礼记
曲礼
人生七十曰老而传
注
吕氏曰传谓传家事于子也
大
全
永嘉戴氏曰七
十谓之老而犹与事接是不知止也然人方其血
气之盛犹有所弃也及其既衰则顾恋不忍去虽
家事亦然而况于国事乎此圣人所以戒之在得
也
大夫七十而致事
注
致还其职事于君也
若不得谢则必赐之几杖
注
不得谢谓君不许其致事也如辞谢代谢亦皆
却而退去之义几所以冯杖所以倚赐之使自安
适也
行役以妇人适四方乘安车
注
疏曰妇人能养人故许自随古者四马之车立
乘安车者一马小车坐乘也
自称曰老夫于其国则称名
注
吕氏曰老夫长老者之称己国称名者父母之
邦不敢以尊者自居也
又
居丧之礼七十唯衰麻在身饮酒食肉处于内
注
七十之年去死不远略其居丧之礼者所以全
其易尽之期也
王制
凡养老七十养于学
注
学大学也
正
义
七十养于学者七十大衰养礼转
重故养于大学
又
七十贰膳
注
膳食之善者每有副贰不使阙乏也
又
七十时制
注
此言老则渐近死期当豫为送终之备衣物之
难得者须三月可办故云时制
正
义
年转老所须办
转切也
又
七十非帛不暖
又
七十杖于国
又
七十不俟朝
注
不俟朝者谓朝君之时入至朝位君出揖即退
不待朝事毕也此谓当致仕之年而不得谢者
又
七十不与宾客之事
又
七十致政唯衰麻为丧
注
致政事以其不能胜职任之劳也或有死丧之
事唯备衰麻之服而已其他礼节皆在所不责也
大
全
方氏曰齐丧之事犹及所以异于八十者欤
内则
大夫七十而有阁
注
五十始命未为甚老故无常膳七十有阁则有
秩膳矣阁以版为之所以庋饮食之物
祭义
七十杖于朝君问则席
注
古者视朝之礼君臣皆立七十杖于朝据杖而
立也君问则席谓君若有问则为之布席于堂而
使之坐也
又
族有七十者弗敢先七十者不有大故不入朝若有
大故而入君必与之揖让而后及爵者
注
先谓乡饮之席待七十者先入而后入也君与
之揖让而后及爵者岂族之三命得以先之乎
乡饮酒义
乡饮酒之礼七十者四豆
周礼
地官
乡大夫之职以岁时登其夫家之众寡辨其可任者
国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆
征之
秋官
司厉凡七十者不为奴
订
义
郑锷曰七十不为奴老老也
素问
上古天真论
丈夫八八则齿发去
注
数终衰极是以不惟颁白枯槁而更脱落矣
管子
入国篇
入国四旬五行九惠之教一曰老老六曰问疾凡国
都皆有掌老年七十已上一子无征月有馈肉凡国
都皆有掌病士人有病者掌病以上令问之七十以
上三日一问
释名
释长幼
七十曰髦头发白髦髦然也
