正因为平时不常在家，我们对老二难免有些宠爱，从不骂她打她。老二的嘴巴特别甜，最惹我们喜欢。有时我回家天色已晚，妻子已从乡下把老二接回。我刚进院门，车未停稳，老二已忙不迭地扑入我的怀抱：“爸爸，你转来啦。”说罢又在我脸上“叭”地一个响吻。难怪大女儿昕昕要在日记里说老二是“超级马屁精”。
老大老二相差九岁，与安安相比，老大昕昕显得没她那么乖巧、机敏，也许正应了“大毒（呆）二刁”那句俗语了。一些同事和朋友看见我们对老二的宠爱，都说有些偏心。其实，手心手背都是肉，老大老二都是我们生养，怎会厚此薄彼呢。其实老大小的时候我们又何尝不是千般呵护万般疼爱呢。只是老大如今已是六年级学生，下半年就要升入初中，望女成凤的心态，使我们对大女儿难免要严格一些。特别是我妻子脾气比较暴躁，教育孩子的方法过于简单，不能循循善诱、因势利导，有时甚至说出“你不如老二聪明”这样刺激孩子的话语来。遇到这种情况，我就在晚上拿出老大昕昕小时候的照片给妻子看，做她的思想教育工作。实际上，照片上的昕昕不要太可爱哦，与现在的老二一样天真无邪，伶牙俐齿，一样的充满了灵气。
昕昕、安安是我们家庭之园里的两株幼苗。看到她们在亲情的阳光下健康成长，我们就感到幸福和满足。我们从女儿们身上读出了我们的昨天，因而我们会更好地珍惜今天。
向女儿说声对不起
小女安安四岁半学琴，她妈妈借口自己“五音不全”，于是，伴读的任务义不容辞地落到我这个学过音乐的老爸身上。岂料，好景不长，安安平时称为“第一好”的老爸，竟一下子沦落到了“阶级敌人”的地位。
安安是我家老二，聪明、机灵，甚至有点滑头，苏州人讲“大毒（呆）二刁”，看来有点道理。由于是老二，全家人对她宠爱有加，老大昕昕遇事也让她三分，这就更加滋生了她的娇气，遇到困难就爱哭鼻子。学琴伊始，老师黄国声为了鼓励她，每次“还课”总是批给她十颗小星星外加一颗大卫星，喜得她一蹦三跳地向我要奖励。谁知这是黄老师的教学策略，先吊吊胃口，培养点兴趣，提高积极性，接下来就动真格了。小家伙坐在琴前练手指，反反复复那几个音，我们大人听了也觉枯燥，何况小孩，于是，渐渐地松了劲，而黄老师笔下的大卫星也就时隐时现，难见其“庐山真面目”了。
长此下去如何得了。做家长的让孩子学这学那，无非是要他们多学点知识和技能，也算“素质教育”吧。虽说学钢琴真正成大器者万里挑一，但都希望自己孩子能成为这个唯一，所谓望子成龙，望女成凤者，“父母心”也。眼看安安学琴烦躁不安，少有进步，我心里也着急，嘴里就不由自主地呵斥起来。安安哪见过我这般凶相，遂弃琴不顾，放声大哭起来。我气急败坏，把心一横，随手抄起一根断了的拖把塑料柄，“啪啪”地打在她坐的软垫上。（若真打在她的小屁股上，我也心疼。）这一招果然灵验，安安怔住了，乖乖地爬上琴凳，开始练琴。
于是，每个晚上，我家常常上演这样一幕：我手持一截塑料棍棒，凶神恶煞般坐在钢琴一侧；而安安在我的监视之下练着琴，眼里噙着泪花，有时还会扭过头来，像看“阶级敌人”似的，向我横眉冷对。
时间一天天过去，安安的钢琴愈发弹奏得悦耳、流畅了。每次还课，黄老师总给她“大卫星”，还向她翘大拇指；我有应酬的时候也常常带着她，让她即兴弹奏一曲《致爱丽丝》、《童年的回忆》之类，博得朋友们不少溢美之词。安安学琴的同时，认识了很多字，六岁不到就能看一般的儿童文学读物了。去老师家还课，我带着她坐车横穿苏州城，从西郊木渎赶往东港新村，一路上，安安总会乐此不疲地读出沿路的招牌名，博得同车乘客的惊讶和赞叹。有一次，她把“中国银行”读成“中国很行”，引得大家忍俊不禁，捧腹大笑。此事在我的同事和朋友中广为流传，令我沾沾自喜。我以为我的“棍棒教育”初见成效。
有一件事我至今想来愧疚不已。安安今年八月将要参加钢琴三级考试，我抓住点滴空余时间催她练琴，争取在考试中赢得好成绩。那天安安没有午睡，到晚上练琴时，竟坐在凳子上打起瞌睡来。我气不打一处来，抡棒向她娇嫩的小屁股打去。安安疼得哭跳起来，在我的威逼下，瘦小的她吃力地挪上了高高的琴凳，嘴里不住地说：“爸爸你别打了，我乖，我弹。”安安不大会写字，但她发明了画日记，临睡前，我偶然翻看了她的日记本，只见最近的一页上画着我：眼乌珠弹出，头发竖得笔直，大鼻孔出气，手里还擎着一根棍棒；边上是她：一个可怜的“小不点”坐在钢琴前，眼角分明挂着两颗泪珠。看到这里，我的眼角已经完全湿润了。我在心里默默地说一声：女儿，对不起。等你长大了就会明白的。
我不知道，当明天的太阳升起的时候，小女安安还会是昨天那个天真、可爱、有点滑头的安安吗？
音乐小树
小女安安生性乖巧，机灵可爱。五岁那年，送她去我一位朋友那里学习钢琴。一晃三年多过去，昔日娇小淘气的“小不点”，如今已是小学二年级的学生，背上小书包，戴上红领巾，俨然一副大人模样。初学时手指在琴键上总也站不稳，仿佛醉鬼走路，现在随便弹上几个音符，流淌出的便是那行云流水般的旋律，清脆，动听。
安安的琴艺在不知不觉中长进，令人欣喜。朋友总在我面前夸她聪明，有灵气，是琴童中难得的好材料，怂恿我送她到上海拜师深造，将来定有出息。我一直迟疑不决。
我对音乐可谓痴迷，尤其歌唱方面，自认与那些“吼兄”不可同日而语。从中央到地方各个级别的奖项拿了一大摞，在苏州亦算个知名人物。小女学琴以后，每俟有聚，即命她即席弹奏，客必作洗耳恭听状，少顷，翘指赞曰：遗传，遗传。我必婉言谦逊一番，心里却似饮蜜一般，十分的陶醉和满足。心想：本人的音乐天分，看来有望在女儿身上延续，并发扬光大了。
学琴之苦自不待言，圈内人士都有体验。枯燥又呆板的音阶练习，成百上千次的机械重复，虽说让我这个爱乐之人听了也觉得无聊乏味，但人家大师就是这样打造出来的，你小孩子总不可能逾越吧。于是，为了女儿的出息，我和妻子少不了要对她呵斥甚至棒打。
有一次，孩子白天玩累了，晚上弹琴时竟然趴在琴键上睡着了，我怒不可遏地一巴掌打过去，孩子惊跳起来，哭求道：“爸爸别打，我乖，我弹。”看她噙着泪水艰难地爬上琴凳，继续弹琴，那音乐中分明已没有了天真和童趣，剩下的只有委屈、怨恨和无奈。我为我失去理智的举动而后悔不已。那一瞬间的感受，令我顿悟，我开始反思：为了孩子的将来，这的确是一个冠冕堂皇的理由，但何尝不是做父母的自己虚荣心在作怪呢？常说可怜天下父母心，又有谁能了解孩子真实的内心感受呢？
朋友不愧是一位优秀的钢琴教育启蒙家，他为了提高安安的学琴兴趣，在布置了一些常规练习曲作业之外，还专门教了一曲《北风吹》。那天，我拖着疲惫的身躯下班回家，久违的旋律飘然入耳，我不禁喉咙发痒，随着琴声放歌起来。这样的合作从没有过，女儿欣喜万分，愈加起劲。于是父女俩一唱一和，客厅里洋溢着琴声和亲情交织的温馨。之后，家庭音乐会频频上演，我们又合作了《梁祝》、《走进新时代》等等。父女俩配合默契，我对她没有责怪，没有灌输，童真又回到了女儿身上，学琴兴趣也大有提高。我更庆幸终于拾回了丢失的自己。
也许是个性使然，我一向不太喜欢那些经过扭曲百折千回而成的所谓盆景，平添了人工斧痕，丧失了自然之趣。我想：如果女儿是一株小树，我会用心血去浇灌，去整枝，给她空间，给她阳光，而不是扭曲。送女儿去上海学琴的事，我决定顺其自然。女儿成不成钢琴家并不重要，重要的是她的心灵不受约束，自然释放。对于女儿的将来，拥有一个平常心态远比其他更重要。
爱菊说
古人多有爱花成癖者，如林逋之“梅妻”，周敦颐之“爱莲”，陶渊明之“采菊东篱”，等等。此等爱花一族堪称“花痴”中的经典，千古流芳。
古人爱花，大都借花之品性而寄寓深意；我之爱菊，则缘于姓名中带个“菊”字，纯属偶然，既无鸿鹄之大志，更无斐然之文采。“菊坤”，一朵开放在大地上的菊花，仅此而已。也许我的父母是希望我像阡陌之上的一朵菊花，平凡、实在地活着。而这也仅仅是若干年后我的一种猜测而已，事实上我降生之时正值隆冬，只有寒风呼啸，并无菊花争妍，我至今不解我的父母何以会在凛冽的寒风中联想起这样一朵菊花？
菊的品性在众香国里无疑是最优秀的。梅兰竹菊有“四君子”之称，菊绝非浪得虚名。《岁时广记》云：“菊性耿介，须待草木黄落，方于霜中独秀。”《百菊集谱》又云，菊“濯濯然独立于霜露之中，含曜吐颖，精彩夺目……夫其天姿高洁，独受间气，生不与草木同流，死不与草木偕逝，可谓物中之英，百卉之杰然者也”。而在诗人眼里，菊是一位傲然挺立的“端人”，“后时宁与竹相容，媚世不争桃李笑”；菊又是一位铁骨霜姿的“斗士”，“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞西风”；菊还是一位隐逸高雅的“幽人”，“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”。而在我的心中，菊是生于斯长于斯的故乡父老，是与我一起骑竹马、打弹子的儿时伙伴。
每当西风响起的时候，菊踏着金黄的歌如约而至。此刻，江南的水稻已经收割，广袤的田野空旷而沉寂。寒霜如雪，白了村庄和田野，蔫了树木和秋草。总在这时，故乡的旷野上便响起一支金黄的歌。那是菊。确切地说，这是一种小黄菊，如繁星点点洒满了篱边宅旁。花朵很小，却黄得灿烂，一如我那生活清苦却始终乐观的乡亲脸上淳朴的笑容。寒风呼啸，宛若一曲阴沉的变奏，可是，小黄菊们的歌声依然执着而美丽，和着寒风的伴奏，翩然起舞。这是怎样的一种精神啊。我钦羡小黄菊们的这种乐观，更敬佩她在严寒面前叶枯不落、花凋不零的高尚气节，这使我又一次想起故土之上那群普普通通的人们。他们是那么的卑微，却又多么的伟大。
小黄菊的歌声在我儿时记忆的天空徜徉得太久太久，令我至今难以忘怀。也许是我的孤陋寡闻，我始终固执地认为菊花就应该是故乡的那种小黄菊，那星星点点洒满乡野的小黄菊，那寒风中踏着霜华唱着山歌的小黄菊。怎么会是公园菊展上的“醉西施”、“赛杨妃”呢？如此的娇弱之躯、珠光宝气怎么可能属于菊花呢？我向来对菊展上那些搔首弄姿献媚卖笑的所谓名菊不屑一顾，瓦盆中如何生得出菊的傲骨，暖房里怎能培育出菊的霜姿！
诚然，我无法考证陶渊明的东篱之菊是何品种，只从他“卓为霜下杰”的颂菊之辞便可判断出诗中的菊花肯定是能耐寒又耐得住清贫耐得住寂寞的，否则这位失意的陶令又何来“悠然见南山”的闲逸之情呢？大凡在精神上超脱的人往往会在物质上陷于窘境，这也许是古往今来的一个普遍现象了。陶渊明采东篱之菊是为食用，这从他的诗句“挹露掇其英”中可以看出；而唐朝陆龟蒙也以菊为常蔬，这在他的《杞菊赋》里也写得明明白白；苏轼对此开始也表怀疑，后来“仕官十有九年，逐日益贫”，竟也沦至“循古城废圃求杞菊食之”（《后杞菊赋》）。呜呼，一代名士，竟沦至以菊为菜蔬，是为可慨！然而，即便如此，他们又有谁怨悔了呢？他们每一位都无疑是人中之菊。为了心中那个梦想，他们不愿意像所谓的名菊一样成为摆设，卖弄姿色，供人品评和欣赏。他们的精神和人格就像一颗永不陨落的星星，其光芒穿越时空，辉映古今。
感谢父母为我取了个带菊的名字。我爱菊就像爱我的双亲。
