伊吾，西域小国也。西域共有43个主要国家，伊吾是第一站，他的东边是强大到爆棚的东土初唐，西边则有突厥可汗。伊吾往西又有其他西域诸国，虎视眈眈，而且伊吾地处中西交通的咽喉要道，隋唐大战，突可汗掌权西域，伊吾之王向突可汗俯首称臣，然今东土初定，西域之地之后必于汉武大帝时期一样，凡犯我大汉者，虽远必诛，西域定会回归中原版图。那时伊吾便反戈突可汗，向唐高祖李渊俯首称臣，伊吾便再次回到中原都护府管辖。
伊吾王对于这样的境地很无奈，他也只能在夹缝里求生存，做到左右逢源，并且和周围的西域诸国搞好关系，国运虽无法把握，然千里之行，始于足下，未来未必不可期.....
伊吾寺，寺庙里有三个汉僧得知大唐高僧，今来伊吾的消息，便彻底坐不住了，他们衣不及带，跣足出迎，抱法师哭，哀号哽咽不能已已。其中一老僧激动道：“岂期今日重见乡人！”
隋唐大战及至大唐初定期间，战乱频繁，无暇顾及之中，西域之地遗失，唐初又有国诏不许百姓外出，这时候，一个中原高僧来此，此情此景也就不奇怪了。奘法师看见汉僧，自然也是百感交集，于是上前过去和他们相对哭泣。哭声震动了周围的住民，他们好奇地驻足观望，询问出了什么事，正好此时有高昌（今新疆吐鲁番）王派遣伊吾的使者来到此地，听闻有大唐三藏法师来此，就回去把奘法师到访伊吾的事报告给了高昌王麴文泰。麴文泰一听，即刻再次向伊吾派出使者，不客气地命令伊吾王把玄奘送来。同时也安排了几十匹好马，和一干贵族大臣沿路迎候。
哈哈！昔日吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，劫姚秦三藏法师鸠摩罗什于凉州。今日我高昌百废待兴，不费一兵一力，却有大唐三藏法师玄奘来我高昌，此天赐良机也。众士听令！准备几十匹汗血宝马仪仗队跟随，而众贵族大臣则起驾和本王沿路迎候奘法师。
奘法师叙旧完毕，准备启程，周围百姓听闻大唐高僧来此，皆注目观望，不愿离去，这也影响了奘法师西去的脚步，无奈之下，只好就近找地方住宿，明日再做打算。第二天，高昌使者八百里加急，就在奘法师住的地方驻扎起来，命令伊吾之人不能靠近，随后，仪仗队一干人等以及高昌王鞠文泰下马迎接，乐队走起！
奘法师听见门外音乐奏起，盛是热闹。便出门寻究竟，门外，高昌王鞠文泰第一时间拜拳行礼，说出自己的一番盛情，奘法师看不好辞谢，也就只能听从安排，跟随仪仗队过了一个小沙漠，花了六天时间，终于来到了高昌的白力城。这段旅途由高昌王麴文泰安排妥帖，派人马相迎，也就没有发生什么危险的事。
时天黑也，到白力时夜幕降临，原来打算停留的，但是城中的官员和使者说，其实王城离白力已经不远，请法师数换良马前去，法师先所乘赤老瘦马留使后来。再没有比这赤马更好的马了，不过，伊吾之后，危险重重，让这赤老瘦马去吧，去他该去的大草原，奘行礼再次拜谢此马，驾！我走了。奘法师就这么与它告别了。
凌晨三点，高昌王城城门紧闭，守城长官出来查看动静，鞠文泰下令速速开门、城内随从兵侍列烛出宫，将奘法师恭敬地迎接至城内风景优胜的“重阁宝帐”。安顿完毕，鞠文泰对奘法师再行礼曰：“弟子自闻师名，喜忘寝食。量准途路，知师今夜必至，与妻子皆未眠，读经敬待。”
从这句话中可以知道，为什么不安顿至白力城，是因为，众将士都在王城守候，等待鞠大王归来。鞠王参拜过后，接着派着王妃和几十名侍女参拜。就这样，参拜至天亮，奘法师支持不住，乃谢绝。麴王便离去，叫太监去伺候。
次日，奘于下午起身，鞠王又来带人不停参拜，他想让奘师留在此地，所以礼至于斯。之后，鞠王派了一个曾经去长安学习佛法的彖法师与奘师相见。此彖法师佛学于高昌者优秀至斯，麴王视如重宝。然彖与奘相见并不令奘有留下的意思，奘便不聊离开了，麴王并不死心，又派一个八十多岁的国统王法师，让他与奘师整日整夜待在一起，劝奘师留于此地，奘接着离开了。
就这样在高昌停留了十几天之后，奘法师想走了，向麴王辞行。麴王乃曰已经让高昌的高僧请求留下，不知意下如何--“已令统师咨请，师意何如？”奘乃言：“留住实是王恩，但于来心不可。”
鞠王心中一寒，并不死心曰：“朕与先王游大国，从隋帝历东西二京及燕、代、汾、晋之间，多见名僧，心无所慕。自承法师名，身心欢喜，手舞足蹈，拟师至止，受弟子供养以终一身。令一国人皆为师弟子，望师讲授，僧徒虽少，亦有数千，并使执经充师听众。伏愿察纳微心，不以西游为念。”
由此话看来，这鞠文泰能当大王，亦是一雄也。有谋略。有胆识。高昌之地在西域各国中汉化程度最高，鞠文泰本身就是汉人，他的这句话有恭有硬有尊，实难反驳。
奘驳曰：
“王之厚意，岂贫道寡德所当。但此行不为供养而来，所悲本国法义未周，经教少阙，怀疑蕴惑，启访莫从，以是毕命西方，请未闻之旨，欲令方等甘露不但独洒于迦维，抉择微言庶得尽沾于东国，波仑问道之志，善财求友之心，只可日日坚强，岂使中途而止。愿王收意，勿以泛养为怀。”
那么高昌雄王与三藏法师的较劲，谁最终能够胜利呢？请看下回分解。
