列传第六。
<强首><崔致远><薛聪>。
四六卷列传六强首零一
<强首>，<中原京><沙梁>人也。父<昔谛>奈麻。其母，梦见人有角，而妊身反{及}生，头后有高骨。<昔谛>以儿就当时所谓贤者，问曰：“此儿头骨如此，何也？”答曰：“吾闻之，<伏羲>虎形，<女囗>蛇身，<神农>牛头，<皇陶{皐陶}>马口，则圣贤同类，而其相亦有不凡者。又观儿首有囗子，于相法，面囗无好，头囗无恶，则此必奇物乎！”
四六卷列传六强首零二
父还谓其{妻}曰：“尔子非常儿也，好养育之，当作将来之国士也。”及壮，自知读书，通晓义理。父欲观其志，问曰：“尔学佛乎？学儒乎？”对曰：“愚闻之，佛世外敎也。愚人间人，安用学佛为？愿学儒者之道。”父曰：“从尔所好。”遂就师读『孝经』『曲礼』『尔雅』『文选』。所间{闻}虽浅近，而所得愈高远，魁然为一时之杰。遂入仕历官，为时闻人。
四六卷列传六强首零三
<强首>常{尝}与<釜谷>冶家之女野合，情好颇笃。及年二十岁，父母媒邑中之女有容行者，将妻之，<强首>辞不可以再娶。
父怒曰：“尔有时名，国人无不知，而以微者为偶，不亦可耻乎。”<强首>再拜曰：“贫且贱非所羞也，学道而不行之，诚所羞也。尝闻古人之言曰：‘糟糠之妻，不下堂；贫贱之交，不可忘。’则贱妾所不忍弃者也。”
四六卷列传六强首零四
及<太宗大王>卽位，<唐>使者至，传诏书。其中有难读处，王召问之。在王前一见说释无疑滞。王惊喜，恨相见之晩，问其姓名。对曰：“臣本<任那><加良>人，名<字头{牛头}>。”王曰：“见卿头骨，可称<强首>先生。”使制回谢<唐>皇帝诏书表。文工而意尽，王益奇之，不称名，言<任生>而已。<强首>未尝谋生，家贫怡如也。王命有司，岁赐<新城>租一百石。<文武王>曰：“<强首>文章自任，能以书翰致意于<中国>及<丽><济>二邦，故能结好成功。我先王请兵于<唐>，以平<丽><济>者，虽曰武功，亦由文章之助焉。则<强首>之功，岂可忽也？”授位沙囗，增俸岁租二百石。
四六卷列传六强首零五
至<神文大王>时卒，葬事官供其赙。赠衣物匹段尤多，家人无所私，皆归之佛事。其妻之{乏}于食，欲还乡里。大臣闻之，请王赐租百石。妻辞曰：“妾，贱者也，衣食从夫，受国恩多矣。今旣独矣，岂敢再辱厚赐乎？”遂不受而归。<新罗>古记曰：“文章则<强首><帝文><守眞><良图><风训><骨囗{骨番}>。”<帝文>已下事逸，不得立传。
四六卷列传六崔致远零一
<崔致远>，字<孤云>[或云<海云>。]，王京<沙梁部>人也。史传泯灭，不知其世系。<致远>少，精敏好学。至年十二，将随海舶入<唐>求学，其父谓曰：“十年不第，卽非吾子也，行矣勉之！”<致远>至<唐>，追师学问无怠。
四六卷列传六崔致远零二
<干符>元年甲午，礼部侍郞<裴瓒>下，一举及第，调授<宣州><囗水>县尉。考绩为承务郞侍御史内供奉，赐紫金鱼袋。时<黄巢>叛，<高騈>为诸道行营兵马都统以讨之。囗<致远>为从事，以姿{委}书记之任，其表状书启传之至今。及年二十八岁，有归宁之志，<僖宗>知之，<光启>元年，使将诏书来聘。留为侍读，兼翰林学士守兵部侍郞知瑞书监（+事）。<致远>自以西学多所得，及来将行己志，而衰季多疑忌，不能容，出为<大山郡>大守{太守}。
四六卷列传六崔致远零三
<唐><昭宗><景福>二年，纳旌节使兵部侍郞<金处诲>，没于海，卽差<囗城郡>太守<金峻>为告奏使。时<致远>为<富城郡>大守{太守}，囗{王}召为贺正使，以比岁饥荒，因之，盗贼交午，道梗不果行。其后<致远>亦尝奉使如<唐>，但不知其岁月耳。故其文集有上大师{太师}侍中状云：“伏闻：东海之外有三国，其名<马韩><卞韩><辰韩>。<马韩>则<高丽{高句丽}>，<卞韩>则<百济>，<辰韩>则<新罗>也。<高丽{高句丽}><百济>，全盛之时，强兵百万，南侵<吴><越>，北挠<幽><燕><齐><鲁>，为<中国>巨囗。<隋>皇失驭，由于征<辽>。<贞观>中，我<唐><太宗皇帝>，亲统六军渡海，恭行天罚，<高丽{高句丽}>畏威请和，<文皇>受降回囗。此际我<武烈大王>，请以犬马之诚，助定一方之难，入<唐>朝谒，自此而始。后以<高丽{高句丽}><百济>，踵前造恶，<武烈七{武烈入/武烈王}>朝请为乡导。
至<高宗>皇帝<显庆>五年，勅<苏定方>，统十道强兵楼舡万只，大破<百济>，乃于其地，置<扶余>都督府，招缉遗氓，囗{囗}以<汉>官，以臭味不同，屡闻离叛，遂徙其人于<河南>。<摠章>元年，命英公<徐绩{李绩}>，破<高句丽>，置<安东>都督府。至<仪凤>三年，徙其人于<河南><囗右>。<高句丽>残囗类聚，北依<大白山{太白山}>下，国号为<渤海>。<开元>二十年，怨恨天朝，将兵掩袭<登州>，杀刺史<韦俊>。于是，<明>皇帝大怒，命内史<高品><何行成>大卿{太仆卿}<金思兰>，发兵过海攻讨，仍就加我王<金>某，为正大尉{太尉}持节充宁海军事<囗林州>大都督。以冬深雪厚，<蕃><汉>苦寒，勅命回军。至今三百余年，一方无事，沧海晏然，此乃我<武烈大王>之功也。今某儒门未{末}学，海外凡村{材}，谬奉表章，来朝乐土，凡有诚恳，礼合披陈。伏见：<元和>十二年，本国王子，<金张廉>风飘，至<明州>下岸，<浙东>某官，发送入京。<中和>二年，入朝使<金直谅>，为叛臣作乱，道路不通，遂于<楚州>下岸，囗至<杨州>，得知圣驾幸<蜀>。<高>大尉{太尉}差都头<张俭>，监押送至<西川>。已前事例分明。伏乞：大师{太师}侍中，俯降台恩，特赐水陆券牒，令所在供给舟舡，熟食及长行驴马草料，幷差军将，监送至驾前。”此所谓太师侍中，姓名亦不可知也。
四六卷列传六崔致远零四
<致远>自西事大<唐>，东归故国，皆遭乱世，屯囗蹇连，动辄得咎，自伤不偶{遇}，无复仕进意，逍遥自放，山林之下江海之滨，营台囗植松竹，枕藉书史，啸咏风月。若<庆州><南山><刚州><氷山><陜州><淸凉寺><智异山><双溪寺><合浦县>别墅，此皆游焉之所。最后，带家隐<伽耶山><海印寺>，与母兄浮图<贤俊>及<定玄>师，结为道友，栖迟偃仰，以终老焉。始西游时，与<江东>诗人<罗隐>相知。<隐>负才自高，不轻许可人，示<致远>所制歌诗五轴。
四六卷列传六崔致远零五
又与同年<顾云>友善，将归，<顾云>以诗送别，略曰：“我闻海上三金鳖，金鳖头戴山高高。山之上兮，珠宫，贝阙，黄金殿，山之下兮，千里万里之洪涛。傍边一点<囗林>碧，鳖山孕秀生奇特。十二乘船渡海来，文章感动<中华国>。十八横行战词苑，一箭射破金门策。”『新唐书艺文志』云：“<崔致远>『四六集』一卷『桂苑笔耕』二十卷”注云：“<崔致远><高丽>人，宾贡及第为<高騈>从事。”其名闻上国如此。又有『文集』三十卷，行于世。初我<太祖>作兴，<致远>知非常人，必受命开国，因致书问有“<囗林>黄叶，<鹄岭>靑松”之句。其门人等，至国初来朝，仕至达官者非一。<显宗>在位，为<致远>密赞祖业，功不可忘，下敎，赠内史令，至十四岁<大平{太平}>二{三}年壬戌{癸亥}五{二}月，赠谥<文昌侯>。
四六卷列传六薛聪零一
<薛聪>，字<聪智>，祖<谈捺>奈麻，父<元晓>。初为桑门，掩{淹}该佛书，旣而返本，自号<小性居士>。<聪>性明锐，生知道待{道术}。以方言读九经，训导后生，至今学者宗之。又能属文，而世无传者。但今南地，或有<聪>所制碑铭，文字囗{缺}落不可读，竟不知其何如也。
<神文大王>以仲夏之月，处高明之室，顾谓<聪>曰：“今日，宿雨初歇，熏风微凉，虽有珍馔哀音，不如高谈善谑，以舒伊郁。吾子必有异闻，囗为我陈之？”
四六卷列传六薛聪零二
<聪>曰：“唯，臣闻昔花王之始来也，植之以香园，护之以翠幕，当三春而发艶，凌百花而独出。于是，自迩及遐，艶艶之灵，夭夭之英，无不奔走上谒，唯恐不及。忽有一佳人，朱颜玉齿，鲜妆囗服，伶囗而来，绰约而前曰：‘妾履雪白之沙汀，对镜淸之海而{面}沐春雨以去{垢}，快{袂}淸风而自适，其名曰蔷薇。闻王之令德，期荐枕于香囗，王其容我乎！'又有一丈夫，布衣韦带，戴白持杖，龙钟而步，囗而来曰：‘仆在京城之外，居大道之旁，下临苍茫之野景，上倚嵯峨之山色，其名曰白头翁。窃谓左右供给虽足，膏梁以充肠，茶酒以淸神，巾衍储藏，须有良药以补气，恶石以囗毒。故曰虽有丝麻，无弃菅囗，凡百君子，无不代囗。不识，王亦有意乎？’或曰：‘二者之来，何取何舍？’花王曰：‘丈夫之言，亦有道理，而佳人难得，将如之何？’丈夫进而言曰：‘吾谓王聪明识理义，故来焉耳，今则非也。凡为君者，鲜不亲近邪囗{囗}，疎远正直，是以，<孟轲>不遇以终身，<冯唐>郞潜而皓首，自古如此，吾其奈何？’花王曰：‘吾过矣，吾过矣！'”于是，王囗然作色曰：“子之寓言，诚有深志，请书之，以谓{为}王者之戒。”遂擢<聪>以高秩。
四六卷列传六薛聪零三
世传<日本>国眞人，赠<新罗>使<薛>判官诗序云：“尝览<元晓>居士所著，『金刚三昧论』，深恨不见其人，闻<新罗>国使<薛>，卽是居士之抱孙，虽不见其祖，而喜遇其孙，乃作诗赠之。”其诗至今存焉，但不知其子孙名字耳。至我<显宗>在位十三岁，<天禧{干兴}>五{元}年辛酉{壬戌}，追赠为弘儒侯。或云，<薛聪>尝入<唐>学，未知然不。
四六卷列传六崔承佑零一
<崔承佑>，以<唐><昭宗><龙纪>二年入<唐>，至<景福>二年，侍郞<杨涉>下及第。有『四六』五卷，自序为『囗本集』。后为<甄萱>作檄书，移我<太祖>。
四六卷列传六崔承佑零二
<崔彦囗>年十八，入<唐>游学，礼部侍郞<薛廷珪>下及第。四十二还国为执事侍郞瑞书院学士，及<太祖>开国，入朝，仕至翰林院大学士{太学士}平章事。卒谥<文英>。
四六卷列传六崔承佑零三
<金大问>本<新罗>贵门子弟。<圣德王>三年，为<汉山州>都督，作传记若干卷。其『高僧传』『花郞世记』『乐本』『汉山记』犹存。
四六卷列传六崔承佑零四
<朴仁范><元杰><巨仁><金云卿><金垂训>辈，虽仅有文字传者，而史失行事，不得立传。
