《水经注》曰：秦始皇造桥，桥之北首，叠石水中。旧有忖留神像，此神尝与鲁班语，班令其人出忖留，曰：“我貌丑，乡善画物，容我不能出。”班於是拱手与言曰：“出头见我。”忖留乃出头，班於是以脚画地，忖留觉之便还没，故置其像於水中唯背已上立水上。其后，魏武帝重造忖留之像，因乘马见之惊，又命下之。
真武像
【杨龟山语录】
刘元承言：“相之无所不用其敬，尝挂真武画像於帐中，其不欺暗室可知”。曰：“相知不自欺，则固可取。然以神像置账中，亦可谓不智”。曰：“何以言之”？曰：“果有真武，则敬而远之，乃所谓智。账中卧之处，至艺之所也，何可置神像？”
【龙虎山志】
重建三清殿坛楼三门碑，中宫远内侍，授尚方所藏玉真仙像二、玉寿星像一、玉数珠百。上亦遣侍臣，授水晶玄武像，与宗师张留孙。
【吴兴志】
鸟程县右圣宫，在卞山南。绍典初，道十沈无旱，结庵此处，恍忽见真武像，命工图写，刻石奉事。既而庵前石洞有一龟蛇，相随而出。自是昼出夜藏，人加归向，因建祠宇。
【老学庵笔记】
瞿公巽参政，守会稽日，命工塑真武像，既成，熟视曰：不似不似。即日毁之别塑，今告成，观西庑小殿立像是也。道士贺仲清，在傍亲见之，而不敢问。
【清波杂志】
向在建康，於邻人狄似处，见其五世祖武襄公，文侬智高时，所带铜面具。及所佩牌，上刻真武像。世言武襄，乃真武神也。
【国朝鲁兰古春珠林藁】
东里庵塑真武像疏。太上以玄门设教，清静为宗。真武由道化镇天，威灵振古。乃眷东里余闲之地，欲奉北极仁圣之尊，炼水火于坎离。混融真气，列旗剑於邓窦。高拥仙班，端拱而顶带三台，萧穆而威行九地。受符金阙，头八十二化之身。奉命玉清，统五百灵官之众。实传法之教主，为治世之福神。虽假土木成形，必藉钱财下手，请施主挥金指廪，朝拜高尊。俾贫道立命安身，游行三界，因人成事，与道合真。六甲行灵，示净乐诞生之相。五龙捧圣，俨武当修道之时。锡我百朋，报君多福。
五神像
【南安志】
大庚县东去五里，五昌庙内，有五神像。昔汉长沙五度岭，率百粤佐诸侯，传国五世。谓之五神者，有昆第五人，与敌斗死，灵为国，以刻神像于庙。至今郡人，瞻仰致敬。
祠山像
【夷坚志】
曹耘季本，功显太尉第三子也。居台州巾子山下。尝梦到大宫室，入自西厢，迤逦遇东北角。望塑神一躯甚大。瞻仰而行，长松巨伯，阴森满庭，萧然起敬。傍有两橙，将就坐少憩。神摇手止之曰：“不可”。知为祠朝，亟从东趋出。所经履处，屋以间计者逾数百。觉而恍然，其婿赵亮夫茂德，为广德太守，遣信来，其女寄祠山图一轴，展玩之，宛是宵梦所睹，始萌奉事张王之意。俄有携三画诣其质库求十千，掌事者靳之。客曰：吾买时用钱三十万，此名笔也。特以急阙之故，暂行权质，匆虑不来赎也。阅其一乃寿星像，以白曹，曹命如数付与。旋又求益至三，凡满二万而去。徐视其二，盖祠山像貌，丹青烨如。其人后不馥来，于是决意香火，即都监赵训武之子，唤工摹写，纳竹桶中，置于佛堂，久而忘加标饰。都监忽若为物击，晕仆不醒，遂作神语曰：“汝儿子，奈何抛我於污秽处？”家人莫知其旨，或曰：“三哥多杂好，必其所为”。问之果然。急使取之，已失所在。一小儿言：“前日见某婢。掷一个竹筒入后园枯井了。”试令下取，乃像卷也。污泥满外，而绢素不湿。都监少顷即复常。而婢疾作，符疗不效，夜卧叫呼彻晓，豆发为鼠尽。经三日稍愈，全如凝迷。遂遣之出，听其自如。曹氏举家迨今不食猪肉。庆元二年，季本为福建副总管，典大儿说。
龙王像
【舆地纪胜】
成都府，在广都之庆成院。有隋文帝御容，及八龙王绘像。后周未，有云延法师住持，讲《涅经》，常有八老叟来听。后缺其一，师忄在问之，乃曰：舟阝延即位，顶骨未正，彼奉帝命往正之耳。因以神膏名龙涎贻师曰：“可医舟阝延首。既而隋文受禅，头疼，下诏求医僧以膏进，遂愈。乃建此院。
【嘉禾志】
陈山显济庙，在海盐县。绍兴七年，六月旱旷，知县李直养因祷于龙君，得小龙以归。就县厅设醮三日，后果雨。是岁大稔，闻于朝，进封龙君为广惠渊灵侯，龙母为龙君夫人，绍兴十二年，李直养建新龙君龙母二大殿，装龙君像，塑侍卫八躯，塑龙母四龙王像置供，且绘龙于壁。自朝门而下，皆一新之。
青溪神像
【类说】
赵文韵住清溪，月夜唱：“西夜乌栖飞。”忽有青衣曰：王娘子传语，闻君歌声有关人者。须臾女至，容色可怜。文韵为歌，深契女心。日但令有瓶，何患无水。取原之令婢歌《繁霜自解裙带缚箜篌歌》曰日莫。原秋丹心寸意愁，君未知寝竟别云。明日中女姑神像青衣立前，皆夜所见者。
钟馗像
【补笔谈】
唐明皇忽梦钟馗，乃诏画工吴道子如梦图之，仍告天下，悉令知悉。宋熙宁五年，上令以禁中本模榻镂板，印赐两府辅臣，各一本。是岁除夜，遣官就东西府，给赐钟馗之像。
【石林燕语】
元丰元年，除日，神宗标中，忽得吴道子画钟馗像，因使镂板赐二府。吴冲乡时为相，欲赠以常例，王禹玉曰：“上前未有特赐，此出异恩，当稍增。”乃增五千。其后御药院，遂为故事。明年除日，复赐冲卿，例复授五千。冲乡因戏同列曰：“一馗足矣。”众皆大笑。
张婢神像
【夷坚志】
绍典三十年，张寿朋在乡居，赴近村燕集，嘱家妇辈守舍，至夜未还。庖婢多喜者，忽自经於屋后。是日适尝以遇受挺疑其不忍一朝之忿，举室掠挠，求治弗得，乃遍祷里社会丛祠。三更而更生问其故，曰：始者实以怨惧，妄为此举。旋则惊眩蒙蒙，然似大梦中见两个官员，各裹帻头，一人著紫公服，一人著录公服。同语曰：“放去放去，他家既相祷，如何不周旋。”因遂得活。明日张氏为具洒馔，召巫赛谢诸神，婢都其像云：“并与所见不同。”别一妾初入张氏门时，笥中带一卷轴，置于神堂侧。元未当取视，漫展观之，一紫一录，相对正侔。昨夕示现者，见婢微觉笑容，盖其卑感也。乃信幽宜间，无问尊卑小大，皆能随力自表，以享祭供，殊非偶然。
增五通像
【武林纪事】
一大辟囚处死后，乘钛狱吏在家，叩其门，出视之，乃向日所录囚也。惊问之曰：“汝何得至此？囚曰：“某之死无憾，但有一事相免。大和楼五通神皆某等辈为之，近有一人适他所，今见虚其席，某欲充其位，欲求一差檄如行移，明言差充其位神，为焚之，庶几有凭据也。”吏乃详之，为书牒而焚之。数日东库存楼上五通神，日夜喧闹如争竟之状，人更不容安遗迹。吏因密告库人，向日所遇大骇异，相与增塑一神像于中，即日安贴如初。至今有六五通神，时嘉泰壬戌八月也。
铜官朝像
【扫编】
湖州铜官庙，偶像衣冠甚古，其妇人皆如世所藏周画人物，盖唐人之遗迹也。翟公巽尤爱之，暇日多至庙中观焉。往往裴徊终日，又尝作大铜香炉，施毗陵天宁寺塔下。铭其上曰：公典父作炉燎薰觉皇。
野火烧像
【隋书】
《五行志》：炉开皇十四年，，将祠泰山，令使者致石像神祠之所。未至数里，野火炎欠起，烧像碎如小块。
滴乳成像
【都梁志】
在宝庆府。宝方山有崖洞八所，其一楼真，其二上屏、其二大保、其四朝阳、其五迎阳、其六芙蓉、其七隐仙、其八花乳、龙甲神像，皆滴乳所成。
严叱金像
【宣室志】
