壮乡少塔，不比中原或江南举处皆是，武鸣有塔名文江，据传已一百七八十岁，也算古塔，读读文献资料，听听东道主述介，那年我还在南宁工作，乘灵水笔会之机，遂与文友小松结伴同游，一睹塔之风姿。
文江塔位于武鸣城南郊渡桥头旁，耸立东西二江流处河畔，东连千亩沃土，西望灵水清波，南眺群山莽峰，北听市声喧闹。塔的历史长，加上地理位置佳，游人岂不络绎不绝接踵而来？可来到塔脚，我们却惊异愕定：原来塔被圈在一介小工厂内，塔前堆叠着乱七八糟的废铁烂铜，四周竟无一条好路通往塔内，用手和肘撑上高阶始能进之。要登塔楼，更是难哉。手脚并用，小心翼翼地攀援已经不成阶梯的砖壁，才上得二层，由二层盘绕而上六层后，又被一堵砖墙封死，七级浮屠不能尽然领略，颇使我们扫兴。什么塔楼每层皆有重屋拱门和八角状飞檐翼角；什么塔厅有工笔细腻的丹青妙作和山川景物浮雕；什么塔厅有生铁浇铸的模样覆盖并塑有魁星神像……林林总总，全一一成为老辈人的记忆和后辈人的想象了。
江水脉脉，岁月悠悠，昔日富丽堂皇的文江塔，今日尽呈破败状：楼道凹凸不平，塔腔凌乱不堪，上下各层都铺着稻草禾秆，使人踏进如同步入猪舍牛栏……一百七八十岁，于人的生命或许已算长寿星翁，可于无始无终的历史来说，不过是弹指瞬间，文江塔何以竟垂垂老矣？即使真的算为苍老，就必定与穷极潦倒画等号？我想为文江塔一哭！
文江塔自建成以来，可谓命运多舛，屡遭劫难。轻抚着厚厚塔壁，从岁月的侵蚀和风化湮灭的渍迹中，依稀觅到了历史的印痕：20世纪20年代，适逢军阀混战，滇军出桂（一说是粤军入桂），塔楼付之一炬；40年代日寇犯邕，文江塔又吃过一发重重的炮弹，将顶层南面炸开一个一人多高的窟窿；而国民党一守军的少将居然挖空心思，以“此塔暴露军事目标”为由，居然用九辆汽车套上钢缆，欲强行把塔拉倒，无奈塔骨铮铮，傲气耸立，终未能如愿；1958年，时值大办钢铁，文江塔又被当成一尊天然高炉，而参加“全民大炼钢铁”的代价是将木柴、矿石、烂锅堆置塔内焚烧出了一塔黑黝黝的铁屎……
文江塔冷眼看世界，含辱顶烽烟，沧桑经历，艰险遭际，使人想起多灾多难但坚忍不拔的国度和忍辱负重而顽强进取的民族……真的，以何种褒扬的辞章去颂祝文江塔，我看都未必过分。
曾漫游苏杭诸塔，论规模外观，文江塔自然难望项背。号称江南塔冠的苏州北寺塔，相传是三国孙权为了报其母恩而建造，故又名报恩寺塔；杭州保叔塔则是北宋统一后，吴越王钱弘叔被宋太祖召进东京，钱氏为祈求他平安返回而兴建。七级浮屠分明是百姓血汗尸骨堆聚而成，可只派为帝王将相“报恩”或“祈求”的用场。可见连雄才大略的孙仲谋在此事上也仍未脱俗。而壮地文江塔的建造，清恩府郡李彦章开宗明义释曰“与世俗所谓宰堵浮屠之说区以别矣，以兴启斯文”。可见造塔是痛感壮地文化低下，意在热切寄翼“文风从此同江振”，其建造之旨比前者如何？无须多笔。
文江塔的碑文更值称道。塔碑早已缺失，但李彦章撰写的碑文竟为许多老辈人背诵并传世，碑文并非吹嘘“政通人和”一类，而是把叙山川地貌、言民风习俗、论政事史治以及抒情述志铸熔一炉：“……地不加广，人日以多，登此而有既庶之虑焉；龙潭未复，犀水宜修，紫金之筹焉，时维秋矣，禾稼方丰，俗近收丹（壮话‘收割’），民无积谷，登此而又有劳农观稼之心焉……”这种清政精神和忧患意识与范仲淹的“先天下之忧而忧”当无二致。
地处八桂一隅的文江塔，以其特有的遭际和风骨教人自立，催人振奋，我无力为之复容，也无资格为之请命，只能倾上几许钦敬，一叶挚心，遂成短文以寄情托志。
—附记：此文发表于《南宁青年》杂志（内刊）1985年第2期。塔内的破败状完全是据实描写。据悉1988年武鸣县拨巨款重建，修葺一新的文江塔塔影姣美，早已成为桂地的一方名胜。
