登陆注册
34223000000041

第41章 古代幽默(3)

文章说,他问穷鬼是什么来头,穷鬼按着老套把自己和屈原联系起来,自称是高阳之苗裔,生为穷人,死为穷鬼,曾经陪伴孔子受困于蔡涧,追随过原宪和子贡。穷鬼还说,孟子幸而未曾遇到他,否则家底再大,也得变成穷鬼,并十分得意地说他和韩愈也打得火热,韩愈本想驱逐他,最后不得不悔改了。他对桑先生道:“现在我和你亲密相随,你不曾责骂过我,我十分惭愧,你官职不显,工薪又在升斗之间。今天我决心永远辞别,有利于先生飞黄腾达。”

对于穷鬼自动辞职,如果是韩愈肯定是求之不得。这位桑先生却认为不妥,理由是:相依为命四十年来,难道你真有本事决定我的命运?就是尧舜时你也在他们的土台阶和小房子里藏着。穷鬼也有穷鬼的用处,和那些事业上有成就的人也有可比之处的。何况,歪打正着的事情很多,你又何必到什么虛无缥缈的地方去安身立命呢?于是,这位穷鬼大为欢欣鼓舞,且歌且舞地留了下来。

这种歪理歪推的逻辑,虽然不太精妙,但多少有点幽默感。

官衙调侃

中国古代笑话中,说到官员的大都以贬损为乐,不是贪财,就是愚昧;不是怕老婆,就是文盲。而其身边人物,如衙役、皂隶、老婆、小妾之类往往却十分聪明,不但能将官员的糊涂权威化解,而且还能游刃有余地将之嘲笑一番。

有一官员坐堂,闻役吏有撒一响屁者。官乃命:“拿来。”

隶曰:“屁乃一阵风,吹散没影踪。叫小的何处拿得?”

官员大怒,严令捉拿到案。

小隶无奈,只得取一干屎回来报告,曰:

“回老爷,正犯是走了,拿得‘家属’在此。”

这个“家属”二字的妙用,属于将谬就谬而获得胜数的模式。

在民间文学中,常有无地位的,以将计就计之术,胜过有地位的。有一个《详梦》的故事这样说:

有秀才,三考已毕,亟待揭选。夜得一梦。其妻善详梦。呼来详之。

告妻曰:“见许多典册放在锅内熬煮。”

妻曰:“初选当是主(煮)薄”(主薄是官职名)。

数曰后,又得一梦。告其妻曰:“梦见你我二人,皆裸体而立。身子却相背,何也?”

妻曰:“恭喜,你一转身,就是县丞(现成)一边是官职的名称,一边又是夫妻之事。故事的趣味本来有一点荤,妙在又有恰到好处的含蓄。”

机械刻板

柏格森关于笑的理论,集中到一点上,就是活的心灵为机械、僵化的习惯和教条所束缚,于是就产生了不和谐,引人发笑。这种理论虽然并不完善,但却能说明许多现象。不像有些抽象的理论,玄而又玄,令人摸不着头脑。清代《笑林广记》中有故事《及第》曰:

一举子往京赶考,仆人挑行李随行。行到旷野,忽狂风大作,将担子上头巾吹下。仆人大叫:

“落地(落第)了!”

主人心里不悦,嘱曰:

“今后莫说‘落地’,要说‘及地’,也就是到地上了的意思。”

仆人把行李拴紧并感慨良多地说:

“如今任你飞上天去,也不会‘及第’了。”

这个仆人所说的话之所以好笑,就是因为他机械刻板地运用了主人的教导。本来是顺着主人的意思说的,结果却恰恰又违反了主人的意图。动机与效果的错位导致了荒谬。

故事的作者,是清朝的“游戏主人”,不可能读过柏格森的理论,但是在精神上和柏格森的理论不但是一致的,而且还超越了柏格森的理论:机械刻板的结果,必有一个适得其反的反衬。

财主自骂

在古代的民间笑话里,有钱人的形象不是吝啬的,就是愚蠢的,往往都是挨骂的家伙。有些直接用打油诗骂的,很难有动人的地方,原因在于太直接,缺乏错位的机智和情绪的沟通。

有一则故事,其作者别出心裁,采用让孔夫子骂他们,骂得牵强附会又歪打正着的办法。

孔夫子见麒麟死了,哭个不休。弟子们为了安慰他,就弄来一条牛,身上用钱串挂着,说是麒麟复活了。

孔夫子见了,说:“这明明是一头蠢牛,不过多了几个钱罢了。”

这里骂人的艺术,完全靠了所指的错位,从牛转移到财主身上。

古代笑话里,财主不但挨骂,而且还被嘲笑,题目很多,其中之一就是明明没有文化,可又很自信地装做很有文化的样子,弄出很多尴尬来。

一个财主和朋友在河岸上散步,看见山崖上有“江心赋”三字,错认“赋”字为“贼”字,读做“江心贼”。遂大惊失色,走避不及。友问其故,财主以手指壁曰:“此处有贼。”告之曰:“非贼乃赋也。”

财主曰:“赋(富)便赋(富)了,可总是有些贼形。”

这是用谐音字把骂贼的话变成了骂富人的话,把财主胆怯的抒情变成了骂自己的幽默。

骂人和狡辩

在笑话里,财主常有挨骂的时候,不过,和民间故事里的骂大有不同。在民间故事里,有时是骂得很刻毒的,而在笑话里却常常以俏皮取胜。有时俏皮到不惜使用文字游戏的程度。

一个姓李的土财主颇有点骄横,有人就编了一个故事骂他。说是有一个小孩子读《百家姓》的第一句——赵钱孙李,要塾师作解。

师解曰:“赵是锋赵的赵,钱是铜钱的钱,孙是小猢狲的孙,李是姓张姓李的李。”

小孩子问:“这样的排列,是不是天注定的。”

答曰:“不是。”

小孩子问:“能不能倒过来说?”

塾师说,倒过来说也通。只不过是:“姓李的小猢狲,有了几个臭铜钱,一时就锋赵起来”(这里的“锋赵”恕不可解,可能是当时的口语,大概与疯和躁有些关系,总之不是什么好意思)。

在笑话里,被揶揄的财主,往往并不十分可恶、可恨。即使其贪财,也有可爱、机智之处。

一个故事这样说:

一财主有田数亩,租与张三种,每亩索鸡一只。张三把鸡藏在背后,财主就作吟哦状,曰:“此田不给张三种。”

张三把鸡奉献给他,财主就说:“不给张三种给谁种?”

张三就问:“为什么一会儿不给我种,一会儿又给?”

财主说:“起初是无稽(鸡)之谈,后来是见机(鸡)而作也。”

这里的财主,虽然自私,但是其狡辩还算机智,并不完全是可恶、可恨的。

呆气得可爱

在一些古代笑话中,秀才虽然没有什么光彩,属于倒霉蛋的角色,但是,比起某些学官、财主,甚至僧道,还要好玩一些,至少没有什么可恶之处。有时,特别是在他们倒霉得要命的时候,在呆气中还会透出些可爱。

一年乡试,有一个县的秀才全部落第。秀才们请来风水先生,说是孔夫子泥塑的像的卵(古人认为卵类似现在男性****)子不合比例,略小了一点。请了塑佛的匠人来改造。没有想到,圣人感到疼痛,大喝一声:“你们这般文理不通的畜生,自己不好好读书,****什么卵事!”

故事很精彩。想来,当年秀才们为了乡试成功,难免迷信得有些呆气。这种呆气的可笑,是不言而喻的,但是在这个故事中,把它与孔夫子生殖器官联系起来,这已经带有幽默的味道了,又让这位大成至圣的老人家讲出这样完全是村野之语来,使幽默又增加了一个层次,其味道更加浓烈。

幽默的矛头并不落在孔夫子身上,而是落在了秀才们落第的呆气和无奈上。

这是荒谬的,但又是可同情的;这是超越现实的,但又是入木三分的。

在古代笑话中,这无疑是上乘之作。

文章的屁气

秀才的全部本事是做文章,但在笑话中,偏偏是秀才的文章成为调侃、揶揄、讽刺的对象。讽刺秀才的文章做得不好、有八股气,如果从正面去说,是吃力不讨好的。比较杰出的笑话常常出奇制胜,从侧面出击。

一个瞎子双目失明,但善于闻香识气。

有秀才拿一本《西厢记》问他是什么书?

答曰:“《西厢记》。”

问他为什么?

答曰:“其中有脂粉气。”

又拿一本《三囯演义》给他闻。

答曰:“《三国演义》。”

问他为什么?

答曰:“其中有刀兵气。”

秀才觉得此人甚为神奇,就把自己的文章拿给他闻。

瞎子说:“这是阁下的文章。”

问他为什么。

答曰:“有些屁气。”

有一个值得研究的现象:民间笑话的作者应该是在仕途上不得意的秀才,但他们对于自己或者同道的文章却调佩得最为无情。

情人和赶驴的

有一首民歌,大概是明清时代的,名曰《打枣杆歌》,其词曰:

送情人直送到丹阳路,

你也哭,我也哭,

赶脚的也来哭。

“赶脚的,你哭的是何故?”

“去的不肯去。”

哭的直管哭,

你两下里调情也,

“我的驴儿受了苦。”

幽默民歌在中国古代是很少有的。这里幽默的情趣来自于:同样是哭,却有不同的缘由:情人哭,是由于别离,赶驴的哭不是为了同情别离之苦,而是怕自己的驴受累。把人和驴子并列,本来已经不伦不类了,再加上送情人的抒情是很庄重的,而对于驴子的怜惜是滑稽的,二者混在一起,形成了错位,构成了不和谐,幽默感就产生了。这也就是西方幽默理论中所说的“不一致”。

这种不一致的水平非常之高,关键在于:从对象到情调反差异乎寻常地大。不一致相当悬殊,而这悬殊的不一致又是被安排在几乎是同样的哭里面,张力就更加强了。

西方人说幽默感产生于不一致,这是不够完整的,强烈的幽默感是产生于不一致中的高度一致。没有高度的一致(哭),其不一致也就难以引人发笑。

因此,我把西方的“不一致”原则,改为“错位”。错位与“不一致”的不同就在于:“不一致”中没有一致的东西,而“错位”中,除了“不一致”的部分以外,还有一致的部分。

把小孩子的特征融汇到小老鼠的身上去,变成米老鼠是可爱的,因为小老鼠与小孩子除了不一致的部分以外,还有一些相通的、一致的部分,如果把小孩子的特征融汇到老掉牙的大象身上去就幽默不起来了,因为其中只有不一致,而很难有一致的、相互重叠的部分。

葡萄架倒了

怕老婆在中国传统观念中是很不光彩的,古代笑话里有不少讽刺男人怕老婆的故事。这些故事一般比之一些讽刺教书先生不识字,嘲笑厨师不会做菜,挖苦财主小气要隽永得多。原因在于,讽刺人家水平低、小气,都容易陷入实用世俗的窠臼。而怕老婆的故事则往往超越实用价值,有比较自由的情感。

有个小官很怕老婆,夜里被太太抓破了面皮,次日上堂,太守问起,小官支支吾吾推说,昨日葡萄架倒了。

太守以自己怕老婆的经验,推断他的脸是被老婆抓破的。乃差人捉拿刁悍泼妇。不料太守夫人在后堂听到了,快步走来,凶相毕露。

太守一见,慌了手脚。赶紧对差人说:“你先走吧,我这里的葡萄架子也要倒了。”

这个故事的幽默在于太守在同一时空里的相反的表现。更为有趣的是,他所用的暗喻——葡萄架倒了,与小官的话是相同的,但是针对的对象却是自己。在同一话语中包含着相反的内涵,这是一种内涵特别丰富的“错位”,幽默效果比较强烈。

和尚吃荤

中国古代,诗歌占着很重要的地位,不但在表现人的精神世界、处世哲学和文化才能等方面有广泛的作用,而且在表现人的幽默顽皮和机智等方面也有不可忽视的作用。用诗来开玩笑,游戏文字,是文人的爱好,这种风气,甚至波及佛门。

有一个佛家大师号称“得心”,此人虽然被尊为大师,但是并不想遵循佛门的戒律。按照佛门的清规,不但不能杀生,不能食荤,而且不能吃蛋。因为鸡蛋是未来的生命。

有人为了刁难一下这位大师,送给他一些熟鸡蛋,看他怎么办。

这位大师拿起来就吃。

人们笑他违背了佛门的戒律。

他不但不感到心虚,反而轻松地作了一首偈诗以示众人。诗如下:

混沌乾坤一壳包,也无皮血也无毛。老僧带尔西天去,免在人间受一刀。

这首诗颇为幽默,因为其中有思路错位。这位和尚避开他把未来的生命消火了这条思路不说,而从另一个方面找到一条思路:我把你吃了可以让你免除长大被人杀了下锅煮的命运。

这两条思路错位而分道但不扬镳就好笑了。

吹捧性幽默

诗歌,在中国古代作为官场的考试方式、交际手段,甚至调侃形式,是很风行的。有时用诗来调侃,竟敢弄到皇帝面前去。

明代一位著名的才子叫做解缙,一天他陪皇帝在御花园钓鱼。

这位解缙是个钓鱼的能手,而皇帝却很不在行。钓了半天,皇帝毫无收获,自然很着急,解缙则更为着急。

为了免得皇帝不高兴,解缙就利用了他很拿手的诗艺来缓解这种矛盾。亏得他颇冇急才,当场就做出一首诗来:

数尺丝纶落水中,

金钩一拋影无踪。

凡鱼不敢朝天子,

万岁君王只钓龙。

这首诗,从因果的歪曲和思路的转移来说,是符合幽默规律的。他把通常的思路(皇帝因为无能,所以钓不到鱼)掩盖起来,自然地转移了。用另一个思路,或者因果(一般的鱼不敢朝见天子,一般的鱼不配让皇帝来钓)来解释皇帝为什么钓不到鱼。

这固然很机智,也有幽默的情趣,但是这种明显的吹捧,却和幽默的高雅背道而驰。

同类推荐
  • 青少年人生规划(你在为谁读书系列)

    青少年人生规划(你在为谁读书系列)

    对于青少年而言,文理分科,大学专业填报,毕业选择工作,青少年往往不知所措,作家余闲面对这个迫切的时代命题,磨剑六年,再推力作,对青少年人生规划给出了与时俱进、更加清晰的指导,本书的主人公杨略意外遭遇车祸,人生随之陷入迷茫:是优游卒岁,得过且过,还是重整志向,重新出发?爱子心切的杨父用了十堂课告诉他:人生意义在于实现自身价值,实现自身价值需要人生目标。通过了解自我的优势、兴趣、价值观和个性,了解社会的需求,知己知彼,合理规划人生,加以坚韧的意志、和谐的心态,才能成为最好的自己。父亲的谆谆教诲,让杨略和身边的朋友收益匪浅。通过测试与实践,他们逐渐确定了人生目标,为日后大学专业的选择做好了充分准备。
  • 给大忙人看的心灵鸡汤

    给大忙人看的心灵鸡汤

    当你打开《给大忙人看的心灵鸡汤》的时候,你已经抓住了一缕灿烂而美丽的阳光。它会带着你重新观察这个美丽的世界,这就是心灵鸡汤。
  • 每天学一点.时尚阅读书系:20几岁学点人脉学

    每天学一点.时尚阅读书系:20几岁学点人脉学

    《20几岁学点人脉学》内容简介:成败在于如何经营人脉。聪明的人会广结生活挚友,积累职场人脉,迅速充值人情银行。人情就如存款一样,存入越多,时间越长。兑现出来的利息就越多。不可期望一个人付出100%的能力去帮助你。只要在危机时刻,每个人付出1%,你就可以成功脱身。
  • 内心强大,谁都伤不了你

    内心强大,谁都伤不了你

    世界上有两种截然不同的人。一种人缺乏自信,总是被环境所支配,也会被他人的评价所影响,经不起外界哪怕最微弱的质疑,不敢做真实的自己,总是活在别人的阴影里。这种人内心非常弱小,无法承受一点委屈,当被人误解和冤枉时,就会感觉心里很受伤。他们往往最终会沦为失败者。另一种人恰恰相反,他们目光远大,心胸开阔;他们敢于坚持自己内心的想法,胜不骄败不馁,更不轻易为别人所动。这种人内心十分强大,可以战胜一切恐惧与悲观,谁都无法真正伤到他们,更无法打倒他们。这种人往往或早或迟会成为人群中的佼佼者、成功者。我们每个人都希望自己成为内心强大的人,从而在社会交往中免受别人伤害。那么怎样才能内心强大呢?其实,一个拥有强大内心的人,并非总是强势的、咄咄逼人的,相反他可能是温柔的、微笑的、韧性的、不紧不慢的、沉着而淡定的。内心强大是心中的安定与平静。强大,不是霸道,不是要将别人的所有占为己有,恰恰相反,内心的强大带给我们的是宽容和谦让。文德编著的这本《内心强大谁都伤不了你》深入揭示了导致现代人内心弱小的根源,从自信、包容、淡定、隐忍等方面教会读者如何修炼心灵能量,做内心强大的自己。
  • 中华青少年成长必读集萃:智慧背囊

    中华青少年成长必读集萃:智慧背囊

    诗人说:一花一世界。佛家讲:一叶一菩提。一则小故事蕴涵着深刻的道理,一段小经历浓缩了生命的真谛。“智慧背囊”,盛满的是人生的智慧,作文素材的宝藏。走进“智慧背囊”,走进智慧的闪亮,走进心灵的清香。一本以故事来诠释人生、社会、成败、亲情、财富、心灵、幸福等主题的书,短小精悍,滴水藏海,将许多人生哲理以最简单、最质朴的方式呈现给读者,直抵心灵,开启智慧。开启少年神奇的想象力,帮助他们树立朴素的道德观。
热门推荐
  • 她成了园长

    她成了园长

    这是一个对动物有着绝对吸引力的女人,开动物园的故事……
  • 邪恶异种

    邪恶异种

    我手染鲜血,但有誓死捍卫的兄弟和女人!我不是人类,但我重情重义!纵然万人唾弃,世人敌视,但是兄弟仍伴你左右征战天下!纵然举世皆敌,无人敢靠近,但是夫君我仍在你身后与天下为敌!我是怪物,但我有你们!
  • 新编岳飞传

    新编岳飞传

    朱仙镇一役,金兵溃败,宋军大胜,形势大好。傻B皇上闻讯反而肝胆俱裂如丧考妣,还不是存了那点小心思,怕得了天下丢了皇位,十二道金牌召岳飞:速罢兵,急回朝……本书演绎一出不一样的岳飞。诗曰:唐王加寿二十春,王佐偷天十年功,射得金雕班师日,大鹏鸟落栖霞岭。热闹不热闹,一看就知道,好看不好看,我说了不算。
  • 凤凰池之锦翼归来

    凤凰池之锦翼归来

    好消息,昙雪开通新浪博客了,欢迎大家经常去做客:博客网址:http://www.*****.com/?tanxuewwfj如果
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 浴火重生之第一狂妃

    浴火重生之第一狂妃

    一花一草一世界,一人一兽走江湖。听说夜府的废材小姐终于天赋觉醒,修为精进,带着只萌宠开始行走江湖,烧杀抢掠;听说某个杀人如麻高高在上的楼座也开始性情大变温柔似水,走遍终岳大陆;终岳大陆的光怪陆离、动荡不安让两人的相遇变得惊心动魄!前世:“夜九歌,你为了他血洗忘忧岛,导致生灵涂炭,必定会遭到天谴,万劫不复的!”“万劫不复?哈哈哈哈……好啊,今生为神,万劫不复;来世成魔,我必定只手遮天!”“本尊以灵魂之名起誓,生生世世,永生永世与夜九歌共生同死!夜九歌,你杀不死我的,哈哈哈哈……”今生:“君楼墨,我倦了这乏味的日子,你娶我可好?”她站在窗前,睡眼惺忪,半眯着眼睛凝望他伏案的模样。他抬眸,清澈的眼眸碎了一地的阳光,右手伏案,衣裳滑落:“昨日夜里,我用尽了全身力气。”她挑眉,羞红了脸颊。
  • 乱世卜

    乱世卜

    ”奴家姓李,名琚,字佩华。“李琚对沈晏这般说道。从今以后,她就是李琚,从前种种再不关她的事。她只知道,她要使尽解数,用尽风情,让这个男人成为自己的夫君。夫君不解风情,那自己便一点点教他;夫君生人勿近,那叫他呆在原地不要动,他们之间的距离,她自会一步一步走近,总有一天,李琚会让他穿上喜服,行六礼,八抬大轿迎娶自己。
  • 异世乱夏

    异世乱夏

    我不知道,我什么都不知道。当一个陌生的世界无法容纳下自己,或许我们该学会自己去接纳这个世界
  • 破劫救世

    破劫救世

    出生在一个普通小村子里的无灵根废物,白王,在采摘灵草想换钱来买地耕田时坠下悬崖。机缘巧合间,获得了一白一黑两枚戒指,戴上后便再次晕厥了过去。当他再醒来时,竟然拥有了灵根并且可以开始修炼了?
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!