法本無言理自如，不拘動靜，理自如如。
猶知自是眾經樞。
聖人所設萬論千經，說不可及法，乃無樞要也。
人有穎悟玄玄趣，
若得悟玄中深趣，即真道之諦理也。
秘向心頭作妙符。
法者，心源之妙符，起生死之大要，非輕取輕傲求，非躁撓所能知，非訛所能學，非念誦而至，非步歷而至。明昧雖殊，古今不異。《真言訣》云：去其死，先去其生。去留之理，體而用之。故高真教主，太上虛宗，或明於三心九心，或顯於一法萬法。至於皇人丹訣，青童玉書，理有實歸，本元是非，執滯調不訛，而經眾妙，直露希夷。其餘化體飛形，育嬰固命，乃至五行假借，動靜得常，三身互道，往不廢亦干枝葉。殊未屆其根株，蓋受道於深淺之師，致理有見聞之執。深宜濟度，勿憚參承。
#1天：原作『而』，據文義改。
