黄帝就这样每天打理着他的烂摊子，史书记载，这位皇帝是宵衣旰食，朝乾夕惕，二十多岁头发己白，眼角还长出了鱼尾纹。
这一世，他没有再犯生活作风错误。除了合法的妻子，他没再染指其他的宫女。我想除了他接受了上一世的教训，应该还有一个原因：实在太忙了，顾不上。
尽管这样，黄帝辛苦操劳了十几年，局面却依然不见多少好转，反而是越来越难以控制。历史上用四个字给予此生的黄帝一个公正的评语：“无力回天”！
而最后掘墓埋葬这个王朝的人也终于登上了历史的舞台……
就在黄帝为东北的大辫子和朝堂的大辩论头痛不已，顾此失彼的时候，西北方向也不等黄帝解决了这两个大麻烦，趁机赶热闹又给他加了一个更大的麻烦：老百姓造反了！
自古以来，百姓造反，或曰农民起义，起因几乎可以说大同小异：为了活命。
这就怪了，造反是杀头灭九族的罪，应该是吃了熊心豹子胆的亡命徒才会干的买卖，怎么能说造反是为了活命呢？
不可否认，历史上很多人造反，是为了实现自己当皇上的野心。但要说人民群众揭竿而起自发组织的大规模暴动，其动机的确就是为了给自己寻一条活路！
就说最早的造反头目陈某、吴某，他们原本是带着九百多人赶去防守渔阳的（今北京密云），偏偏路遇大雨山体滑坡道路中断。等雨停再赶路吧，赶到渔阳早就误了官家规定的日期，依照当时的法律：迟到的，斩首！带他们去渔阳，等于去送死。
那咱就别去了，逃跑得了。可惜跑不了，这九百多人，都已经记录在案，有名有姓，跑了再抓回来，死的更惨！侥性跑远了抓不回来的，也别得意，跑了和尚跑不了庙，你小子跑了，家人抵命！
就这样，陈吴二人陷入了纳什先生描绘的“囚徒困境”，可要命的是，他们面临的这道双项选择题，选A的结果是死，选B的结果是生不如死！
然而，经过痛苦的思索之后，这两个人在那位数学家兼经济学家纳什先生出生两千多年以前，就超越了他发明的“囚徒困境”理论，并给出了第三种答案：C.以上都不选。因为我们还有一条路，这条路尽管危险，但却是唯一有希望活命的出路！
不用说大家也知道了，这条路，就是造反！
从此就有了那句流传千古的口号：“王侯将相，宁有种乎？！”以及光耀史册的两个人名：“陈某、吴某”。
而黄帝面对的这群暴民，同样也是为了寻活路，但把他们逼上死路不得不反的不全是暴政，还有天灾。连续数年，大旱，颗粒无收，朝廷的救济却不见踪影。
其实朝廷不是不想救济，而实在是没法救济。所有的资金粮草应付辽东的军费尚且不足，哪有余粮余钱救济你们？
这叫天不应，叫地不灵的老百姓，很自然地要承受到一种恐怖而痛苦的体验：
饥饿！
翻开尘封的历史，但凡“民变”之前，大多都能找到这两个字的魅影，紧随其后的还有“流民四窜”、“卖儿鬻女”、“饿殍遍野”，以及最怵目惊心的“人相食”！
说起“饥饿”，相信90后、80后、甚至70后的朋友们很少有亲身体验过的。尽管我们的父辈对发生于50末、60初的那场全国的大饥荒记忆犹新，但对于我们，那似乎已经是很遥远的历史了。
然而，就在几年前，身为70末的我，却无比“幸运”地亲身体验了一次饥饿的感觉！那次经历必将让我终生难忘，而且改变了我人生追求的方向！事后想想，如果没有那么多偶然的因素，我也许这辈子都无法体会到饥饿是什么滋味！
关于那次挨饿的经历，这里就不赘述了，感兴趣的朋友，可以去看我的杂文集《天马行空》。只说那次挨饿带给我的无比剧烈的思想冲击：首先，我终于知道了，说出“饿死事小，失节事大！”这种话的人，一定是从来没有挨过饿的人！如果让他饿上两天，他一定会为自己说过这样的话而猛扇自己的嘴巴！
其次，我也终于明白了平日安分守己、与世无争的华夏民族的老百姓何以能多次迸发出震惊世界的超级能量，让所有企图灭亡她的力量全都遭到了同样的下场～自取灭亡！
华夏民族是世界公认的最能吃苦和忍耐的民族。然而，能忍并不代表没有限度！一旦你欺负的人被逼到了他们的底线，那么，对不起了，你就为你的所作所为付出代价吧！
华夏人民的底线，的确是不能再退让的底线，就是他们的命！
你可以欺负我，只要不要我的命，我都能忍！可是，你要蹬鼻子上脸，连的活命的机会都不给我，不好意思，也好办，那你就把你的命留下吧！
俗话说的好：人找老实的欺负，但千万别把老实人逼上绝路！
而如今，西北方的老百姓已经被饥饿推到了死亡的边缘。可大小官吏们哪管他们的死活，租税还是照收不误。你们这帮穷鬼死了活该，耽误老爷我享乐，就抓、就打、就杀！
老百姓忍无可忍了，饿死不如打死，反正，没活路了！反了！
这些被逼上梁山揭竿而起的穷苦百姓，就是这个腐朽王朝的最后的掘墓人！
