尽管准备工作做的比较充分，可真正开课已经是9月2号了，8月31号孩子们过来干了一天活：彻底清理操场，彻底打扫教室，还顺带着收拾了一间空着的屋子出来。这是学友的意思毕竟一直住在齐伯家总是有些不方便，学友和可心就打算搬出来，而学校现在只有28个学生，分成两个班，学校还空了三间屋子，一间当老师办公室，一间仓库，还剩一间刚好够住。
9月1号发完教科书，分好班，排好课程表，完成新生的入学仪式，一天也就过去了。为了安全起见下午四点钟就放学了，也是为了避免孩子们走夜路出危险，毕竟高阳村离岚岗小学还是有七八里路的个别孩子还更远些，毕竟总会有人家在村子外围或是比较偏的位置。
而刚开课两天，原坝下村又出事了，幺大爷过世了。走的很安详，最后留下这么几句：老祖宗昨晚托梦给我了，家族那戒废了，我的阳寿也尽了。之后有什么事情弄不明白，大家商量着来，也可以喊上邻村的帮忙，咱们现在待的这地方本来就是人家的，以后他们村有事咱们能帮上的就得帮，人家帮咱们的咱们要记牢咯，虽然这么久下来咱们族一直隐姓埋名，到今天真的连姓都没了，不过这根本不打紧，老祖宗昨晚告诉我了，咱们姓“陈”。
其实大家现在早知道岚岗村是陈姓居多，还住在别人的地方，早晚户籍是要并在一起的，大家用陈姓和岚岗村也会没来由的亲近些。而幺大爷用老祖宗托梦的说法告诉大家，大家虽然感觉没必要不过也是非常尊重幺大爷，明白幺大爷的用心。
幺大爷成为了原坝下村葬在岚岗村寿山上的第一人，果不其然由于原坝下村民说是陈姓后，岚岗村的陈姓村民都对原坝下村的村民产生了好感，而原坝下村由于不需要再守戒，很快两个村子的人们就打成了一片。
不得不提的是原坝下村很多村民都有很好的手艺，不管是泥瓦木石还是织布裁缝老中医，通通都有专门的人员配置，更有琴棋书画，手工艺品等等奇人。这让岚岗村的人大大长了见识，没人能想到一个“闭门锁户”的村子里居然有这许多人才，真是令人匪夷所思。
其实说起来也不是很奇怪，一个一般来说不与外人有多少交流的村子，村子里能自给自足的常用品肯定是自己动手做的。而原坝下村便做的极好，为了族群生存大家必须做自己力所能及的事情，不管是做哪个工作都是为了让自己的族不亡，能够生存下去。几乎没人有私心，都是把集体放在第一位的，这其实也就是——共产主义。说起来似乎挺讽刺，国家都没做成的事情让一个小村子做成了。可是为了生存，人类其实一直在创造奇迹，尽管很多奇迹对其他物种来说更像是灾难。
这样说来也就可以理解为什么原坝下村职业配置非常齐全了，可另外一个问题出来了，那些琴棋书画手工艺又是怎么回事呢？难道吃饱了饭没事做为了好玩？说是也是说不是也不是，大多是工作闲余来舞文弄墨，只是有几户人家就是专精那些描啊画的，几百年了，甚至出了很多书法家、画家、音乐家等等。毕竟一个家族有几百年的历史而且至今还是如此团结，甚至可以实行共产主义，那底蕴其实是非常深厚的了，尽管有很多人离开村子并没有再回来定居，但是总还是有人愿意待在生自己养自己的村子里。而这个村子后来更是让岚岗村乃至周边甚至更远的一些地方都产生了翻天覆地的变化。现在先不说，让我们的目光先放在学友和岚岗小学上。
在知道了原坝下村迁来的村民里有这许多能人异士，学友何止是坐不住了，简直要高兴疯了。二话不说就去拜托那些“琴棋书画的大家”抽空去学校授课，在原坝下村本来那些人也是做的这些事情，也是随口就应下了。学友和可心可真是高兴坏了，没对孩子们说之前，有些孩子甚至以为老师疯掉了，嘴巴都合不上。而孩子们知道了以后可以像城里的孩子一样有兴趣活动课以后，孩子们也全都疯掉了……
其实疯掉的还不止这些人，原坝下村本来也有好几个孩子到了入学年龄了，虽然也在村子里学了一些字读了一些书，可毕竟没有系统的进行学习，可以说非常的偏科。新鲜的东西了解的很少，而在这个瞬息万变的时代，肯定是要有系统的学习受教育才能够真正不脱离大众生存下去的。在得知岚岗小学可以让他们的那些孩子入学后，又是一堆人疯掉了……
其实有时候幸福就是来的这么突然，让人一点准备都没有。
人生严格来说是不公平的，不管是什么生物族群都有优秀体和赢弱体。若是让其中的佼佼者和平庸之辈享受同样的权利那么其实是对佼佼者的不公平，因为如果让他们同做一件事情，佼佼者的完成度肯定比平庸者高出很多。甚至可以说佼佼者可以做到平庸者做不到的事，如果却要让平庸者来享受佼佼者的待遇，这公平吗？不公平。可如果就这么去发展人类还可能达到共产主义吗？还可以进化到更高的层次吗？先不下结论，但是我们可以推理，因为这样的单纯优胜劣汰的进化之路只是普通生物的进化道路，我们人类如果再走这条老路那我们跟其他生物还有什么区别呢？高等到哪儿去呢？我们必然要找到一条适合我们人类进化生存的新道路，不能仅仅凭借自然界的优胜劣汰老规矩来发展，那必然是没有出路的会自我毁灭的。
为什么这么说呢，我们其实可以反过来推理，人类一直都说自己是高等动物，那么是哪里高等了呢，仅仅是会创造和使用工具这么简单这么粗暴的就能说自己高等了？这样判定会不会太片面了？如果这么简单就能算高等了的话，我们人类想要真正的在泱泱宇宙中生存下去岂不是十分简单，信手捏来？可事实呢？别的不说，我们人类若是离开地球，还能够保持自己这个“高等种族”存在多久？这里还是先不下结论，我相信当我这个故事说完，可能大家会有一些不同的想法。或许我与大家心中都会找到一条新的路，一条真正适合人类发展生存的道路。
让我们还是转到学友的故事，原坝下村这次入学有五个孩子，6到10岁不等，而由于是第一次入学还是从一年级读起，之后看每个人进度来升级。而这五个人里面就有一个让学友又头疼又舍不得完全没辙的这么一个人，这个人是谁呢？
要说这个小家伙还得从原坝下村说起，之前提到了原坝下村已经实行了共产主义，尽管是原始的共产主义。所以共产主义的话，财产如何分配？在原坝下村说起钱财又要追溯到几百年前的老祖宗时代，因为当时本来便是一家人逃亡，所以家族大部分钱财是由一人保管的，而这一保管就保管了几百年。只不过从当时的一人变成了一家，而这一家也是出去外界最多而又绝不可在外定居的一家。
那这又是一个怎么样的模式呢？其实也很简单就跟大公司的采购销售加财务差不多意思，原坝下村每家每户需要什么就跟这户说，等看需要买的东西多了就出去买一趟然后挨家挨户再过来领需要的东西。同时还得把村里生产的多余的东西拿出去卖掉。后来这户人家由于做惯了生意也就经常倒买倒卖，换言之还多了投资部门，一户人家就兼了四个部门，所以别人都能出去定居唯独这户绝对不行。毕竟掌管一族的财产，有权利就有责任，自由不代表可以想怎么样就怎么样，那样的自由其实才是最不自由。如果有人这么做了，那么他是不会有朋友亲人愿意陪他的，一个太过自私的人，凭什么让人信服，凭什么让人真心的对待？说难听一点，谁乐意搭理这样的人？而一个孤家寡人你即便想怎么样就怎么样你又能怎么样？当一个群居类生物脱离群体，那本身就是一个悲剧。而这户人家的孩子虽然小，但是从小耳濡目染这些商场上的尔虞我诈，可以说是一肚子“坏水”。其实也不能这么说，严格说起来这户掌管四个部门的人家，一直严守本分从来没对集体财产做过非分之想。那为什么要说那孩子一肚子坏水呢？这其实是没有冲突的，奸商只是对外人的奸商，而且无奸不商，如果只是本分的做小生意那不叫商，更不算奸商，对自己家人十分的好跟奸商这里面完全没有冲突，奸商之所以成为奸商也是为了自己的家庭自己的孩子能够过的更好，然后一定程度上不管别人的情况进行商业投机活动的人。其实这么多年下来，原坝下村的财富是很吓人的，但是出于隐世的考虑，整个坝下村到现在都是十分落后的感觉，而事实上根本不是这样，由于这户人家的存在，经商了几百年，虽然也有亏损的时候，但是大多数时候是稳稳地赚钱，尽管每年要像分红利一样的给原坝下村的每家每户一些钱财去用来购买每家独自需要的物资。但是坝下村大多数的财产都还是集中在这户人家手里进行操作，而大多数原坝下村的人是很少离开村子的，只有这户人家是一直在外面跑，也是这样才让这个小孩子见惯了“大市面”，得以在乡亲面前显摆。而原坝下村的村民也是非常憧憬外面的世界，毕竟出去的少，出去一回就是日新月异，改变太大让人难以接受，那么能够从别人那儿知道一些外面的发展状况也是非常美好的一件事情。
这也是共产主义的基本形式，共同生产，共有财产，没有阶级压迫，不过这也是小圈子形式的共产，因为起因是他们是一家人，本来就没有明显的压迫倾向，再加上有逃亡的压力，整个家族成员一开始便是有着高度的团结，最后才演变成了这样的模式。
而孩子还小还没有把这点理解透，俗话说自私之心人皆有之，自家一直在外面见世面自然而然的孩子就会觉得原坝下村的乡亲是乡巴佬，自己也有了一种莫名其妙的优越感。到现在为止孩子只学了如何做一个商人，却还没有真正学会如何善待自己身边的人。当然也不排除扮猪吃老虎的可能，仗着自己年龄小，能调皮捣蛋就调皮捣蛋，只要不出格，大人反而还会觉得这小孩这么小就这么厉害，长大了肯定有出息呢。这也是生产力不高造成的弊端，由于生产力低下，信息接受能力低下，导致这个虽然实行了基础共产主义的村子局限性太大，甚至受到这个一直在外面跑的人家的一定制约，毕竟这户人家不说，村子里一段时间没人出去的话，外面什么样那就根本不知道了，而自己想说，村子里的人才能知道。
其实经过多次的朝代更替，原坝下村的村民早就不用这么躲着，而之后由于满清剃发易服，大肆摧残汉人文化，屠杀奴化汉人的恐怖行径，原坝下村由于地处偏僻逃过一劫，发生这样的事情，整个村子里的人好长一段时间由于害怕被屠杀害怕被奴役没有外出，当然了这消息也是靠着这户专司财务的人家带回来的，当时村子的当家人就拍定：祖训不可违，戒条永不废。可村子还要存活下去就得繁衍后代啊，最后也是这户人家和一些少数民族进行沟通，来往，结亲，然后繁衍发展。虽然逃过了满清对汉人的大屠杀，可也没能保住多少汉文化，即便有，也不敢拿到外面去，甚至不称自己为汉人，直接说自己是少数民族了。本来这户人家其实还详细记录了一些清军大屠杀的事情，可最后还是烧掉了，免得被发现后抄家灭门，还有也是对这个记录没自信，害怕拿出去没人相信，毕竟“被杀的汉人头颅堆在一起跟山一样高”，“整个城里的男人都被杀光，女人都被捉住送去军营给那些刽子**辱”“那些清军一进城就开始杀人，抢东西，不管男女老少，一律都杀，城里哭声震天，就连尸体都烧了七八天，骨灰堆积在一起都不知道怎么掩埋”等等的记录非常的真实、非常的可怕，然而事情过去很多年后，又没有照片之类的铁证，光是描写以及记录，再加上政府的管制，史书上的篡改，拿出去相信的人自然就少了。
满清三百年，中国国力不升反降，甚至倒退，跟汉人、汉文化遭到毁灭性打击有分不开的关系。原坝下村能够在夹缝中生存下来就十分不易了，指望一个小村子能够保留十足的汉文化不管从哪个角度来看都是不可能的。而之后中国更是一直处于战乱中，原坝下村人愿意出去外面的人就更少了。直到新中国成立，进行了好几次人口普查，在第二次人口普查时坝下村有了坝下村的村名。
而那户人家总的来说功大于过，虽然信息闭塞，但由于关键性信息还是及时传达，村子里的人们还是一直相信着感激着这户人家。
这户人家的这个孩子之所以淘气无比这上面说的只是一方面的原因，或者说是客观原因。另一方面是由于这孩子出生的时候先天不足，身子比较虚，动不动就感冒发热的。怎么补，怎么吃药都没什么用，成天哭啊闹啊，家里人也急得不得了。孩子父亲打算带孩子去大城市的医院去，在家孩子还哭着，可一上了路啊孩子就不哭了。嘿，说来也奇怪，这孩子只要一出门啥事没有，一在家就麻烦不断，他父亲也没办法，只好上哪儿带到哪，还给他起了个“针叶”的名字，希望孩子生命力强一些。而原大坝村定陈姓的时候，这孩子自然也就叫“陈针叶”了。
而这陈针叶可以说从认识学友开始，学友的安生日子就结束了。
这不，原大坝村五个要入学的孩子一起办的入学手续，其他四个孩子第二天就早早的跑学校来了，可上午的课结束也没见到针叶的人影。趁着中午休息的时候学友就跑到了针叶家里，想了解下针叶是什么情况。
可一进针叶家的帐篷，学友看到他们一家人都灰着一张脸，针叶也在家，坐在一张小板凳上。一问才知道，原来针叶他爸今天刚好要回老家，回老房子拿东西，针叶平日里一直缠着他爸爸东来西去早就缠惯了，死活要跟着去根本不想上课。家里人怎么劝都不行，没办法了，一家人干坐着，哪也不去。
学友了解到是这样的情况后，真真的啼笑皆非，盘了下课，下午自己本来有堂美术课，可刚好原坝下村有个水墨画爱好者答应了来上课，自己不去也没什么事。看着针叶一家这样憋下去，那肯定不是什么好事，就提出了让针叶和他爸先去老房子，自己陪同，顺便也可以多接触下针叶，以便说服针叶让他能够心甘情愿的去上学，不再这么缠着他爸爸，整天东奔西跑。
针叶家里一琢磨，也没什么好办法，就这样吧，就希望这小钟老师能帮他们把针叶给管教好，那样家里可就省去不少麻烦。
