灵枢
口问篇
黄帝曰人之哀而泣涕者何气使然岐伯曰心者五
藏六府之主也目者宗脉之所聚也上液之道也口
鼻者气之门户也故悲哀愁忧则心动心动则五藏
六府皆摇摇则宗脉感宗脉感则液道开液道开故
涕泣出焉液者所以灌精濡空窍者也故上液之道
开则泣泣不止则液竭液竭则精不灌精不灌则目
无所见矣故命曰夺精
大惑论
帝曰予尝上清泠之台中阶而顾匍匐而前则惑予
私异之窃内怪之独瞑独视安心定气久而不解独
博独眩被发长跪俯而视之复久之不已也卒然自
上何气使然岐伯对曰五藏六府之精气皆上注于
目而为之精精之窠为眼骨之精为瞳子筋之精为
黑眼血之精为络其窠气之精为白眼肌肉之精为
约束裹撷筋骨血气之精而与脉并为系上属于脑
后出于项中故邪中于项因逢其身之虚其入深则
随眼系以入于脑入干脑则脑转脑转则引目系急
目系急则目眩以转矣邪其精其精所中不相比也
则精散精散则视岐视岐见两物目者五藏六府之
精也荣卫魂魄之所常营也神气之所生也故神劳
则魂魄散志意乱是故瞳子黑眼法于阴白眼赤脉
法于阳也故阴阳合传而精明也目者心使也心者
神之舍也故神精乱而不转卒然见非常处精神魂
魄散不相得故曰惑也
兼明书
美目扬兮
齐风猗嗟篇云美目扬兮毛传曰好目扬眉也孔颖
达曰眉毛扬起故名眉为扬明曰经无眉文毛何得
以为扬眉孔又以为眉毛扬起是其不顾经文妄为
臆说盖扬者目之开大之貌礼记云扬其目而视之
是也
美目清兮
又曰猗嗟名兮美目清兮毛传曰目上为明目下为
清明曰亦非也清者目中黑白分明如水之清也卫
风云美目盼兮若以目下为清盼当复在何所
