余邑自明嘉隆以来士大夫彬彬起多致身公若卿间而以厚徳名于时者余所睹记则大司农毕公白阳先生葢其冠冕云然余弱冠时则先生已致政里居余方伏首博士弟子业天下大计茫然如堕云雾中不能知先生之功在彛常者何等也比余佐部尝奏事入朝与诸君子语廊庑闲偶及计部之难其才大司马坤安张公曰君同邑白阳毕公眞大司农也向余以子部事公公精敏娴熟天下大计朗朗于胷屈指兵食欵目如观掌果时军兴旁午中旨日数十下公即刻奏成手中一一当上旨不似后来者止署字纸尾令司属具藁端以子部为左右手也公毎入署舆后置书二寸余日晡事竣僚友倦剧皆呵殿出怡然大小三昧矣公方危坐火房一灯荧荧必读尽所挟书漏下数刻余乃归以为常今安得再见其人乎余因叹服先生宦业如此是诚向者草茅所不能晰也然私念先生志在经邦铅椠之事或当不复与文士争鸣矣久之余以定省归偶于友人家见先生七言近体数首金石之声铿然揖华泉沧溟而分其座乃大惊异自念管中窥豹殆无能测先生之髙深而徧询乡中士大夫亦未有知先生素娴诗歌古文词者因益叹服前辈之善晦其长如阳元纵送为更不可及也迨稷山君发箧见贶巨丽之编煌然富有乃得卒业焉作而三叹曰古人不朽之事有三先生其庶几乎夫树徳以立其本经方以达其用大人之事备矣而摛词虎仆复洋洋而登作者之坛泽于古者如此其宏也匠于心者如此其慧也时方以钩章棘句樊徐涩体为宗工公夷然不屑为而畅经术明徳谊筹时务曲折如意条达醇懿复多风则此即令刺艺绩文之士抱椠而寐挟策以呻矻矻穷年分其一脔尚诧照乗而诩世人以所未有乃先生终童之年已分大府策勲内外迄于颁白中间子墨客卿之交似无多日矣而谋篇之富乃埒猗顿何邪岂非林下息机服膺一编萧然宛如素士而公余退食仍与古人晤对如司马所云仕优不废学者盖随地而皆然乎夫前代传人如何李诸君允树艺林赤帜矣而经国大业未勒王朝即鼌贾多石画亦托不律垂之名山尔未见坐而言之起而行之之有成劳则昔人所言此辈束之髙阁算子不知顚倒者其诟辱文士固有浅深而欲以间执其口则又戛戛乎其难之也读先生此集固为古人一洒之酇矦刘晏遂抽鼌贾之簟照曜文苑此实古来仅事矣而先生闇然自晦留有余以裕后人者复事事类此宜哉稷山君之娴于词而良于政发皇未艾知有以绍前烈而光大之无疑也独惜余方少年时懵焉不知天下之大计亦不知名公巨卿虽海内之大亦不可以数遘遂至以桑梓密迩无能孜孜请益闻所未闻而逝者如斯年齿遽及方慨然有志询往代之经猷考先民之文献而已不可复得故老日稀前迹愈没百年之间遂邈然如三代汉唐同矣此余读遗文而追赏旁皇亦黯然慨息不能自释于中者也然先生箧衍中尚有编辑书种种皆世人未见者俟稷山君政成报最昼锦归里时当勤求壁中藏书而尽读之先生音徽依稀如睹当亦不减耳提尔同邑后学髙珩撰
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跟富人讲道德如同跟穷人讲面子，痴心妄想，富人的面子重于道德，穷人的道德重于面子，他们的区别源自阶级，即特权。消除特权如同黄金的纯度只能无限接近，所以佛家的众生平等给了人们一丝曙光。打破如此道德，颠覆古老传统，建立新的秩序，将是他的使命—李白，他生活在盛世，在他的内心整个大唐就是为他施展宏图大志所准备的，就像孟子所说的“夫欲平治天下，舍我其谁。”这样纵横天下当仁不让的王霸气度，是盛唐时代锻造出来的性格，是时代精神的象征。然而现实是残酷的，盛世下的黑暗，富人中的贫民，把不公衬托的淋漓尽致，对现实的不满、失望，表现在行动上成了狂傲不羁，个性张扬，成为一道亮丽风景线。自此字典中出现了积极浪漫这个成语。