（鉴）地浆能解诸毒。掘得黄土。有泉渗出。谓之地浆。三尺大概言也。未见黄土。皆秽土。得黄土。乃可取用。
案证类本草弘景地浆注云。此掘地作坎。深三尺。以新汲水沃入。搅浊少顷。取清用之。故曰地浆。亦曰土浆。金鉴之说。未见所本。
治六畜鸟兽肝。中毒方。（外台。引张文仲同。）水浸豆豉。绞取汁。服数升愈。
（程）豆豉。为黑大豆所造。能解六畜胎子诸毒。（案本于别录豆豉主治。）马脚无夜眼者。不可食之。
（程）夜眼。在马前两足膝上。马有此能夜行。一名附蝉尸。
（鉴）凡马皆有夜眼。若无者。其形异。故勿食之。本纲张鼎云。马生角。马无夜眼。白马青蹄。白马黑头者。并不可食。令人癫。
食酸马肉。不饮酒则杀人。（程本。酸。作骏。徐沈云。酸。当作 。出秦穆公岐下野人传。盖马肉无不酸者。外台。引张文仲。亦作骏。）（程）马肉苦冷有毒。故饮酒以解之。孟诜曰。食马肉。毒发心闷者饮清酒则解。饮浊酒则加。韩非子曰。秦穆公亡骏马。见人食之。缪公曰。食骏马肉。不饮酒者杀人。即饮之酒。居三年。食骏马肉者。出死力解缪公之围。
案穆公事。又见吕氏春秋。而巢源亦云。凡骏马肉。及马鞍下肉。皆有毒。不可食之。食之则死。程注为是。
马肉不可热食。伤人心。
（鉴）马属火。肉热火甚。恐伤心。当冷食之。
马鞍下肉。食之杀人。（外台。引文仲。千金黄帝云。白马鞍下。乌色彻肉里者。食之伤人五脏。）（程）马鞍下肉。多臭烂有毒。食之必杀人。
白马黑头者。不可食之。（外台。引肘后。下同。）白马青蹄者。不可食之。
（程）虎钤经曰。白马青蹄。皆马毛之利害者。骑之不利人。若食之。必能取害也。
马肉豚肉共食饱。醉卧。大忌。
（鉴）马肉属火。豚肉属水。共食已属不和。若醉饱即卧。则伤脾气。故曰大忌。
本纲孟诜云。马肉同豚肉食。成霍乱。
驴马肉。合猪肉食之。成霍乱。
（程）诸肉杂食。伤损肠胃。撩乱脏腑。故成霍乱。马肝。及毛。不可妄食。中毒害人。
（程）马肝及毛。皆有大毒。不可妄食。马肝。一名悬烽。
王充论衡云。马肝。气勃而毒盛。故食走马肝杀人。
治马肝毒。中人未死方。（外台。引张文仲云。仲景同。）雄鼠屎二七粒。末之。水和服。日再服。（（原注）屎尖者是。是。程作雄。肘后千金外台。并作两斗尖。）（程）马禀火气而生。火不能生水。故有肝无胆。而木脏不足。故食其肝者死。汉武帝云。食肉无食马肝。又云。文成食马肝而死。韦庄云。食马留肝。则其毒可知矣。马食鼠屎。则腹胀。故用鼠屎而治马肝毒。以物性相制也。
案食肉无食马肝。见史记儒林传。景帝语。程误。又云。乃是武帝语。
又方 人垢取方寸匕。服之佳。
（程）人垢。汗所结也。味咸有毒。亦以毒解毒之意。
（鉴）人垢。即人头垢也。用方寸匕酒化下。得吐为佳。
案千金云。治食野菜马肝肉。诸脯肉毒方。取头垢。如枣核大。吞之起死人。肘后云。食六畜鸟兽。 头垢一钱匕。
外台引张文仲云。服头垢一钱匕瘥。仲景千金同。又本草附方。自死肉毒。故头巾中垢一钱。热水服取吐。
大明云。头垢中蛊毒蕈毒。米饮或酒化下。并取吐为度。根据以上诸方。
则金鉴为是。然人垢亦吐人。见儒门事亲。
治食马肉中毒。欲死方。（外台。引张文仲云。食马肉。洞下欲死者方。仲景同。案肘后亦同。）香豉（二两外台作二百粒。） 杏仁（三两外台作二十枚。）上二味。蒸一食顷。熟杵之服。日再服。（外台。作上二味。合于炊饭中蒸之。捣丸服之。立瘥。肘后作蒸之五升饭下。熟合捣之。两朝服令尽。）（程）香豉解毒。杏仁利气。则毒可除。
又方 煮芦根汁饮之。良。（千金云。芦根汁。饮以浴即解。）（鉴）芦根味甘性寒。解诸肉毒。
疫死牛。或目赤或黄。食之大忌。
（程）牛疫死而目赤黄者。疫厉之毒不去也。食之大忌。
牛肉共猪肉食之。必作寸白虫。（千金黄帝云。）（程）牛肉性滞。猪肉动风。入胃不消。酿成湿热。则虫生也。亦有共食而不生虫者。视人之胃气何如耳。
青牛肠。不可合犬肉食之。
（程）青牛。水牛也。其肠性温。犬肉性热。温热之物。不可合食。
牛肺。从三月至五月。其中有虫。如马尾。割去勿食。食则损人。
（程）春夏之交。湿热蒸郁。牛感草之湿热。则虫生于胃。而缘入肺窍。故勿食之。
牛羊猪肉。皆不得以楮木桑木。蒸炙食之。令人腹内生虫。
（鉴）古人炼药。多用桑柴火。楮实子。能健脾消水。楮木亦可烧用。何以蒸炙诸肉食之。即生虫乎。其或物性相反也。
啖蛇牛肉杀人。何以知之。啖蛇者。毛发向后顺者是也。
巢源云。凡食牛肉有毒者。由毒蛇在草。牛食因误啖蛇则死。亦有蛇吐毒着草。牛食其草亦死。
此牛肉有大毒。
治啖蛇牛肉。食之欲死方。饮人乳汁一升。立愈。
又方 以泔洗头。饮一升愈。牛肚细切。以水一斗。煮取一升。暖饮之。大汗出者愈。
（程）藏器曰。北人牛瘦。多以蛇从鼻灌之。其肝则独。乳汁能解独肝牛肉毒。啖蛇牛。当是独肝牛也。
以泔洗头饮者。取头垢能吐所毒也。以牛肚煮服者。取其同类相亲。同气相求。大发其汗。以出其毒也。
（鉴）用牛肚不甚善。
本草人乳条别录云。解独肝牛肉毒。合浓豉汁服之神效。案牛肚即牛胃。本纲牛胃附方。引本方。
治食牛肉中毒方。甘草。煮汁饮之。即解。（肘后云。饮一二升）（程）甘草。能解百毒。
羊肉。其有宿热者。不可食之。
（程）羊之五脏皆平温。唯肉属火而大热。人宿有热者。不可食之。
时珍云。羊肉大热。热病及夭行病。疟疾病后。食之必发热致危。
羊肉不可共生鱼酪食之。害人。（千金黄帝云。）（程）生鱼。 之属。酪。乳之属。生鱼与酪。食尚成内瘕。加以羊肉食之。必不益也。
羊蹄甲中。有珠子白者。名羊悬筋。食之令人癫。（徐沈悬上。无羊字。千金黄帝云。）（程）（鉴）此义未详。
白羊黑头。食其脑。作肠痈。（千金黄帝云。下同。）（程）羊脑有毒。食之发风疾。损精气。不唯作肠痈也。方书只用为外敷药。
羊肝。共生椒食之。破人五脏。
（鉴）羊肝生椒。皆属于火。共食恐损伤人五脏。
猪肉。共羊肝和食之。令人心闷。
（程）猪肉能闭血脉。与羊肝合食。则滞气。故令人心闷。猪肉。以生胡荽同食。烂人脐。
（程）胡荽。损精神发痼疾。猪肉。令人乏气少精。发痼疾。宜其不可共食。若烂脐则不可解。
猪脂。不可合梅子食之。
（鉴）猪脂滑利。梅子酸涩。性相反也。故不可合食。
猪肉。和葵食之少气。
（程）葵性冷利。生痰动风。猪肉令人乏气。合食之。非止于少气也。（鉴）此义未详。
鹿肉。不可和蒲白作羹食之。发恶疮。（肉。原本作人。今根据徐程沈金鉴改。和。金鉴。作合。千金黄帝云）（程）鹿肉。九月以后。至正月以前堪食。他月食之。则发冷痛。蒲白。想是蒲笋之类。当详之。
（鉴）发恶疮。此义未详。
案本草苏敬云。香蒲可作荐者。春初生取白为菹。又苏颂云。其中心入地。白 大如匕柄者。生啖之。
知是蒲白。乃蒲 。一名蒲笋。
麋脂。及梅李子。若妊妇食之。令子青盲。男子伤精。（外台。引肘后云。麋脂不可合梅李食。）（程）麋脂忌梅李。故不可合食。按麋蹄下有二窍。为夜目。淮南子曰。孕女见麋而子四目。今食麋脂而令子青盲。物类相感。了不可知。其于胎教。不可不慎也。
又麋脂能痿阳伤精。麋角能兴阳益髓。何一体中。而性治顿异耶。
案李时珍云。麋似鹿而色青黑。大如小牛。肉蹄。目下有二窍为夜目。程云。蹄下有二窍恐误。
獐肉。不可合虾及生菜梅李果食之。皆病患。
（程）獐肉。十二月。至七月食之。动气。虾能动风热。生菜梅李。动痰。合食之。皆令人病。
痼疾人。不可食熊肉。令终身不愈。
（程）张鼎云。腹中有积聚寒热者。食熊肉。永不除。白犬。自死不出舌者。食之害人。
（鉴）凡犬死。必吐舌。惟中毒而死。其舌不吐。毒在内也。故食之害人。
食狗鼠余。令人发 疮。
（程）余。狗鼠之剩食也。其涎毒在食中。人食之则毒散于筋络。令发 疮。
巢源。养生方云。正月勿食鼠残食。作鼠 。发于颈项。或毒入腹。下血不止。或口生疮。如有虫食。
治食犬肉不消。心下坚。或腹胀口干大渴。心急发热。妄语如狂。或洞下方。（千金同）杏仁（一升合皮熟研用。）以沸汤三升。和取汁。分三服。利下肉片。大验。
（程）犬肉。畏杏仁。故能治犬肉不消。近人以之治狂犬咬。皆此意。
妇人妊娠。不可食兔肉山羊肉。及鳖鸡鸭。令子无声音。
（程）妊娠食兔肉。则令子缺唇。食羊肉。则令子多热。
食鳖肉。则令子项短。不令无声音也。若食犬肉。则令子无声音。鸡鸭肉。胎产需以补益。二者不必忌之。
（鉴）此数者。妊妇皆不当食也。
案二说未详孰是。故两存之。
兔肉。不可合白鸡肉食之。令人面发黄。（外台引肘后云。兔肉。不可杂獭肉及白鸡心食。）（鉴）二物合食。动脾气而发黄。故不可合食。
千金黄帝云。兔肉和獭肝食之。三日必成遁尸。共白鸡肝心食之。令人而失色。一年成疸黄。
兔肉。着干姜食之。成霍乱。
（程）兔肉味酸。干姜味辛。辛能胜酸。故合食之。成霍乱。陶弘景曰。并不可与橘芥同食。二味亦辛物也。
凡鸟自死。口不闭。翅不合者。不可食之。（外台。引肘后。闭作开。）（程）鸟自死。必敛翅闭口。若张翅开口。其死也异。其肉也必毒。不可食之。
诸禽肉。肝青者。食之杀人。
（程）青者。必毒物所伤。故食之能杀人。
鸡有六翮四距者。不可食之。（千金。引黄帝。作六距。本草。引食疗。作六指。）（鉴）距。鸡脚爪也。形有怪异者。有毒。故不可食。
乌鸡白首者。不可食之。
（鉴）色有不相合者。有毒。不可食。
鸡不可共葫蒜食之。滞气。（（原注）一云。鸡子。案葫蒜。即大蒜。）（程）鸡。能动风。蒜。能动痰。风痰发动。则气壅滞。
山鸡。不可合鸟兽肉食之。
（程）山鸡。 鸡也。小于雉而尾长。人多畜之樊中。性食虫蚁而有毒。非唯不可共鸟兽肉同食。即单食亦在所忌也。
雉肉。久食之。令人瘦。
（程）雉肉。有小毒。发疮疥。生诸虫。以此则令人瘦。
鸭卵不可合鳖肉食之。
（程）鸭卵性寒。发冷气。鳖肉性冷。亦发冷气。不可合食。
妇人妊娠。食雀肉。令子****无耻。（金鉴。肉下。有饮酒二字。案此根据陶弘景注而补之。）（程）雀性最淫。周书云。季秋雀入大水为蛤。雀不入水。国多淫 。物类相感。理所必然。妊娠当戒食之。古慎胎教也。
雀肉。不可合李子食之。
（程）雀肉壮阳益气。得李子酸涩。则热性不行。故不可共食。
燕肉。勿食。入水为蛟龙所啖。
（程）淮南子曰。燕入水为蜃蛤。高诱注。谓蚊龙嗜燕。人食燕者。不可入水。而祈祷家。用燕召龙。能兴波祈雨。故名游波。雷公曰。海竭江枯。投游波而立泛。其召龙之说。似亦有之也。
鸟兽有中毒箭死者。其肉有毒。解之方。大豆煮汁。及盐汁。服之解。
（程）箭药多是射罔毒。射罔。乃乌头所熬。大豆汁。能解乌头毒故也。咸能胜热。故盐亦解其毒。
巢源云。射猎人。多用射罔药。涂箭头。以射虫鹿伤皮则死。以其有毒故也。人获此肉。除箭处。
毒肉不尽。食之则被毒致死。其不死者。所误食肉处去毒箭远。毒瓦斯不深。
其毒则轻。虽不死。犹能令人困闷吐利。身体痹不安。罔药以生乌头捣汁。用作之是也。
案肘后云。肉有箭毒。以蓝汁大豆。解射罔毒。又外台。引张文仲云。禽兽有中毒箭死者其肉有毒。
可以蓝汁大豆。解射罔也。根据此则盐是蓝之讹。字形相似也。
千金云。甘草解百药毒。方称大豆汁解百药毒。余试之大悬绝不及甘草。又能加之为甘豆汤。其验尤奇。
鱼头正白。如连珠。至脊上。食之杀人。（以下四条。外台。引肘后。）鱼头中。无鳃者。不可食之。杀人。（（程）能杀人。详酉阳杂俎。）鱼无肠胆者。不可食之。三年阴不起。女子绝生。
鱼头。似有角者。不可食之。
鱼目合者。不可食之。
（鉴）以上皆怪异之形色。必有毒也。
六甲日。勿食鳞甲之物。
（程）六甲日。有六甲之神。以直日。食鳞甲。则犯其忌也。
本草思邈云。损人神。
鱼不可合鸡肉食之。（外台。引肘后。）（程）今人常合食之。亦不见为害。或飞潜之物。合食所当忌耶。或过之不消。则鱼能动火。鸡能动风。能令作病耶。
本草。弘景云。鸡同鱼汁食。成心瘕。
鱼不得合鸬 肉食之。（外台。引肘后。）（程）鸬 食鱼物。相制而相犯也。不可合食。
本草。孟诜云。鸬 性制鱼。若合食不利人。
鲤鱼 。不可合小豆藿食之。其子不可合猪肝食之。害人。
（程）鲤鱼 。小豆藿。味皆咸。咸能胜血。故陶弘景云。合食成消渴。其子合猪肝食。伤人神。
（鉴）小豆藿。即小豆叶也。
鲤鱼。不可合犬肉食之。（外台。引肘后。犬上。有白字。）（程）鲤鱼犬肉。俱令热中。不可合食。
鲫鱼。不可合猴雉肉食之。一云。不可合猪肝食。（外台。引肘后。雉肉。作猪肝。）（程）鲫鱼。同猴雉肉猪肝食。生痈疽。
鱼。合鹿肉生食。令人筋甲缩。（外台。引肘后云。 鱼不可合鹿肉食之。）（程） 鱼。 鱼也。 鱼鹿肉。皆能治风。生食反伤其筋脉。致令筋甲缩。
