁家塾。翁方治舍垩壁，诫童子曰：「毋许人入我舍，洿我壁」！洪绶入，视之良久，绐童子出，自累其案登之；手绘汉前将军关侯像长十余尺，拱而立。童子至，遑惧号哭。闻于翁，翁见之惊且拜，即其舍奉香火。
既长，师事蕺山讲性命之学。已而，意有所不如，遂纵酒、近妇人，而头面或数十日不沐。客有求画者，虽罄折至恭，辄勿与。或置酒召妓，辄自索笔墨；虽孺子傔从，无不应。尝赴西湖友人之召；先与他舟遇，径登其席，据上坐，举酒大嚼。主人怪之；已知为洪绶，亟称其画。洪绶骇曰：「子与我素不相识也」？竟起拂袖去。
崇祯末，始入赀为国子生。明年还里遭乱，混迹浮屠氏；自称「老迟」，亦称「悔迟」、亦称「老莲」，纵酒狎妓则如故。醉后语及国家沦丧、身世颠连，辄痛哭不已。
后画名逾重，而意气逾奇。更数年，以疾卒。
「摭遗」曰：老莲作画，是无等等咒；是夙世得来，至不可思议。后之人蘧篨戚施，直自献其百丑图耳！或曰：老莲饮醇酒、近妇人，在国难前已然；则为之有玷蕺山之门，更何豫于故国、故君之感邪！噫！此正赵州和尚未见大菩萨时所论，乌足与言老莲哉！世之传老莲、知老莲者多矣，各自成文、各自有说，胥置之。此从潜采堂本，志其奇。其妾胡净鬘亦能画，亦一遗民氏女也。
思宗之世之以画名家者，称南陈、北崔。崔即所谓宛平秀才崔子忠也，一名丹，字道母，又字青蚓。其先莱阳人，以书画，为华亭董尚书其昌所许。顾自矜贵，虽贫甚而不能以金帛动。友人官诠部者念之，属选人具千金为寿；子忠怒，投之地曰：「念我贫，当分俸饷我；乃以此外来物洿我邪」！时史阁部官南枢，故与之善；偶诣其舍，见子忠方绝食，乃脱乘马曰：「聊佐一夕卫（？）」。径徒步归。于是子忠牵马入市，得金呼友噱饮之；曰：「此酒自史道邻来，非盗泉也」。凡饮一日夜，而金去尽，绝食如故。已闯陷京师，子忠出奔，郁郁不自得。适有世俗子拂其意，遂遯入土室中匿不出。南都覆后，以饿死。
徐芳声、蔡仲光
徐芳声，字徽之；蔡仲光字子伯，原名士京，一字大敬：萧山两高士也。才名素相泐，而高尚之名亦与齐。
天启丁卯，芳声父子同举省试；主者斥子而取其父明征，卷为「书经」冠。明征曰：「吾冠一经无所媿；吾媿者，特吾儿耳」！时甫弱冠，所试无大小，必第一。四方论文之家，每耻不得与芳声交。而仲光之学，则益主居敬者也。甲申之变，同集学中诸子弟哭孔氏庙三日。
既而芳声入潘山隐，称「潘山埜人」。尝曰：「读书贵有用也」。自惜其经济不为天下用，思以言嬗后；因着兵、农、礼、乐诸有用书，而于「兵」尤详。别辑兵书数十卷，凡运筹指顾、制械器、设屯灶，无不简核，以辟从前之虚言兵者。嘉兴徐仲威于乡闱虑策及兵政，忽梦关侯告之曰：「萧山徐生善言兵，盍师之」！仲威即晋谒而语以故，乃尽授之。
初，与里中翁德洪、何之杰、张杉、毛甡交最得。德洪字纤若；乙酉，阖家以义死。杉字南士；亦尽节。甡独受聘，应制科；芳声、仲光，各为诗文赠其行，寓意切劘。甡佩之至都，都人士问两君者踵至。尝谒益都冯相国溥于私宅；升阶，见左厢朱扉间大书「萧山徐芳声，字徽之；葵仲光，字子伯」十四字。其足不出户，而名达都下者如此。会朝廷恢复西南，大赦；诏征天下山林隐逸之士。侍读汤斌、侍讲施闰章联名具荐，以例由外入贡；于是萧山知县姚文熊承益都命，特赍书币亲造门征之，芳声、仲光并却之。芳声年八十四，卒于贞节里。
既而毛甡归里，诣仲光请见。时，仲光栖一楼，久不与世相接；甡至，亦谢之。甡拱立不去；无已，凭楼语曰：「仆与子为金石友；子今新朝贵人也。为忠、为孝，则子自有子事。仆以桑榆之景，将披发入山矣；更弗敢豫世俗交」！甡洒然动容。已复请其业，遂出旧着经学诸疏，曰：「仲光毕生精力尽此。子能昌明斯道，请即署子名无伤也」！命童子举以为赠。或云：今「西河集」中之论经者，都半是仲光生平于指授弟子文章；忠孝外，无他言。至灾祥、星纬之验，亦无不明彻；而绝不肯妄言休咎。当戊申之夏六月地震，凡幽燕齐鲁以南、晋豫以东、闽与粤、江南与江右半天之下，震无不同于浙，而泰山之东为尤甚。客有自远游归者告之，叩其故至再；乃着「地震说」数千言以示之。略云：「土莫旺于五月之午、六月之未；阴气乘之，一震而泄。以震之时日测之，其在甲寅之年乎！震之月日皆刚，刚为阳；以阳胜阴，天之道也。甲木之德为仁、寅木为禄；木得禄逾疆，有「除刑去暴」之义。以东方震之日，合于都城震之日，两支相刑；甲辅寅、寅又刑申，申虽属金，不能敌也。故阴之衰，必始于甲寅。天道三十年一变，以甲申始，必以甲寅变。今兹天下，东方其有灾乎！然震之岁在申，虽灾不害」。后七年，而有逆藩之变起东南，旋平；学者益尊其言若操券。年至七十有奇；康熙乙丑秋，以病终。晚岁得男子子二，长某先卒。载嬗而嗣斩，著述遂散佚。凡诗文之传于世者，仅数十篇。
「摭遗」曰：大敬先生孤囗〈车从〉绝俗，宠辱弗惊；其造诣，较徽之为尤进。盖后徽之而没者，则世际隆平矣；若故人者，已欣欣向荣矣。夫实学优行如先生，假令当时奉诏而出，恐西河氏终须逊却一筹也。矧先生于故国以一衿垂老，无斗糈之恩、无乔木之感，非可与吾乡徐高士辈例论也。而竟自甘岩穴以遂其披发行吟之志，则其志之皭然不滓，益为世所几希者矣！同时其从弟宣之者，字德修；奉父避兵，甫出城即冲散，号泣追寻。已见父于隔岸已被执，亟囗〈扌双〉身入河，泅水救之；然素不习水也，及岸则父已在刃下。乃以身庇，请代死；兵亦感动，得两全去。既而潜心理学，有名行，学者甚众；题其门为「匠门」。与大敬先生同祀乡贤云。
道光庚寅，匠门七世孙孝廉聘珍助予勘补事而为之捭版焉。孝廉与予族父盘溪先生为同岁生，其从父鹤（松町）丈尝为予道大敬先生高节如斯。既而读「近轩文集」，以西河诸文参之，遂合作两高士传，而并书匠门节概于后（瑶附记）：匠门凡五子，近轩其伯子也；有文集行世。名惟慧，字青侯；康熙岁贡。筑屋城南，阐道授经，学者宗之。其五世孙诸生松龄，亦以夙学名。嘉庆己卯，予为浙都转掌记室；以事渡江，鹤与松龄得定交。鹤则出自匠门之叔子、聘珍则为季子六世孙也。鹤之子亦登贤书。其一门渊源如此。
画网巾先生（二仆）
胜朝至酉、戌间，邦殄人亡，将相草靡矣；既以竖掌支天者，亦旋起而旋仆。凡吴、越、闽、粤之士，或就死若鹜、或束身世外者，囗〈扌麕〉补类列，复得尔许人。外此而别有恬死藏名、悯默沉苦如画网巾先生、采薇子、一壶先生数辈者，则其志节之苦更加人一等也。故于「逸民」中又判其传曰「独行」。
画网巾先生，其名位、乡里皆不可稽。初同二仆潜迹邵武光泽山寺中作苦观变，衣冠俨然。久之，声影渐露。光泽防将吴镇者，闻其岸异，因掩捕之。逮至邵武，镇将池凤鸣讯其里居、姓名，默不答。凤鸣伟其状，戒部卒曰：「谨事之。去而网巾，无以惑众，足矣」。明日，自索网巾无有；盥栉毕，则谓二仆曰：「得笔墨否？为我画网巾额上」！仆问故；曰：「衣冠本历代旧制；网巾，则大明创制也。即死，可忘明制乎」？于是二仆为之画；画已，乃加冠。二仆亦复交相画。军中哗然笑之，共呼之曰「画网巾」云。
是时，适有四大营之乱。四营者，张自盛、洪国玉、曹大镐、李安民也。自盛始为王得仁裨将；得仁据江西反正后败死，自盛亡入山，纠召残卒及贼之无囗〈车页〉者众逾万人，借义声曰「恢复」；一时名德如督师侍郎揭重熙、詹事傅鼎铨等皆依之。顾攻取无策，徙鸟徒（？）江、闽界；所经地毛如洗，飞走皆尽，流毒诸村落者二年。庚寅夏，江、闽之师合剿之，四营溃。池凤鸣因诡称为俘获画网巾者，献之闽督杨名高。杨鞿之，欲生之；见所画网巾固历录然，笑置不问。既就槛车至泰宁，杨犹欲谕之降；因谓杨曰：「左路总兵王之纲吾旧识，就彼决之可乎」？杨喜，即遣往。之纲愕然；乃曰：「吾固不识公，特从公索死耳」！之纲穷诘里籍、姓字殊苦；喟然曰：「吾忠未报国，留姓名则辱国；智不保家，留姓名则辱家；国危不即致身，留姓名则辱身。若曹呼我「画网巾」，吾即此姓名矣」。之纲抗声曰：「天下大定，一夫强死何济！且改制易服，历代皆然，薙发亦奚伤；胡作此怪鬼为」！画网巾者顾之而唾曰：「何许痴物！网巾且不忍去，况发乎！死已，无多谈」！语侵之纲益厉。之纲怒曰：「明亡，填沟壑者莫名数；庸渠皆俊物乎」！令先斩二仆。逡巡间，群卒捽之；二仆嗔目叱曰：「痴奴！吾岂怯死者。顾死亦有礼，当一辞吾主人」！于是向先生再拜辞，曰：「奴得扫除泉下矣」！欣然受戳。之纲复好谓之曰：「若岂有所负乎？不然，义死亦佳，何坚自晦也」！曰：「我何负？负明耳！一筹不抒，束手就尽，去婢妾无几！又以此易节烈名，吾笑古今之随例就义者；故耻不自述也」！检袖中有诗一卷，掷于地。复出白金一小封，掷向刽者曰：「此樵川范生所赠，今与汝」！遂挺然受刃于泰宁之杉津。泰人聚观之，所画网巾犹斑斑在额上也。泰之诸生谢韩者收其遗骸，瘗郭外之松窠山，题曰「画网巾先生之墓」；岁时谒奠如家仪。其后泰人有召乩仙者，乩动如飞，辄书曰：「我画网巾也」；而终不名。其幽灵蕴结如此。
「摭遗」曰：此传节诸「明文授读」中，为李世熊着；且曰：「是时杨、王追破四营，报获累累；多有文秀俨毅、顾盼睴睴伟，绝无鞿类愁状者。岂亦「画网巾」先生之流欤！其别营有投降者，当就邵武听抚；行至朱口，忍一魁独不肯前，伸颈就其党索杀，曰：「吾熟思累日，终不能俯仰于官，宁死汝手」！其党难之。即奋袂裂眦抽刃相拟，曰：「不杀我者，今当杀汝」！其党乃挥涕刃之，瘗骨而去。张自盛后亦就俘泸溪山中。
采薇子
国初，有采薇子者，衣如悬鹑，两足重茧如漆。往来绩溪岭北，常宿路亭中，拾楛枝、撅野菜就沙罐烂煮食之。食已，复撅菜、拾枝如故，而未尝向人乞一钱。间入村馆中，向童子假楮笔题诗；诗或可解不可解，而字甚工。题已，呜呜诵、呜呜哭；尾辄署曰「采薇子」。叩其姓氏，即流涕不答；再叩之，则哀号疾驰去。顾每岁三月既望，必僵卧地下者数日；不饮不食，不言笑。好事者或蹴而呼之以食，则口又呜呜然若诵、若哭至不已；而卒不肯食。人以是度其为故明之有爵位而悼丧其君焉者耳。
「摭遗」曰：绩溪为一郡之僻、岭北为一邑之偏，彼其人入山惟恐不深、去名惟恐不尽，而独不忘失国变之期也，隐哉！吾特补此「采薇子」传告后世。
一壶先生
一壶先生者，其姓氏、里族不可知，亦不知其为何如人。尝见诸登、莱间，角巾破衣，徉狂自放。好饮酒，行辄以酒一壶笼袖中；人故称之如此。好之者咽以酒，即留宿其家。间一读书，即欷歔流涕，往往不竟读；虽黑夜，亦踉跄走。
其踪迹无定向，或宿野人家、或寄僧寺；然不久辄去，去复罔知所之。与即墨黄生、莱阳李生者善。每与两生相对，瞪目无语；既而曰：「行酒来，吾为汝痛饮」！两生度其胸中多不平而外自放乎酒也，尝从容叩之；勿答，即舍去。去之数岁，忽再至，仍居僧寺。容貌憔悴，神气惝怳。中夜即放声哭，哭之达旦。阅数日，竟雉经死；年垂七十矣。两生者为之殡，而岁以一壶酒浇其土。
「摭遗」曰：吴中有纸衣翁者，面目略可辨，言语不可知。徜徉廛市，儿童绕之。尝自翦纸为衣，行则囗〈宀卒〉囗〈宀卒〉作响。日诣破庙野寺中卧；卧起，于两袖间出崇祯大钱一，弘光、隆武平钱二，置之高所而载拜。拜已，始就食；食亦不审其何所得。识者谓是南都、闽疆之遗臣邪！而姓氏竟弗传。
