“作者简介”李迩村，男，1955年出生，吉林省长春市人，于1970年迁居宁夏，现供职于宁夏50周年大庆办公室。
《“文革”杂谈》竟然谈到厕所上去了，这是我始料不及的。但是，我们不得不佩服“文革”涉及面的广泛，无怪乎有人说它是一场“触及灵魂的政治大革命”。
首先把“文革”与厕所扯到一起的是我所在的小县城里的一所耕读大学。在“文革”初，学生破“四旧”破红了眼，仿佛过去所遵循的一切均为“四旧”。事亲应孝，这是封建的东西，是“四旧”，不用说好多走资派、黑帮分子的子女纷纷与父母划清界限，红五类的子弟也不把父母看在眼里。“尊师”自然是“四旧”，所以纷纷称张老师为老张，李老师为老李。这还是好样的，动不动就给你糊一张大字报，拉出去斗一顿，这也是家常便饭……眼面前的都是“四旧”，都要破。好多“旧”已被北京、上海的红卫兵先“破”了，那么，轮到我们小县的大学生该干点什么呢？本着“敢为天下先”的精神，他们觉得无论如何应当干一两件别人还没想到要干的事。于是，男女异厕是几千年来遗留下来的东西，够古老的了，属“四旧”无异。说干就干，一张大字报贴出去，主张男女同厕，要在厕所上干起一场革命来。大字报贴出，小将们马上付诸行动，男生就往女厕所跑。这下可吓坏了一些女孩子。这些女孩子在别的方面和男红卫兵一样冲冲杀杀，很革命的，唯在这方面却保守得很。她们派出身强力壮者轮流守候在厕所门口，防止男生进入。可这也无济于事，竟然有的男生跳墙而入。于是，发生了大恐慌，女孩子们没有办法，只得不去厕所。可吐故纳新是自然规律，不去厕所，也得找地方方便。结果就是：校园的犄角旮旯，到处都是粪便，弄得学校臭气熏天。
在我印象中，这是“文革”第一次与厕所挂上钩的事件。厕所与“文革”第二次挂上钩，是1975年。那年秋天，江青闲来无事去大寨，人们从她专车上杂七杂八的卸下许多物事，像供她游山骑的马，供她睡觉用的床，供她饮食用的肉、菜、水，等等。其中有一个东西大家都不认得，这东西以锦缎围裹，方方的像旧时官老爷坐的轿，里边有茶几，有沙发。沙发上有洞，洞底是什么设施，没等人们弄清，就被“工作人员”呵斥走了。后来方知，这是江青的厕所。当时我想，“文革”时，江青这类“左派”口口声声要破除资产阶级法权，她出去一趟，怎么连厕所都自带？这一消息使我既惊讶，又可笑。同时也使我彻底明白了“文革”究竟是个什么东西。当时，我还以为这是江青的首创。后来，我看到孟心史的《明清史论著集刊》，该书中有一篇“记陶兰泉谈清孝钦时事二则”。西太后为了上坟——恭谒西陵，下令修了两段铁路。铁路修成了，又为西太后设了专车——花车。孟心史记述了西太后的花车：兰泉承宣怀旨，车中置铁床、茵褥枕被。花车原有卧榻置不用，计吸鸦片烟非此不适故耳。床横面车窗，以幔围之……床侧一门，启之即如意桶。如意桶者，便溺器也。底贮黄沙，上注水银。粪落水中，没入无迹。外施宫锦绒缎为套，成为绣墩。
你看这西太后的如意桶构思之奇妙真是常人所不能。尤其是水银这一用法可为别致。我这才知道江青有所本。西太后干得，江青当然也干得。不过，西太后毕竟受“历史局限”，她不知水银就是汞，而汞是有毒的。江青比她强多了，当然不会干这样的傻事。谓予不信，好事者可以找出江青当年的“如意桶”研究一下，那沙发底肯定不会贮有水银，当是别有机关。
由此，我想到《世说新语》的两则故事。一则：
王大将军初尚主，如厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食之，遂尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆。因倒豆箸水中而饮之，谓是乾饭。群婢莫不掩口而笑之。
还有一则：
石崇如厕常有十余婢待列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。又与新衣箸，令出客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣箸新服，意色傲然。群婢相谓曰：“此客必能做贼。”
看来，古今贵族都把“屙”看得很重。并非像国外人说的，中国人只注意“入口”，而不注意“出口”。只是一般中国人不注意“出口”，因为他要注意也注意不了：他没那个条件！
最后，看到一些材料，谈到周总理有一个第一办公室。这第一办公室就是厕所。周总理进厕所总要带很多报纸和文件，在这里一边解手一边办公。我们的总理一生鞠躬尽瘁，在他的词典里只是“工作，工作”，就是上厕所这一点点工夫都不肯放过。相比之下，江青之类真是渺小得可怜。
“文革，文革”，你也是一面镜子，从这面镜子里让人们看出来，谁是人民公仆，谁是害人虫、蟊贼！
