赤嵌集序翰林编修万经（鄞县人）
中原地尽，娲皇之补无功；绝岛天浮，精卫之填奚术？沃焦、旸谷，茫茫蜃市蛟宫；弱水、扶桑，泛泛蜑人龙户。田横已逝，血渍蛮花；徐福不归，啼闻瘴鸟！盖台湾郡者，历代声教所不通，前王版图所未隶。圣朝化行率土，威被无垠。凿溟涬之乾坤，雕题入贡；辟鸿蒙之日月，卉服来王。城列赤嵌，官纡黄绶。则有龙眠才子，孙楚名流。岸帻澎湖，谕裸邦以礼乐；扬舲浯屿，变斥卤为桑田，而乃蓣亩劝农之余，遍工体物；榕阴听讼之暇，不废缘情。渺众虑以为言，挥八极而成韵。华词璀璨，撷珊网之千枝；异釆焜煌，落蛟珠之百颗。是则颖川、渤海，儒术斐然；开府参军，风流卓绝矣。岂若兔园挟册者，课吏治而迂疏；凤尾批笺者，薄声诗为小道也哉。且夫夸陈山海，纵壮浪而难工；雕饰禽鱼，每形容而易俚。若其留不尽之响于言外，状难名之景于目前，大言小言，亦骚亦雅。倒天潢而屈注，百谷皆鸣；持月斧作文斤，五兵非利。耳凄目駴，性寂情移，将使子厚、柳州未足记其巧，坡公海外无以喻其奇。此「赤嵌诗集」为人间未有之书，而渔洋先生有创获必传之语也。
嗟乎！吟箧随身，锦囊贮句；苟非好事，未易言怀。至于挂席随云，乘风破浪，问程孤往，历岛树之迷离；击楫还归，与鲎帆而上下。鲲鱼夜吼，则山鬼辍吟；飓母朝翻，则爰居屏迹。铁沙排剑，回车九折非难；针路飘萍，击水千盘似梦。而使君乃柁楼舒啸，官阁援毫；海月鉴其咿唔，天风助其激荡。捧函色动，不数张融赋海之章；掩卷神飞，胜读郭璞游僊之句。感琼瑶之投赠，媿糠秕之簸扬；宜播鸡林，共贻鹭羽。
赤嵌集序汪灏（歙县人）
昔人云：文人之笔，多得山水之助；涉境愈险，则文笔愈奇。韩之潮、柳之柳、苏之儋耳，是其征矣。虽然，亦顾所谓文人者何如耳。使神于不超旷、睹记不淹洽、才情不肆溢滂沛，即至方壶、员峤人迹罕履之地，风景自异，而其灵幻神奇，必不传也。何也？有其助，无其笔也。
台湾入版图者几三十载，剖符至者踵相接。其山川、风土、人物，人遭之而无色，公触之而成声。鼓吹坏谲，刻画诡异，使读者缩海外于眉睫；恐怖胡卢，迭至交攻，不可自已。则皆其心无窒碍、学有根柢，八斗之才、万古之情，所群萃焉而出者也。故人谓斯集得山水之助。余谓赤嵌不遇慧业文人，将终天地而不显其谲、不肖其囗诡异，其得助于文人者，又不可量其几多矣。
或曰：移此以概韩、柳、苏公，其说将无同乎？余曰：所遇又不同也。盖韩、柳、苏三公皆谪于潮于柳于儋耳，其所为诗，大抵皆感激愤发之所为作也。我公捧毛义之檄，叱王尊之驭，俯仰上下，靡所怨尤。虽集中感怀、放怀诸什，时有微情；要亦才人志士，不屑一世之所寄托；而其旷窅灵襟，排奡变调，正未有纤毫介于性情也。此其所以异于韩、柳、苏三公，而自鸣一家，而各成千古者欤！
台海使槎录序翰林鲁曾煜（绍兴人）
「小雅」「皇华」之诗，言使臣遍咨于忠信之人，「左传」所谓五善、「国语」所谓九德是也。自汉以后，使者遂例有纂述。考之郑樵「艺文略」，凡「朝聘」得三十七部、「行役」得三十部、「蛮夷」得四十七部，不为不伙。然未有海外澒泞之壤、人物俶诡之乡，元元本本、堂堂正正，视之如指螺掌壑，当下可信；则「台海使槎录」洵为第一等书矣。
煜闻先生之言曰：『余之订是编也：凡禽鱼草木之细，必验其形焉，别其色焉，辨其族焉，察其性焉。询之耆老、诘之医师，毫厘之疑，靡所不耀，而后即安』。嗟乎！么囗〈麻上骨下〉名物，先生犹廪廪焉若是；而况岛屿之险易、城堡之坚脆、番俗之驯悍、政刑之张弛、戎伍之疏密、礼乐之异同，有关精神命脉之大者乎？抑禹迹未经，儒者从略，先生必务详审精密；况墨丈寻常之间，习睹习闻，肯蹈澹虚怳惚，如象罔之索珠、狼囗〈目荒〉之齅金已乎？则甚矣，先生之志之勤，而学之笃也。
诗曰：『铣铣征夫，每怀靡及』。先生有焉。皇华于原于隰，无不光明；使臣于远于近，无不周遍：先生是书儩之矣。达奚通之「海南诸番行记」，曾何足云？煜囗陋不足以知先生，唯因先生之言，而推广之如此。
澎湖志略序刘敬与（福州人）
为政者视乎其心。心一于爱民，则凡官序之崇卑、职任之繁简、地方之遐迩险夷，不以介意；而惟切切焉画考夕纠，以一夫不获为忧。及吏习民安，百废具举，则又知天下无不可为之事、无不可治之民。游刃既得，目牛无全，而不觉怡然有惬于其心。虽然，岂易言哉？非其平生之学得于正谊明道者有素，方且宠辱装其怀，痌瘝之念何自而起？苟且自便，又岂复知有急病让夷之事？嗟乎！此可以勉强而能之者哉？
潼川周公，莅闽数载，自永春迁历台湾、澎湖司马。其去也，民立祠以祀公。公之入于人者可知矣。顾民不忘公，而公愈益不忘乎澎之民。既报政，思所以为后事师者，辑成「澎湖志略」一卷；简要精核，可补志乘所不逮。公之神何优而虑何长耶？
夫闽处南服，澎尤穷海；行旅所至，犹谓畏途，而公顾乐而安之。惓惓之意，形于歌咏之余。此昔贤之所难，而于公仅见之者也。吾于此识公之心、觇公之学，于以知前此公所莅之政之教；而尤幸吾闽之民，将来食德于公者之未有穷期也。是为序。
海天玉尺编初集序巡台督学御史夏之芳
台湾僻处海隅，自入版图，历今垂五十载。旧制郡邑守令外，以观察使领之。康熙六十年，始以台臣出司巡视，满、汉各一员，岁一更替，盖重海疆也。我皇上御极以来，文德诞敷、声教暨讫，休风雅化，已遍遐陬；犹于临轩策遣，加意遴选，再三训诫；俾奉命诸臣，得所遵循，以为观风训俗之轨；则圣明洵周且至英。至台郡学政，旧属之观察使，不关巡视之责。丁未冬，始奉命以汉御史兼摄焉。
睿旨初下，余适恭膺简命，出巡兹土，缘奏请学篆兼使节以行，于戊申之二月，得抵台署。夫台湾山海秀结之区他，万派汪洋，一岛孤峰。磅礡郁积之气，亘绝千里。灵异所萃，人士必有锺其秀者；况数十年沐休养教育之泽，涵濡日深，久道化成，固已家弦户诵，蒸蒸然共跻于声名文物矣。第四民之众，士为倡，士习之邪正，风俗因之。台郡人文蔚起，宁患无才？有才不醇，则庞杂与卑污同病。昔人谓士先器识，而后文艺。士习不端，祗以文藻夸世，匪唯无益，抑且为民害焉。稽台郡初辟时，岁、科抡才，多借资于漳、泉内郡。近已诏下厘剔，非生长台地者，不得隶于台学。此又盛朝作养边陲之至意。都人士既得秀于山海锺毓，尤当厚自鼓舞，以上副皇恩，毋自域于棫朴菁莪外也。柳州云：『报国恩，惟文章』。士生此昌明之世，诚读书绩学、修身立品，使文章积为有用，而又以其诗书弦诵驯其子弟，化导乡人，俾淳庞和气，遍于蛮天箐岭间；则上以鼓吹休明，下以转移风俗，是固宣铎者所厚望，而观风训俗之责，庶可藉此以报称乎！
兹因岁试告竣，择其文尤雅驯者付之梓；而因以发之，益使台之人知录其文者之非徒以文示也。
海天玉尺编二集序夏之芳
岁试既竣，择其文之拔前茅者，录付剞劂，亦为海隅人士作其气而导之先路也。嗣以出巡南北，鹿鹿驱驰。且瓜期将届，科试拟待之来哲矣。迨己酉正月，复奉恩纶留任，乃得于春三月举行科试事。时台郡生童，怂惥雀跃，应试者几倍岁试之半。爰秉公莅事，慎终如始，不一月而告竣焉。
台地越在海表，才隽之士，时时间出。所虑无老师宿学，穷经嗜古而陶冶之。其抱守椠铅者，甚以僻陋寡闻，销磨其志于蚓窍蛙鸣之内。才以地限，殊可惜也。然余屡试校阅，皆随材甄别，曲示鼓励，故其文亦颇渐次有可观者。大约文人之心，类从其地之风气。台士之文多旷放，各写胸臆，不能悉就准绳。其间云垂海立、鳌掣鲸吞者，应得山水奇气；又或幽岩峭壁、翠竹苍藤，雅有尘外高致。其一瓣一香，一波一皱，清音古响，以发自然，则又得曲岛孤屿之零烟滴翠也。海天景气绝殊，故发之于文，颇能各逞瑰异。至垂绅搢笏、庙堂黼黻之器，则往往鲜焉。固其士之少所涵育，亦其地之风气僻远而然也。
故岁试所录，强半灵秀之篇，科试则多取醇正昌博者。为台人更进一格，亦俾知盛朝文教之隆，设科取士之法，以明白正大为宗，而不得囿于方隅闻见间也。乃更合岁、科试文；得八十首，付之梓，以为多士式。
珊枝集序巡台督学御史张湄
珊枝集者何？集海东校士之文而名之也。珊枝者何？珊瑚之枝也。海之大，无所不有。希世之宝，皆于是兴焉；曷取乎珊瑚也？曰：杜甫不云乎？『飘飘青琐郎，文采珊瑚钩』。文若珊瑚，诚贵之也，亦难之也。何难乎尔？难乎其枝也。其枝奈何？曰，枝生海底，一岁黄，三岁赤，渔人以铁网取之。未及时不得取；失时不取，则腐也。故曰难也。
台湾者，万川环流，一岛中屹，与世殊绝。六十年来，沐浴圣教，暗沕耀乎光明。海邦人士，璘璘然、纷纷然，质有其文矣。前乎此者未可取，珊瑚未有枝也；今不取，吾惧失时也。然则及今无取者乎？曰有。雍正戊申，高邮夏筠庄侍御尝取之矣；颜其文曰：「海天玉尺」。玉尺云者，盖言善量才也。余踵其后，无能为役，顾亦奋力取之。虽不敢称量才之尺，而窃自许为罗才之网。愿献其琛，以与海内共宝之；则斯集之成也，夫亦犹行筠庄之志也。于是乎书。
瀛壖百咏序巡台御史张湄
台湾，古毘舍耶国也；始见于马贵与「文献通考」。至明季莆田周婴「远游编」载「东番记」一篇，称其地为台员，盖闽音之讹也。台湾之名入中土，实自兹始。万历间，海寇颜思齐踞有其地，俘掠海滨。台湾之有中土民自兹始。思齐死，红夷乘其敝取之。我朝顺治辛丑，郑成功攻降荷兰，据其土城，改名东都；寻改为东宁。康熙癸亥，大兵荡平岛寇，郑逆归诚，台湾之入版图自兹始。五纪以来，地辟民聚，居然一大都会。昔之鲛窟鹿场，今皆庐宇矣；昔之荒榛野莽，今皆黍稌矣；昔之亡命遗俘，今皆长子孙而称地着矣；昔之雕题凿齿、劗发文身，今皆躬礼乐而口诗书矣。
余奉使持节是邦，自厦抵台，自郡治讫南北二路，即志乘所载，合之巡历所经，凡岁时习俗、山川、草木、禽鱼之类，苟有可纪，辄赋短句，投之奚囊。经岁累百篇，同人怂恿付梓。顾惟舷次社寮，率意漫兴，既无故实可征，亦不得以文言窜易；徒拾蛮语，曷足称诗？乃腹屑屑，加之诂释，岂好为无盐增陋哉？诚欲使览者一手卷而如身履其地，庶几后之于役君子，或等余为识涂之马，未可知也。若夫祗承圣谟，寓化导于拊循，俾中外同风，协气横溢，使臣之职固有其大者，甚无取乎此也。
台海釆风图序巡台御史六十七
考古伯翳着「山海经」、桑钦撰「水经」、诸史地理有志，爰及「十洲记」、「风土记」、「南越志」、「九州岛异域志」诸书，往往散纪海外事。凡名人使绝域外岛，亦每汇其群碎、清异者录之，盖以考异俗、资宏览也。
台湾，古传毘舍耶国，荷兰以一牛皮占之。继则郑逆据土立郡县。康熙二十有二年，我朝声威震詟，航师直下，遂回首面向，隶闽版图。乾隆癸亥冬，余奉天子命，来巡斯土，烟波缥渺，蛟蜃滉瀁之区，有大都会焉。林林总总，莫不蒸然向化。仰见圣治昭宣，无远不届。小臣不才，惟有勤宣朝廷爱养德意，夙夜不敢自遑。间及釆风问俗，物产之异，种种怪特，多中土所未见者；始信区宇之广，其间何所不有。公余之暇，即其见闻可据者，令绘诸册若干幅。虽不能殚其十之二、三，而物土之宜、风俗之殊，亦足以表闻教之讫；献雉贡獒，无烦重译也。爰题曰「台海釆风图」，弃诸行箧，归质于京华博雅君子。或亦有迪寡昧而广集益也夫。
番社釆风图序范咸
上世岛夷来彝，志于「禹贡」。其雕题、交趾、羽毛穴居之伦，则「王制」载焉。凡以古帝王居中驭外，羁縻勿绝，所以达其志而通其欲者，固自有在也。
我国家奄有万方，台湾入版图者已六十余年，蒸蒸然大化流洽矣。岁甲子冬，余奉命巡视兹土。郊垧之间，衣冠文物，比户弦歌，知声教之盛，固已无远弗届。及考「郡志」所载，番社之有名可纪者，计一百四十有奇。其深山人迹所不至者，又莫知其纪极。同事黄门六公，博物洽闻，孳孳以釆风问俗为务。爰就见闻所及，自黎人起居食息之微，以及耕凿之殊、礼让之兴，俾工绘为图若干册，并各有题词，以为之考，精核似诸子。昔周太师陈诗以观民风，而「皇华」「原隰」惟以咨诹咨询为不及。盖宣上德而达下情，使臣之职也。今公为此图，吾知归而献之黼座，既足以征圣天子修教齐政之治，其亦有「豳风」「七月」之思乎？是诚可谓不愧其职者已。
婆娑洋集序六十七
乾隆甲子，余奉命巡视台疆。越次年乙丑，武林九池范公以名进士为宫庶，复改柏府；奉天子命，衣绣仗斧而至，协同莅事。甫下车通谒，开诚披愫，一襟莹白，朗如映玉，余退而钦之。自此晨夕过从。东西两听事仅隔垣，林木覆檐，青翠交映。每当蟾明烛灺，相与商搉时事，如权度数计，而鉴照了了，豁心目间。或汲古论文，贯串瀜浃，超超朗诣，无少格磔钩拒态，迄今一载矣。倾囷倒廪，余深受规益焉。
