在纷繁芜杂的尘世中，我们为什么不给自己一个停下来思考的机会，打破那些在俗世中强加给自己的条条框框，还给自己一个真实、幸福而成功的人生呢？做到这一切并不难，只要我们在生活和工作中掌握一些正确的思维模式，有的时候转变一下思考的角度。
会动脑筋的人才能出彩
一个城里男孩凯尼移居到了乡下，从一个农民那里花100美元买了一头驴，这个农民同意第二天把驴带来给他。
第二天农民来找凯尼，说："对不起，小伙子，我有一个坏消息要告诉你，驴死了。"
凯尼回答："好吧，你把钱还给我就行了。"
农民说："不行，我不能把钱还给你，我已经把钱给花掉了。"
凯尼说："OK，那么就把那头死驴给我吧。"
农民很纳闷："你要那头死驴干嘛？"
凯尼说："我可以用那头死驴作为幸运抽奖的奖品。"
农民叫了起来："你不可能把一头死驴作为抽奖奖品，没有人会要它的。"
凯尼回答："别担心，看我的。我不告诉任何人这头驴是死的就行了。"
一个月以后，农民遇到了凯尼，农民问他："那头死驴后来怎么样了？"
凯尼说："我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了500张票，每张2块钱，就这样我赚了998块钱。"
农民："哇！那群人没有把你打死！？"
凯尼骄傲地回答："只有一个人会来打我，就是那个中奖的。所以我把他买票的钱还给他就没事了！"
许多年后，长大了的凯尼成为了安然公司的总裁。
思维的独创性是创造思维的根本特征，创新就是要敢于超越传统习惯的束缚，摆脱原有知识范围的羁绊和思维过程的禁锢，善于把头脑中已有信息重新组合，从而发现新事物，提出新见解，解决新问题，产生新成果。这样的突破常规的例子数不胜数。
暑假前，16岁的佛瑞迪对父亲说："我要找个工作，这样我整个夏季就不用伸手向你要钱了。"不久佛瑞迪便在广告上找到适合他专长的工作。第二天上午8点钟，他按要求来到纽约第42街的报考地点，可那时已有20位求职者排在队伍的前面，他是第21位。
怎样才能引起主考者的特别注意而赢得职位呢？佛瑞迪沉思良久后想出了一个主意：他拿出一张纸，在上面写了几行字，然后把纸折得整整齐齐交给秘书小姐，恭敬地说："小姐，请你马上把这张纸条交给你的老板，非常重要！""好啊，先让我来看看这张纸条。。。。。。"秘书小姐看了纸条上的字后不禁微笑起来，并立刻站起来走进老板的办公室。结果，老板看了也大声笑了起来。原来纸条上写着："先生，我排在队伍的第21位。在您看到我之前，请不要做任何决定。"最后，佛瑞迪如愿以偿地得到了这份工作。
很显然，这是佛瑞迪善于思考产生的效果。佛瑞迪的故事和成功经验形象地告诉我们：一个会动脑筋思考的人总能把握住机会，并妥善地解决问题，成功离不开睿智的创意。
成功的思维要素掌握在我们自己手中
一个人能否成功，就看他的态度了！成功人士与失败者之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生，失败者刚好相反，他们的人生是受过去种种失败与疑虑所引导和支配的。
有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的。环境决定了他们的人生位置。这些人常说他们的想法无法改变。但是，我们的境况不是周围环境造成的。说到底，如何看待人生，由我们自己决定。纳粹德国某集中营的一位幸存者维克弗兰克尔说过："在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。"
马尔比·D·巴布科克说："最常见同时也代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才，某种魔力，某些我们不具备的东西。"可是成功的要素其实掌握在我们自己的手中。成功是正确思维的结果。一个人能飞多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的态度所制约。
我们的态度在很大程度上决定了我们人生的成败：
①我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。
②我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。
③我们在一项任务刚开始时的态度决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。
④人们在任何重要组织中地位越高，就越能找到最佳的态度。
难怪有人说过，我们的环境--心理的、感情的、精神的，完全由我们自己的态度来创造。
有了积极的思维并不能保证事事成功。积极思维肯定会改善一个人的日常生活，但并不能保证他凡事心想事成；可是，相反的态度则必败无疑，消极思维的人必不能成功。从来没有抱消极态度的人能取得持续的成功。
一般来说，消极思维的后果是：
1.消极思维会在关键时刻散布疑云。
一个人在生活中老是寻找消极东西的话，就会成为一种难以克服的习惯。这时候，即使出现好机会，这个消极的人也会看不到，抓不着。他会把每种情况都看作一个障碍接着一个障碍。障碍与机会的差别就是人们对待事物的态度。
2.消极思维有传染性。
俗话说，"物以类聚，人以群分"。聚在一块儿的人则互相影响，逐渐靠拢而变成一样。跟消极思维者相处得久了，你就会受他的影响。接触消极思维者就像接触到原子辐射。如果辐射剂量小，时间不长你还能活，但持续辐射就要命了。
3.消极思维使人悲观。
消极者应用的墨菲定律--任何事情看似容易，实质很难；任何事情所费的时间都比你预期的多；任何事情都会出差错，而且是在最坏的时刻出差错--使他们从最坏的角度看问题。而成功人士总是从最佳的角度看待机会，作出判断。
4.消极思维使希望泯灭。
看不到将来的希望，就激发不出现在的动力。消极思维摧毁人们的信心，使希望泯灭。它慢慢地但不停地使消极思维者意志消沉，失去任何动力。
5.消极思维限制了人的潜能。
人们相信会有什么结果，就可能有什么结果。人不可能取得他自己不追求的成就。人不相信他能达到的成就，他便不会去争取。当一个消极思维者对自己不抱很大期望时，他就会给自己取得成功的能力"嘭"的一声封顶。他成了自己的潜能的最大敌人。
6.消极思维使人不能享受人生。
在人生的整个航程中，消极思维者一路上都在晕船。无论目前的境况如何，他们对将来总是感到失望。许多人信奉索姆定律："凡是事情看好的时候，你肯定疏忽了某些东西。"消极思维者眼中，玻璃杯永远不是半满的，而是半空的。他们预期得到人生中最糟的东西--而且确实会得到。
而积极思维的威力则是：
言行举止像你希望的人：积极的行动导致积极的思维，而积极的思维导致积极的人生态度。态度是紧跟行动的。
心怀必胜、积极的想法：安德鲁·卡耐基说过："一个对自己的内心有完全支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配能力。"当我们开始用积极的方式思维并把自己看成成功者时，我们就开始成功了。
用美好的感觉、信心与目标去影响别人：随着你的行动与思维日渐积极，你就会慢慢获得一种美满人生的感觉。信心日增，人生中的目标也越来越强烈。紧接着吸引了别人。
把与你交往的每一个人都当作世界上最重要的人看待。
使你遇到的每一个人都感到自己重要、被需要、被感激。
寻找每个人最好的东西。
除非万不得已，否则不谈自己的健康问题。
到处寻找最佳的新观念。
放弃鸡毛蒜皮的小事。
培养一种奉献的精神。
思维模式可以改变，而态度你可以自己选择。你选哪一种呢？
将"多一点"的艺术发挥到极致
生活中，聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，他们都发现不了现实的幸福。一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态，才是生活的智慧。另外，敏感与迟钝殊途同归。敏感对人生看得太透，迟钝对人生看得太浅，可他们能得出相同的结论：人生没有意思。所以，要活得有意思，就应该在敏感与迟钝之间。
人世间有一个无处不在的精灵，就是黄金分割率0.6180339.。。。。。现在，人们逐渐注意到这个身份卑微的精灵的伟大意义。
看大千世界，读人间百态，万事万物，没脱此数。绝对对称的东西在自然和社会中并不多见，而近乎于对称的却十分普遍。你看白天和夜晚，很少有相等的时间。夏天白天长一点，冬天夜晚长一点。地球原本是球，可并不十分的圆，顶多是基本上圆。而且人们早就发现，用近乎对称的黄金分割率来人为地创造事物，往往有一种神秘的美感。至于为什么，到目前为止，还说不出个所以然。
我们把黄金分割率叫做"多一点"精灵，它时刻向人类启迪着一种"多一点"哲学。
3600年前，古埃及人把黄金分割用在大金字塔的建造上。2300年前，古希腊数学家欧几里德第一次给出黄金分割率的几何计算方法。米开朗基罗、达*芬奇把黄金分割率溶于他们的绘画雕塑，贝多芬、莫扎特、巴赫在他们的音乐里流淌着黄金分割率的完美和谐。就连人体最适应的温度也是用黄金分割率切割自身的温度，仁慈的造物主还用黄金分割率打造出美女们亭亭玉立的身段。。。。。。
中国的古人，擅长于从宇宙的整体把握世界，但也和西方的精细科学在这个"多一点"精灵出没的地方陌路相逢。中国古代贤人虽没有明确指出这个神奇的数字，但还是给我们留下不少的至理明言：善画者留白，善乐者希声，善言者忘语，善书者缺笔，大贤者若痴，大智者若愚，等等。这都隐喻着"多一点"哲理的精髓。
国画和书法讲究"意到笔不到"，笔到则太露，意到则回味无穷。和盘托出是一展无遗，而只托出一大半（0.618）就给人留下想象和发挥的余地。国画大师齐白石说："作画妙在似与不似之间，太似则媚俗，太不似则欺世。"画得太似则成为死画，缺乏精气神；太不似则是瞎画，纯粹糊弄人。那么妙处就在于把握"似与不似之间"的分寸。"多一点"想象的空间，少一点直率的白描，这就是"多一点"哲学。
令今人感到神奇的是，中国最古老的古琴，竟处处透出黄金分割率的精气。古琴发明于何时已无法考证。传说伏羲、神农或是舜帝，琴背两池，左龙右凤。控制琴弦发音的枢纽有三：轸、凫掌、凤嗉。琴有五弦，音有八度，琴节为徽。"以琴长全体三分损一，又三分益一，而转相增减。"全弦共有十三徽。把这些排列到一起，二池、三纽、五弦、八音、十三徽。多么奇妙的排列！恰是费波那奇数。而两个相邻费波那奇数比率则越来越接近黄金分割率。是有意还是巧合？看来，中国古人对黄金分割的领悟与运用，与西方确有异曲同工之妙。这也许是中国古代贤人的"多一点"哲学。
"多一点"精灵在这里也许摆弄了人们几千年了，人们还没有发觉。
人生中用0.618的精力和时间来奋斗，其他的用来享受，用来消化，用来积聚潜能。它比平和、乐天知命、顺其自然又多了一点儿向上、一点儿进取，于是便超越了甘愿平庸。这"多一点"哲学，或许就是现代人乐于接受的哲学。
"木秀于林，风必摧之。"走得太快了，"欲速则不达"。你可以既不咄咄逼人，又不自惭形秽。你勤勉，但不太累；你出众，但不离群；你有目的，却不奢望；你有成就，却不狂妄；即便天塌了下来，也有高的为你顶着，有矮的为你撑腰。
生活中，不妨讲究"多一点"艺术。夫妻间恩爱和睦，却彼此保留一点自在的空间。饭只吃到六分饱，酒要喝到六成醉，话要说到六成休。"逢人只说三分话"会使你虚伪，而开放六分则会给你带来真诚的朋友。待人贵诚，但过密则疏；交游宜广，须远离是非。故友有求，当援手相助，但切莫大包大揽；萍水相逢，可推心置腹，但牢记"防人之心不可无"。。。。。。
"多一点"哲学，有那么一点下里巴人的野趣，又有阳春白雪的雅意。既超凡脱俗，又毫无玄机。如果信奉"多一点"哲学的人多了，这个世界便少了一点阴险、少了一点争斗。。。。。。却多了一些和平、多了一些真诚、多了一些欢声笑语、多了一些天伦之乐、多了一些白云下的野餐。。。。。。
改造人自身，有时候比改造自然、改造人类社会还要艰难。为什么我们不在知足和奋进的平衡中"多一点"奋进呢？让自己学得多一点，让自己知道得多一点，让自己做得多一点，你可以让自己成为一个通才。
一般来说，对于人才，我们这个社会需要专才，但需要更多的应该是通才。人的思维开阔，会从多角度去思考问题，就很容易找到解决问题的有效途径。
让自己比别人多想一点
在欧洲，有一个国家的妇女有戴大帽子的习惯，即使她们进剧院看戏也不脱帽。有时进剧院看戏的妇女多了，整个剧院犹如一大片七彩的巨型蘑菇绽开其中，严重影响后排观众看戏。为此，观众常给剧院经理提意见：要么让女观众脱帽，要么给我们退票。经理只得上台劝说女观众脱帽，每次都无济于事。有一次，当观众再次提出这一要求时，经理只得再次登台劝说，女客们仍照戴不误，顿时场内秩序大乱。这时一个小职员附在经理耳边说了几句话，经理疑惑地看着他，说："这样说行吗？"小职员笑笑说："您试试看。"
于是，经理又一次对观众说："这样吧，为了照顾年老一点的女客，她们可以不脱帽；年轻漂亮一点的女客，希望你们把帽子脱下来。"这句话还真灵，全场女客一下子把帽子都脱了下来。因为谁都不愿意让别人说自己是老太婆。
这一故事中，小职员就运用发散思维，另辟一条让女客脱帽的蹊径；光说"脱帽"不起作用，何不利用人的虚荣心理，用一句"不脱"让她们自己脱下呢？没想到还真起到了作用。
还有一个故事：古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
让自己比别人多想一点，让自己的思维与众不同，也许你想出来的就是一个无与伦比的好点子！
失误常常成为推陈出新的契机
"坐井观天"是传播甚广的一个成语，人们已经习惯于用它来描述那些"眼界狭小，见识浅薄者"。这已成为人们的一种思维定势，如果人们仍旧因袭这一思路来发点议论，无论如何也不会有什么新意可言。可是有这么一位中学生却偏偏抓住了"坐井观天"这件事拓开思路，另辟蹊径，引出一番新的议论，颇能给人以启迪。
"坐井观天"这一成语是从庄子的寓言《坎井之蛙》引申而来，一只青蛙坐在井底，它之所见也许仅是头顶上那片狭小的天空，如果把这块狭小的天空当成整个宇宙，那当然是一种见识浅薄的表现。但是，人们是否还可以设想一下，这只青蛙是活的，茫茫宇宙是由无数块狭小的天空组成的，要了解整个宇宙还得先从自己头顶上那块天空开始，进而跳出井底去了解更为广阔的天宇。这个思路无疑有它的合理性，因此，这位中学生就发出了"坐井观天未尝不可，因为它是跳出井外，观赏浩瀚星海的基础"的议论。并由此再引申到现代科学、文化知识犹如茫茫大海，青年人要涉猎科学、文化知识的海洋，应从"自己头顶上那片天空"做起，用坐井观天的耐心和韧性先攻下一个领域的知识，以此为基础再"跳出井外"求得飞跃。
这篇文章充满了作者的求异思维和探索精神，从众所周知的贬义性的成语中发掘出这样的新意，真是难能可贵。
如果不是见到这样的例子，我们真的不知道自己的思维模式死板到什么程度。事实上，很多传统的东西能挖掘出新意，把不可能变为有可能。有些产品的诞生也能使我们相信这一点。
袋装茶叶的发明就是一个例子。一位名叫沙利文的商人过去总是将茶叶装在茶罐里出售。有一次，由于茶罐一时缺货，只得用丝袋代替。不久，定单蜂拥而至，特别指定要丝袋包装的茶叶。因为消费者已经发现小袋包装的茶叶泡起来更加方便。
青霉素、报事贴以及防油拒水剂无一不是偶然失误的结果。大量成功的产品都出自偶然。
大多数人在面对艰难任务时会小心翼翼、谨慎行事，尽量避免出错。而勇于创造者却不同，他们会对各种可能进行实验，包括所有矛盾体。他们会考虑问题的积极面和消极面。对于他们而言，束缚和自由都是属于"自由"范畴，只不过束缚代表了自由的最低限。他们尝试可能导致失误的思想和想法，他们会偏离轨道。他们不会因失误而惊慌失措，相反，他们会将失误纳入创造过程。这样，失误就成为创新的源泉，成为一种新的发展战略。
只要我们认为任何事都有可能发生，那么，失误就能为我们提供有用的信息，成为我们推陈出新的契机。
落后的是我们的想法和能力
再生老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它一生的年龄可达70岁。
要活那么长的寿命，它在40岁时必须作出困难却重要的决定。当老鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物。它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛。它的翅膀变得十分沉重，因为它的羽毛长得又浓又厚，使得飞翔十分吃力。它只有两种选择：等死，或经过一个十分痛苦的更新过程。
150天漫长的操练，它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢。停留在那里，不得飞翔。老鹰首先用它的喙击打岩石，直到完全脱落。然后静静地等候新的喙长出来。它会用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来。当新的指甲长出来后，它们便把羽毛一根一根地拔掉。
5个月以后，新的羽毛长出来了。老鹰开始飞翔。重新得以再过30年的岁月！
在我们的生命中，有时候我们必须作出困难的决定，开始一个更新的过程。我们必须把旧的习惯、旧的传统摈弃，使我们可以重新飞翔。只要我们愿意放下旧的包袱，愿意学习新的技能，我们就能发挥我们的潜能，创造新的未来！我们需要的是自我改革的勇气与再生的决心。。。。。。
一个国家，一个社会，一个团体，一个人的生死存亡不是完全由技术上的东西决定的，而是由心态决定的。美国具有如此发达的技术，就是缘于美国人那种崇尚挑战、崇尚创造力的心态。
现实生活中，像时尚一样，容易落后的不是你的衣服，而是你的推陈出新的想法和能力--对待工作的态度。为什么人能够取得这么大的进步？因为人有创新能力。有创新能力，这就是人区别于其他动物的地方。创新能力是从哪里来的呢？不是从天上掉下来的，也不是生来就有的。创新能力的基础是学习能力，创新能力是在学习过程当中形成的观察、比较、思考、推理、筛选、传承、改造、发展等能力的基础上形成的，创新能力实际上是一种推陈出新的能力。
无论如何，打开创造之门是内因和外因的结合，而且最重要的是要突破你自己。一是要有良好的心态。任何人都要经过成功与失败的反复交替，在这种变化中，你就要学会生活的方法，提高你的心理承受力。二是要脚踏实地一步一步地去做，仅有理想、目标是不够的，不知道怎样一步步去做是不行的，关键是一定要符合自己的切身实际，只有这样才能不断地取得成功，才能不断地激发创造力，培养起创新精神。
工作中有很多的事情不是不可能
有一个推销员，他以能够卖出任何东西而出名。他已经卖给过牙医一支牙刷，卖给过面包师一个面包，卖给过瞎子一台电视机。但他的朋友对他说："只有卖给驼鹿一个防毒面具，你才算是一个优秀的推销员。"
于是，这位推销员不远千里来到北方，那里是一片只有驼鹿居住的森林。"您好！"他对遇到的第一只驼鹿说，"您一定需要一个防毒面具。"
"这里的空气这样清新，我要它干什么！"驼鹿说。
"现在每个人都有一个防毒面具。"
"真遗憾，可我并不需要。"
"您稍候，"推销员说，"您已经需要一个了。"说着他开始在驼鹿居住的林地中央建造一座工厂。
"你真是发疯了！"他的朋友说。
"不，我只是想卖给驼鹿一个防毒面具。"推销员说。
当工厂建成后，许多有毒的废气从大烟囱中滚滚而出，不久，驼鹿就来到推销员处对他说："现在我需要一个防毒面具了。"
"这正是我想的。"推销员说着便卖给了驼鹿一个。"真是个好东西啊！"推销员兴奋地说。
驼鹿说："别的驼鹿现在也需要防毒面具，你还有吗？"
"你真走运，我还有成千上万个。"
"可是你的工厂里生产什么呢？"驼鹿好奇地问。
"防毒面具。"推销员兴奋而又简洁地回答。
这虽然是个笑话，但是却给我们上了生动的一课。在生活中、工作中有很多的事情不是不可能，关键在于我们有没有努力地开动我们的脑子去想，并且是不是最终将脑海中的想法付诸了实践。是的，当面对困难的时候，当面对挫折的时候，不要给自己任何借口，告诉自己一定能够战胜这些困难，告诉自己别人能够做到的自己只要掌握了关键的技巧，也一定能行。在艰难困苦中，只要你拥有这样一种不找任何借口的心态，那么至少你在成功的道路上又迈开了至为关键的一步。
有知识，更要有思想
在很久以前，某位学子不远千里四处访师求学，为的是能学到真才实学，可是让他感到苦恼的是，他学到的知识越多，越觉得自己无知和浅薄。有一次他遇到一位高僧，便向他倾诉了自己的苦恼，并请求高僧想一个办法让自己从苦恼中解脱出来。
高僧听完了他所诉说的苦恼后，静静地想了一会儿，然后慢慢地问道："你求学的目的是为了求知识还是求智慧？"那位学子听后大为惊诧，不解地问道："求知识和求智慧有什么不同吗？"那位高僧听了笑道："这两者当然有所不同了，求知识是求诸于外，当你对外在世界了解得越广，了解得越深，你所遇到的问题也就越多越难，这样你自然会感到学到的越多就越无知和浅薄。而求智慧则不然，求智慧是求诸于内，当你对自己的内在世界了解得越多和越深时，你的心智就越圆融无缺，你就会感到一种来自于内在的智性，也就不会有这么多的烦恼了。"
学子听后还是不明白，继续问道："大师的话我还是不明白，请您讲得更简单一点好吗？"高僧就打了一个比喻："有两个人要上山去打柴，一个早早地就出发了，来到山上后却发现自己忘记磨砍柴刀，只好钝刀劈柴。另一个人则没有急于上山，而是先在家磨快刀后才上山，你说这两个人谁打的柴更多呢？"学子听后恍然大悟，对高僧说："大师的意思是，我就是那个只顾砍柴忘记磨刀的人吧！"
高僧笑而不答。
在现实生活中许多人都会认为学习知识和学习智慧是同一回事，其实这是一个错误的观念，因为知识和智慧之间是不能划等号的，一个有广博知识的人不一定有很高的智慧，同样一个有很高智慧的人也不一定有很广博的知识。举个现实的例子来说，现代人即使是一个中学生从知识拥有量上来说也远远超过了孔子、牛顿，但是你能就此说他们的智慧比孔子、牛顿还高吗？显然不能。那么为什么孔子、牛顿的知识拥有量不如现代的中学生，而我们却认为他们具有很高的智慧呢？这是因为评价一个人智慧高低的标准不是看他的知识拥有量，而要看他的思维能力如何，说得通俗一点，也就是要看他的脑力的强弱，脑力强的人善于学习知识、运用知识和创造新知识，脑力弱的人也许可能在知识的积累量上远远超过脑力强的人，但是在运用知识和创造新知识方面则远远落后于脑力强的人。随着社会的不断发展，我们正在步入一个高智能的时代，其主要特征是需要人们有更强的学习知识的能力、运用知识的能力和创造知识的能力，也就是说要求大脑有更高的思维效率和思维能力。
所谓"工欲善其事，必先利其器"，我们要想在这个高智能的时代生存，就必须首先提高我们的脑力，即思维能力。那么如何才能提高我们的思维能力呢？首先我们需要的就是改变传统的学习观念，要认识到提高思维能力和学习知识是两回事，前者是求诸于内，是培养智慧；后者是求诸于外，是积累知识。
我们的思维也需要一点训练
思维训练是目前世界上最流行也是最有效的智力开发方法，不过它并不是现代独有的专利，目前的思维训练是建立在最新的思维科学成果和古代的头脑训练术基础上的。早在古希腊时期，著名的哲学家苏格拉底就创造了有名的"头脑助产术"。
据史料记载，苏格拉底相貌丑陋，不修边幅，整日在市场上闲逛。古希腊的市场上不仅卖物品，也卖思想。经常有人站在市场中面对观众发表演讲。有一天苏格拉底遇到一位年轻人，正在宣讲"美德"。
苏格拉底装作无知的模样，向年轻人请教："请问，什么是美德呢？"那位年轻人不屑地答道："这么简单的问题你都不懂？告诉你吧，不偷盗、不欺骗之类的品行都是美德。"
苏格拉底仍然装作不解地问："不偷盗就是美德吗？"
年轻人肯定地答道："那当然啦！偷盗肯定是一种恶德。"
苏格拉底不紧不慢地说："我记得在军队当兵的时候，有一次接到指挥官的命令，我深夜潜入敌人的营地，把他们的兵力部署图偷出来了。请问，我这种行为是美德呢，还是恶德？"
年轻人犹豫了一下，辩解道："偷盗敌人的东西当然是美德。我刚才说不偷盗，是指不偷盗朋友的东西，偷盗朋友的东西肯定是恶德。"
苏格拉底依然不紧不慢地说："还有一次，我的一位好朋友遭到天灾人祸的双重打击，他对生活绝望了，于是买来一把尖刀藏在枕头底下，准备夜深人静的时候用它结束自己的生命。我得知了这个消息，便在傍晚时分偷偷溜进了他的卧室，把那把尖刀偷了出来，使他得免一死。请问我这种行为究竟是美德呢，还是恶德？"
那位年轻人终于惶惶然，承认自己无知，拱手向苏格拉底请教"什么是美德"。
苏格拉底把自己的这种思维训练法称为"头脑助产术"。意思是说，正确的观念本来就在你自己的头脑中，但是你在挖掘的时候不得要领。苏格拉底不过采用了一些正确方法，使它们得以顺利地"分娩"。
思维教育的核心或思维训练的核心是把大脑的思维当作一种技能来进行训练，就像是训练绘画技能、口才技能、运动技能一样。思维的本能不等于思维的能力，任何一种能力的形成都是反复的技能性训练的结果。没有人生来就会说话（尽管人有说话的本能），也没有人天生就知道该如何思维，这些能力都是在后天的训练中培养出来的。而要想不断地提高自己的思维能力，就必须把思维视为一种技能反复训练。在当今的信息时代，不论是科学研究、艺术创作、军事决策、广告策划、企业经营，还是读书学习、人际沟通、自我规划、事业发展，都需要有高超的思维能力，因为我们正处在一个高智能的时代，提高思维能力不再是对某类职业、某类人的要求，它已经渗透到社会生活的各个层面，成为对所有职业、所有人的要求，这是我们这个新时代的竞争游戏规则决定的，要想参赛就必须遵守这种规则，否则只会被无情地淘汰出局。
把思维当作一种技能来训练是对智力的一种专业化要求。在过去，虽然没有人觉得还需要有人专门教给他如何思维，但并不意味着永远都不需要。在远古时代人类不识字不是照样可以生活得悠闲自在吗？但现在你试试看，不要说不识字，现代的各种基本技能缺少哪一样都会让你活得很"难看"。
买了鱼竿和鱼钩并不一定能钓到鱼
某位企业家在听了思维培训大师的课后问道："我学到的这些思维方法能帮助我提高公司的盈利率吗？"思维培训大师说："不能。"这位企业家不禁有些生气地说："那我有什么必要花时间和金钱来听你的课？"思维培训大师笑着反问道："告诉我，你在小学学到的知识能帮助你提高公司的盈利率吗？"这位企业家考虑了一下，说："不能。"思维培训大师又问："那么你在中学和大学学到的知识能帮助你提高公司的盈利率吗？"企业家默然，思维培训大师接着问："在你的学习生涯中，唯一的学习目标就是提高公司的盈利率吗？"这位企业家强辩道："可我来这里学习的目的就是为了找到提高公司盈利率的办法啊！"思维培训大师幽默地说："看来你不是一个好学生，我明明已经把如何想办法的思维方法传授给你了，你怎么还问我要？"他见企业家还是不明白，就讲了一个笑话："有一个人想去钓鱼，于是他就到一家渔具店买了钓鱼竿和鱼钩，付完钱后他问售货员：'买了你的渔竿和鱼钩就一定能钓到鱼吗？'售货员说：'不能。'听到这种回答，那个人气愤地喊道：'既然不能钓到鱼那你为什么还把它们卖给我？'"
听到这里，这位企业家也不好意思地笑了。
在思维培训过程中经常会遇到类似的事情，人们来接受培训总是抱着这样或那样的现实目的，有些人是想提高学习成绩，以便考上一个理想的大学；有些人是想改善经营困境，提高公司的盈利；还有些人是为了找一份好工作，想来镀镀金。当他们听到思维培训不能帮助他们达到这些现实的目的时，第一个反应就是失望，显然这些人没弄清自己的学习目的，也不明白思维培训究竟能给他们带来什么好处，就冒冒失失地来接受思维训练了，这种先上车后补票的人不在少数，这常常给思维培训带来许多不必要的麻烦。
那么，思维培训究竟有什么实用价值呢？又有哪些人需要接受思维培训呢？要弄清楚这些问题，我们就有必要明确"体"与"用"的关系。我们都知道杯子可以用来盛水，也知道杯子的用途不仅可以盛水，也可以盛糖、盛酒、盛沙。。。。。。如果说杯子是"体"，那盛水、盛糖、盛酒、盛沙等等都是杯子的用途，也就是"用"。而由此可见，没有"体"就没有"用"，"体"的优劣直接制约着用途的大小。思维训练的目的是提高思维素质，完善"脑"这个"体"，为脑的用途打好一个坚实的基础，至于每个人要用"脑"来做什么，则不是思维训练的任务，那是个人的事情。你可以用一个聪明的大脑来分析推理，也可以用它来想象创造；可以用它来绘画写作，也可以用它来科研经商。可以说有多少种职业就有多少种脑的用途，但是任何职业要想做好都离不开一个好的头脑，而思维训练的实用价值就在于它通过一系列的科学训练，培养出好的头脑，培养出一流的头脑，因此，那些希望提高和优化自己的头脑的人是最需要接受思维培训的。至于有了一个好的头脑用来做什么，这就是个人的问题了，这就像思维培训师把一件最好的工具交给学员，至于学员用这件工具来做什么，怎么用，全在于学员自己了。
给大脑一点散步的时间
人们经常抱怨，自己的脑子总是胡思乱想，尽想一些没用的东西。实际上，就像我们的心脏在一刻不停地跳动那样，只要我们活着，我们的大脑就会一刻不停地思维。不论所想的内容是否有用，大脑总在不停地想着各种事情，即使睡眠的时候，我们还会做梦呢！
从形式上看，思维总是从一个事物想到下一个事物，从一个概念想到下一个概念，这叫做联想。联想中的每一个具体形象或概念，就如同链条上的每一个环节，如果将这一个个形象或概念连接起来，就构成了思维的整个过程。
当我们工作或学习的时候，大脑所进行的联想是一种有目的的、受意志控制的联想，在意志的控制和支配下，联想可以帮助我们解决许多具体问题。当我们忙完了一天的事情、躺在床上快要睡着的时候，大脑从一天的紧张工作学习中摆脱出来，这时大脑会暂时失去意志控制而毫无目的地、天南地北地"胡思乱想"，我们也就在这"胡思乱想"中渐渐睡去。这种没有意志控制的"胡思乱想"，就是自由联想。
自由联想除了可以在睡前出现外，还可出现在白天。如当我们没有什么重要的事情急着要做的时候，我们可能会暂时闲下来，坐在那里不知不觉地进入了自由联想状态，这时或许会给自己编一段故事，自己变成了白马王子或白雪公主，或在想象中自己变成了一位武功高强的好汉大侠，这常被称作"白日梦"。自由联想有时还会出现在上课的时候，如老师正在绘声绘色地讲解朱自清的散文《荷塘月色》，自己听着听着，不知不觉便开始了自由联想，眼前好像真的出现了月光下的莲花，四周静极了，耳边隐约响起了秋虫的叫声。。。。。。猛然惊醒，发现自己刚才竟然在听课时"走了神"。再有的时候，语文老师将作文题写在黑板上，我们便开始了自由联想，一个个人物、一幅幅画面呈现在我们的脑海里，大脑先是浮想联翩地乱想一气，最后我们将所想到的许多杂乱的事情整理出来，就成了一篇很好的作文。
从人类进化的角度看，人类的思维应该是越来越发达，联想的内容也越来越丰富，自由联想应该是越来越多，而不是越来越少。自由联想是人的高级功能，计算机就很难有自由联想的功能。让现在世界上最高级的计算机写作文，最多也只能写200多字，而且还经常是让人看不懂其内容。思想家是思维联想丰富的人，他们想到了一般人没有想到的事。
尽管我们每天经常是为了解决某些问题而进行着有意志控制的、有目的性的联想，可只要稍有空闲，大脑就会自动进入无意志控制的、无目的性的自由联想状态。自由联想占去了我们每天相当多的时间。但是，自由联想绝不是在浪费时间，因为自由联想是大脑思维的基础形式，虽然自由联想是无意志控制时的单纯的思维，但它是高级的、有目的性的思维赖以进行的基础。因此，弗洛伊德将自由联想及梦等这样一些表面上看起来没有目的、没有逻辑、没有具体意义的潜意识水平的思维叫做"初级思维过程"，而把意识水平的有目的的、受意志控制的思维叫做"次级思维过程"。自由联想绝不等于病态的思维，绝不是没有任何联系的事物的堆砌。自由联想与平时工作学习时的思维的差异只在于没有很强的目的性和功利性。
自由联想并非是没有规律的、没有逻辑的"乱想"，而的确是有规律的。自由联想也是对客观事物的反映，客观事物是有规律的，反映到自由联想中就变成了联想的规律。心理学家的研究结果表明，自由联想的基本规律有近似联想、对比联想、接近联想、意义联想。
如果将有意志控制的、有目的的思维比作奔向某个地方的话，自由联想则如同散步。散步可以让身体得到积极的放松和休息，而自由联想则可以让我们绷紧的大脑神经得到积极的休息。大脑在自由联想时可以变得异常活跃，可以从眼前的具体事务中摆脱出来，让自己思考那些比眼前的琐事更重要、更深远的事情，能够让内心的愿望充分展现出来，让自己看到我们平时所忽略了的内心真实面貌。自由联想是人的本性力量，是不能够被压服的。人有自由联想的能力，也有自由联想的权利。我们完全可以给自己的心灵划一个"特区"，告诉自己什么都可以想，什么又都可以不想，让自己更加自由地联想。
经过一段时间的自由联想，我们的大脑就会变得非常活跃，特别富有创造力，思维也变得特别灵活。如果你不相信的话，你可以做一个测验：在你第一次开始进行自由联想训练之前，眼前摆一台录音机，你闭上眼，想到什么立刻就说出来，只用简单的词来说，最后统计，一分钟共说出了多少个单词。以此来检查大脑自由联想的速度和能力。这既是一个简单的自由联想的检测方法，也是一个自由联想的自我训练方法。经过一段时间的自由联想训练之后，再对大脑的自由联想能力进行测试，你就会发现，每分钟自由联想能够说出的单词数量已有了大幅提高。如果一个人的联想功能增强了，他平时的工作学习效率也会随之大幅提高。
你想试一下吗？让大脑去"散步"！
