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第272章

5、丙寅,邦昌又遣其甥吴何及王舅韦渊同斋目称臣,言其大略,言:“封府库以待大王,孔子曰:‘子在,回何敢死。’臣所以不死者,以君上之在外也。”王召何等,饮以酒,赐予良厚。何向时与王使斡离不军前,至是日,叙旧不忘也。(《纪事本末》卷百五十。)

6、丁卯,谢克家以邦昌之命,斋玉玺至大元帅府,其篆文曰“大宋受命之宝”。帅府僚属耿南仲、汪伯彦等引克家捧宝跪进,王谦拒再三,恸哭不受,命柏彦司之。

监察御史马伸言于邦昌曰:“伏见金人犯顺,虏劫二帝北行,且逼立相公使主国事。相公所以忍死就尊位者,自信敌退必能复辟也,忠臣义士不即就死,城中之人不即生变者,亦以相公必立赵孤也。今敌去多日,吾君之子,已知所在,狱讼讴歌,又皆归往,相公尚处禁中,未反初服,未就臣列。道路传言,以谓相公外挟强敌之威,使人游说康王,且令南遁,然后据有中原,为久假不归之计。伸知相公必无是心,但为敌人未远,因循未能尽改。虽然如此,亦大不便。盖人心未孚,一旦喧閧,虽有忠义之志,相公必不能自明,满城生灵,反遭涂炭,孤负相公初心矣。望速行改正,易服归省,庶事禀取太后命令而后行,仍速迎奉康王归京,日下开门,抚劳四方勤王之师,以示无间,应内外赦书施恩,惠收人心等事,权行拘收,俟立赵氏日然后施行。庶几中外释疑,转祸为福,伊周复生,无以加矣。如以伸言为不然,即先次受戮;伸有死而已,必不敢辅相公,为宋朝叛臣也!”案:王清明《玉照新志》卷三云:靖康初,秦桧为中丞,马伸为殿中侍御史。一日,有人持文字至台云:“金军前令推立异姓。”秦未及应语之间,马遽云:“此天位也,逆金安得而易?今舍赵氏其谁立?”秦始入议状,连名书之。已而二帝北狩,秦亦陷金,独马公主台事,排日以状申张邦昌云:“伏睹大金以太宰相公权主国事,未审何日复辟?谨具状申太宰相公,乞指挥施行,至康王即位日乃止。”又案:秦入议状在二年二月癸酉,可考。邦昌命一切改正。是日,开城门。(《纪事本末》卷一百五十。)

7、戊辰,邦昌召侍从官议事,晚降手书,恭请元祐皇后垂帘听政,以俟复辟。是书既出,中外大悦,追回诸路赦文并毁所立宋太后手书不用。

元祐皇后遣尚书左丞冯澥为奉迎使,权尚书右丞李回副之,持诏往济州迎康王。王览书,因语幕属曰:“邦昌知君臣公义,免兴师,此为庶几。”命移檄诸路帅臣,具言邦昌恭顺之意,约束士卒不得擅入京城。是日,济州父老军民以万计诣大元帅府,言本州四旁望见城中红光属天,乞王正位于济。(案:《续宋编年资治通鉴》:济之父老请王即位于济,宗泽言:邦昌等阴与虏结,未可深信,且开府于南京,乃祖宗受命之地,取四方中,漕运尤易。上然之。据汪伯彦《建炎中兴·日历》云:戊辰,幕府僚耿南仲等会于麟嘉堂集议王即位事,诸将及官吏或曰济州,或曰南京云云。则当即戊辰事也。《日历》又云:会有窜逸自金寨归者,传太上皇圣语,“康王可便即皇帝位”,又衣胱蜡封方二寸许,亲笔二字曰“即真”,益昭天命之符,二圣相授之至意。仲琮等议遂屈。于是劝即帝位南京之议定矣。溇择官王符选择得四月二十一日庚辰,具以呈禀,王慨勣可之。《中兴记》云:是时议上即位于济州或南都未定,济州父老军民数万人诣辕门,乞即位於济州。群臣议即位於南都便,乃集议於麟嘉堂。宗室仲琮等数以议不当即位,当著淡黄衣称制,不改元,下书诰四方。南仲、延禧、世则曰:“二帝北狩,天下不可一日无君。道君之子,皇帝之弟,惟上一人已建大元帅府统天下之兵,不於此时正位号以定天下,天下无所统一,将生变乱,称制不改元,那得久异必即大位而后天下定;况有自金寨归者,道上皇语云:‘可告康王即大位。’为宗庙社稷计,若即位,乃道君之心,宗庙社稷之福也。何可淡衣称制,以取天下之疑,生奸雄之谋乎?”仲琮议屈,遂定即位於南都。) 时曹勋自河北军前窜归,诣大元帅府,进太上皇帝御衣,上有御劄曰:“便可即真,来救父母。”又令谕王往,曾密赐马价珠子合,及王密启欲决河灌虏人语为质验;宣和皇后以金环寄王及传王再出使日有宫女招儿见金甲神人拥卫事。王恸哭拜受,由是决意趋应天。(《纪事本末》卷百五十。案:《续宋编年资治通鉴》云:元祐皇后又令侄权卫卿孟忠厚持诏往济州迎康王。略曰:王其速驱舆卫入处宸居。上以安九庙之灵,下以弭四方之变。时使臣曹勋自河北窜回。今考曹勋窜归事详见《北狩闻见录》,云:上皇自北狩出城起行,至过河旬日后,宣谕勋曰:“我梦四日并出,此中原争立之象,不知中原之民尚肯推戴康王否?”勋曰:“本朝德泽在民,至深至厚。今虽暂立异姓,终必思宋,不肯归邦昌,幸宽圣念。”又曰:“我梦想常不忘,第记此事。”次日,宣谕勋曰:“我左右惟汝后生健步,又知我行事,为我持信寻康王,庶知父母系念于彼及此行艰难。”勋曰:“臣仰赖天威,可以俟便冒围而出,愿不辱命,得达圣意。”是晚,太上出御衣三袭,衬一领,折领写字于领中曰:“便可即真,来救父母。”并押九字,复缝如故,付某。又索得郑皇后所带金耳环子一嘡。双飞小蛱蝶,俗呼高飞。是今上在藩邸时手制,以为的验。及皇太后信物,令某不以方所,必见康王奏之。训诰丁宁,且嘱且泣曰:“无忘吾北行之苦。”又以拭异白纱帕子付某曰:“见大王深致我血异之痛,父子未期相见,惟早清中原,速迎父母,此外吾不能多致。”语言气哽,吾训故也。待到燕山,尔乃去此信,三圣人知,馀皆不知。皇后初取环子与沈押班,令付勋曰:“到时传语大王,愿早如此环,遂得相见,并见吾父,幸道无恙。”皇太后以下皆哭,上皇又宣谕曰:“如见大王,但奏可清中原之谋,悉举行之,无以我为念。且保守宗庙,洗雪积愤。”又曰:“艺祖有约,藏於太庙,誓不诛大臣,言有违者不祥,相袭未尝辄易。每念靖康,诛罚为甚,今日之祸,虽不在此,要当知而戒焉。”太上又令奏云:“恐吾宋之德未泯,士众推戴,时宜速应天顺民,保守自家宗庙;若不顺取,记得光武不立时事否?”又宣谕曰:曾有龙德宫密赐马价珠犀合子等物,大王曾说欲决河灌渡河番人等事以为密验。在金寨临行日,恭承皇太后圣训,令奏大王曰:大王再使军前,欲出门时,二后洎宫人送大王至厅,有幼女名招儿,见四金甲人,貌状雄伟,各执弓剑,拥卫王后,女指示众,众虽不见,莫不畏肃。太后悟曰:“我事四圣,香火甚谨,必其阴助,今陷敌中,愈当虔事。”自后夜深必四十拜乃止。更令奏:大王宜严崇奉以答天贶。臣扈从时,皇太后未知主上即位,尝用象戏局,以黄罗贴覆。书康王字於上,焚香祝曰:“今三十二子俱掷於局,若康王入九宫者,大王必得天位。一掷其子果入九宫,他子皆不近。”皇太后以手加额,喜甚,臣下拜贺,具奏太上。太上复令谓太后曰:“瑞卜昭应殊异,便可放心,卿等可贺我。”勋等皆再拜。)

8、庚午,太后御内东门小殿,垂帘听政,邦昌以太宰退处资善堂,群臣诣祥曦殿起居太后毕,邦昌服紫袍,独班归两府幕次。自僣号位至是凡三十三日。不御正殿,不受常朝,不山呼见百官,称予不称圣旨,手诏则曰手书。至于禁中诸门悉缄锁,题以“臣邦昌谨封”。(《纪事本末》卷百五十。案:《续宋编年资治通鉴》叙此於是年三月。又云:与执政坐议必自称名,有面得者为面旨,由中降只曰中旨,宣示四方则曰宣旨,遇金人至则遽易服。《张邦昌事略》云:始,吕好问谓邦昌曰:“盍奉钦圣故事乎?”邦昌曰:“敌去未远,请俟翌日。”好问曰:“何可缓也?”至是请元祐皇后垂帘。)

9、壬申,在京文武百官上表康王劝进,宗泽亦以状申请,王深拒之。(《纪事本末》卷百五十。案:《北盟会编》是月十二日辛未载宗泽书曰:伏蒙大王仁慈,颁赐教谕云:“今日之事,非左右戮力,造次在念,恐不能济。”伏读再四,涕泗横臆。仰谂眷私,责任之重,但恐疲茸,虽自沥竭,路远言轻,不能感动,有误大事,罪不可逃。泽伏见奸臣张邦昌,窃据宝位,改元肆赦,又挟孟后以令天下,仍欲散诸路勤王之兵,篡乱踪并,无可疑者。今诲谕有或出权宜之语,且人臣岂张红繖,服紫袍,居正殿者异自古奸臣,初未尝不谦逊退避,中藏祸心,况恶状彰著如此。今二圣诸王皇族,悉渡河而北,惟大王在济,天意可知。宜整顿乾坤,兴复社稷,以传万世,不可迟疑,牵於不断。泽衰老痛切,忠义之极,不免缕缕敷陈,乞赐哀亮,早定民志,使天下有所归向。《易》曰:‘见几而作,不俟终日。’愿大王速图之。”别幅曰:“并承亲训,笔之纸尾。仰荷隆谦,所批近有尚书省劄子於郓、济间寻访大王事。此乃出自奸计,不可不察。泽近探得御宝与朝廷印记,尽被敌携去,兼驱行吏,故作行遣,惑乱天下,何卤等亦在敌中。泽近行下河北等路州县,已令常切验认,不得凭信,若大元帅文字,方得施行,过为隄备去讫。伏乞照察。”)

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