南昌南郊15华里处的梅湖定山桥畔，有一座极具江南特色的园林。园内，数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着笼笼修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，微波荡漾，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。这里就是八大山人纪念馆的所在地。
八大山人朱耷出身于善于书画的明朝宗室之家，其祖父、其父都是工书画的高手，而他本人天资聪颖，加之自幼便受到良好的艺术熏陶，8岁能诗，11岁能画青山绿水，少时能悬腕书写米字小楷，艺术基础很坚实。凭朱耷的条件、地位，仕途功名之路应该是很畅通的，但是在他19岁那年(1644年)明朝灭亡，接着父亲去世，一下子从王公贵族的身份堕入万劫不复的深渊，成为永远孤寂飘零的遗民，使他感到出生在一个“当生不生，是杀不杀”的时代里。由于满清朝廷对待明宗室的态度特别严厉，朱耷随时有可能受到搜捕和诛杀，不祥感始终笼罩着他，后来他画的禽鸟大多有警惧貌，也正是这种心理阴影的一种外射。朱耷23岁时出家当了和尚，但出家不出世，家国之悲、民族之恨、己身之辱始终煎熬着他的心，而控诉、发泄的渠道就是写诗做画，真正是“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河”。从这时起，他的诗画艺术开始粲然有成。顺治十八年(1661年)夏，36岁的朱耷在南昌东南的唐朝太乙观遗址，逐步购买土地，扩建为一所道院，名为青云谱。这样，他又由和尚成了道人，并在此隐居20余年，寄情书画以度日。从此，青云谱便与八大山人的坎坷生涯及其书画艺术联系在一起了。
青云谱前身是一座道院，相传早在2500余年前，周灵王之子即在此开基炼丹。西汉为“梅仙祠”；东晋许逊治水至此，设坛讲道，建“太极观”。唐为“太乙观”，宋为“天宁观”，至清初由朱耷定名为“青云谱”，寓意为青云传朱明家谱。1959年10月1日，在青云谱的基础上开辟的八大山人纪念馆正式对外开放。这是我国最早建立的一座古代画家纪念馆，集收藏、陈列、研究、宣传为一体，藏品丰富。原来青云谱三个一气贯通的殿堂——“关帝殿”、“吕祖殿”、“许祖殿”辟为主体展厅，有系统地陈列八大山人书画作品及生平史料，并经常展示当今画坛高手佳作。展厅衔连左右“三宫殿”、“斗姥阁”、“圆娇”，更有两庑内室“黍居”、“鹤巢”簇拥着。园林中，森森翠竹掩映着以石刻方式展现的八大山人艺术精品的书画碑廊。
绘画是八大山人一生的主要事业，纪念馆中收藏了他的作品约50幅，如((墨荷图》、《鸟石阁》、《松鹤阁》、《柘木立鹰图》、《寿鹿图》等。人们如果注意一下作为明宗室后裔的朱耷作画所反映的思想意趣，就会发现，他画的鸟兽孤傲者多。康熙时江宁织造曹寅(曹雪芹的祖父)对他的孤鹿有诗评日，“丰草长林独离群”，责怪他“何因不画青田鹤，比驭双双礼白云。”(曹寅《栋亭诗钞))卷3)朱耷画的鹰，有人看作是玩世不恭之作，“泼墨乱涂，几无片段”。
(杨思寿《眼福篇初集》卷13)他画的山水，多为“残山剩水，地老天荒”的荒凉、寂冷的景象。显然，这些都与朱耷的境遇和情趣不无关系。无怪乎，清人周体观认为朱耷“放浪于形骸之外，佯狂于笔墨之间”(周体观《青云谱序》)。他笔下的动物，往往缩项弓背，鼓腹耸肩，或一足危立，或白眼向天，惊恐万状，不信任与不屈服兼而有之；植物则或秃干虬曲，桀骜不驯，或露根无土，悲中见壮，都是人的爱与恨、喜与怒的外化。他的绘画本身就是诗，如《藤月图》，一轮大月(象征大明王朝)正在沉落，藤蔓缕缕下垂，似叶，似花，又似苦泪千行万滴，观者从中似乎能听到如泣如诉之声。
朱耷经历了明清间天翻地覆的年代，他作为明代宗室为了逃避清朝的迫害，时僧时道时儒，一时装聋作哑，一时狂笑啼哭，精神上极端痛苦；他想超脱尘俗，却又割不断对明皇室的感情；他深深地爱恋山河，爱恋自然界的一草一木。朱耷作画题诗，只为一浇胸中块垒，并非为谋生而作画，因此其画即使寺庙中小和尚求之也不吝啬，然而达官贵人求他书画，却是千金不易。今天人们徜徉在纪念馆朱耷的作品长廊之中，欣赏着他那非同反响的艺术作品，品味着他那悲苦的一生，相信对人们的精神修养来说是不可多得的熏陶。
旅游小贴士 主要景点：万历古井，仙人桥，净明真境，鹤巢黍居、
羲之墨池、竹径通幽、岭云来阁、八大山人墓等。
地址：江西省南昌市青云谱路259号。
设施：毗邻国家森林公园梅岭风景区。
名人足迹 洪崖山：顺治五年(1648年)，朱耷定居于南昌新建县西40华里的名山洪崖山下、并在此出家为僧，开始了他的和尚生涯。
寤歌草堂：康熙二十四年(1685年)后，朱耷在南昌的寤歌草堂过着寂寥冷落的生活。成为东湖书画会的中坚。
滕王阁：康熙二十六年(1687年)，与任临江府的于成龙同游滕王阁。于成龙有《与八大山人登滕王阁》诗记其事。
