法布尔在《昆虫记》里说，告诉我你吃什么，我就知道你是什么。
仿佛还听谁说过，看你读什么书，就知道你是个什么样的人。
最近顺手拿来一些书，杂七乱八地读，是否自己的品质会变得模糊起来，也未可知。
读王小波的《我的精神家园》。女儿看到这个书名不停地对我笑，说是神经家园吧。在她看来，神经是不好的东西，是嘲笑人的。
王小波说，我们不妨把过去的生活看做小说，把过去的自己看成小说中的人物，这样心情会好得多，因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。这话于我来说是很具实用性的，如果能做到这样，心情就好调整了。
他还说，虽然人生在世会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。应该说李银河是充分领会到了这层意思而且用实际行动做到了，所以今天的李银河依旧生活得有滋有味，颇具风采。
他说，人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事。这是提醒人们应该具备时时反省的精神吧，我这样理解。
在本书后记中李银河的一些话也让我感动。她说两颗相爱的心在一起可以是美的。她形容和小波在一起：我和你就好像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。恋爱中的女人说起话来都像诗人，尤其像李银河这样出色的女人。
她记得小波给她写的信中说，做梦也想不到我会把信写在五线谱上吧，五线谱是偶然来的，你也是偶然来的。不过我给你的信值得写在五线谱里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌。
相恋的人们，愿望总是美好的。现实中的情侣却必定要承受很多苦难。虽然小波已不能在银河身边歌唱了，但他的歌早已深深地刻进了银河的心中。
看王朔的《动物凶猛》。因为我从没被人说服过，所以也懒得去寻求别人的理解。人都是顽固不化和自以为是的，相安无事的唯一办法就是欺骗。
我的感觉就是现今这个世道说真话，真实的未经包装的思想往往会招来一片骂声与责难。反而那些整天编织假话的人过得异常滋润。
王朔说：我的感情并不像标有刻度的咳嗽糖浆瓶子那样易于掌握流量，常常对微不足道的小事反应过分，要么无动于衷，要么摧肝裂胆，其缝隙间不容发。
我也时常会有这种感觉，只不过说不出这样精确的话语来。
看米兰昆德拉的《被背叛的遗嘱》。作者如是说：模仿并不是说就没有真实性，因为一个个人不可能不模仿已经有了的东西；不论它多么真诚，它只是一种再生；不论它多么真实，它只是往昔之景的启发与命令的结果。
事物彼此之间越是陌生，它们的接触所碰撞出的光芒就越是神奇。此句适用于我与博客的接触。
穿越真实性的界限：不是为了逃避真实世界（以浪漫主义者的方式），而是为了更好地把握它。
很多事情就是只有很好地认清它才能更好地把握它。
看文沁可人的《公元前的战鼓》。喜欢这一句：现在的人貌似强大，可他们骨子里是懦弱、冷漠、麻木、自私的，活像一群饱食终日的肥大的苍蝇。
关于人类的局限性，请看陈染的《沙漏街的卜语》。
为什么身边的人可以理解爱伦·坡、博尔赫斯·里尔克以及卡夫卡。我想，大概是因为这几个人并不生活在我们的实际生活里。假如他们生活在我们身边，肯定也同样会遭到一些人的排斥。这就是人类的局限之一。所以，“远离”实在是个好办法。
其中还有，人群真是一堆活动的影子，可怜得如同虚构一样。一个有重量有形态有声音的大活人，昨天还掷地有声地存在，太阳翻了一个身，今天这个人就消失不存在了……
虽说有些悲观，但用来解释身边突然失去的亲人是极真切的。
看法布尔的《昆虫记》中为蝉正名：蚂蚁是顽强的乞丐，而勤苦的生产者却是蝉。蝉用它生在胸前突出的嘴，一个精巧而尖利如锥子的吸管只要钻通坚固平滑的树皮，里面有的是汁液。而真相就是当蝉钻通树皮后，成群的蚂蚁就会蜂拥而至到最后，这帮吃汁的会把挖汁的蝉挤走。
我们不应当讨厌它那喧嚣的凯歌，因为它掘工四年，现在才忽然穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的日光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？
