第6章 法眼宗

七佛偈意。全是修多羅了義語。而儼然獨露臨濟雲門溈仰等旨。惟曹洞回互。則不待拈提。而自著焉。故知法眼一家。全是教家極則。一代旹教之真月也。達磨傳來。若覔心不可得。明鏡亦非臺。即心即佛。非心非佛等語。至於天王。聞馬祖言。識取自心本來是佛。不屬漸次。不假修持。體自如如。萬德圓滿。言下便悟。龍潭聞天王言。汝檠茶來。吾為汝接。汝行食來。吾為汝受。汝和南時。吾便低頭。何處不指示心要。師低頭。王曰。見則便見。擬思即差。師曰。如何保任。王曰。任性逍遙。隨緣放曠。但盡凡心。別無聖解。德山曰。窮諸玄辯。若一毫置於太虗。竭世樞機。似一滴投於巨壑。此便是法眼張本也。雪峰於岩頭處。悟得个他日若欲播揚大教。一一從自己胸襟流出。自然葢天葢地。遂有玄沙。從楞嚴經。發明心地。由是應機敏捷。與修多羅冥契。沙問地藏曰。三界惟心。汝作麼生會。藏指椅子曰。和尚喚這個作什麼。沙曰椅子。藏曰。和尚不會三界惟心。沙曰。我喚這個作竹木。汝喚作甚麼。藏曰。桂琛亦喚作竹木。沙曰。盡大地覔一個會佛法底人不可得。藏自爾加勵。及悟後住地藏。問法眼曰。作麼生是行脚事。眼曰不知。曰不知最親切。又論肇論。至天地與我同根處。藏曰。山河大地。與上座自己。是同是別。眼曰別。藏竪二指。眼曰同。藏又竪二指。便起去。藏又問。上座尋常說三界惟心萬法惟識。乃指庭石曰。且道此石在心內在心外。眼曰心內。藏曰。行脚人著甚來由。安片石在心頭。眼窘求住。藏曰。若論佛法。一切現成。法眼於是大悟。所以道。會得聲色問處。透聲色也不難。識得凳子來由。周帀有餘都了。慧超咨和尚。如何是佛。曰汝是慧超。僧問。如何是曹源一滴水。云是曹源一滴水。正是山河在我眼裏。自己只在目前。鳥啼花落水茫茫。月白風清山楚楚。說甚惟心惟識。豈關句裏言前。六相義。金絡索。掛來四法界玉。連環拋出。總是弄猢猻圈子。祭鬼神茶飯。何用將心湊泊。頭頭釘釘膠粘。不如信手拈來。處處箭鋒相拄。以致永明博綜於宗鏡。座主彷彿於言詮。此祖宗玅極而流弊痛挽之。惟望後人之實證也。