要减轻欲望，就要懂得舍弃。而外在的放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱，从而心里变得安宁。
有个人说了这样一个有趣的事：他曾经和女友作了一个小测验，说如果同时丢了三样东西：钱包、钥匙、电话本，最紧张哪一样？女友毫不犹豫地选择了电话本，而他毫不犹豫地选择了钥匙。答案说：女友是一个怀旧的人，他是一个现实的人。
后来他们分手了，女友的确总被过去纠缠得不快乐，一段大学时代未果的爱情至今还让她念念不忘，而爱情中的他早已为人夫，为人父。女友的心停在了过去，一直后悔当初没有坚持到底，因此，又错过了很多不错的人。他问她：“还可以挽回吗？”她摇摇头。他说：“那为什么不放弃？”她无奈地说：“放弃不了。”他说：“其实是你不想放弃。”
中国有句古语说：“苦海无边，回头是岸。”偏偏有人就执迷不悔，因此，烦恼都是自寻的。
人生有些错误是无法挽回的，有时，需要你付出代价，这个代价就是放弃。外在的放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。生活中的垃圾既然可以不皱一下眉头就轻易丢掉，情感上的垃圾也无须抱残守缺。
不要总想着挽回，有时人生需要放弃，放弃是一门艺术。在物欲横流的今天，既需要你作出选择，而更多的则是放弃。与其说是抉择得当，不如说是放弃得好。人生苦短，要想获得越多，就得放弃越多。那些什么都不放弃的人，是不可能有多少获得的。其结果必然是对自身生命的最大的放弃，让自己的一生永远处在碌碌无为之中。
放弃是一种让步，让步不是退步。让一步，避其锋，然后养精蓄锐，以利更好地向前冲刺。放弃是量力而行，明知得不到的东西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撑着去做呢？
放弃需要明智，该得时你便得之，该失时你要大胆地让它失去。有时你以为得到了某些时，可能失去了很多；有时你以为失去了不少，却有可能获得许多。不以得喜，不以失悲。尽自己最大的努力做去，管它花开花落，云卷云舒。你应该明白：即使你拥有整个世界，但你一天也只能吃三餐。这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾！
物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱之类引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我爆炸，自我毁灭。
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”这话，蕴含着深邃的人生哲理。“欲望越小，人生就越幸福。”这是针对欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸而言的。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者多得不可计数。
托尔斯泰还讲过一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来。插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”这个死者，正像《伊索寓言》里一个故事所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。
卡耐基曾说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：‘如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。’且让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐。一次也只能睡一张床，即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”
“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达襟怀。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在，遇事想得开，放得下。
四、养成勤俭的习惯
勤俭的习惯证明你有能力控制自己的躯体，你是自己灵魂的向导。你能够经营好自己，并能竭尽全力生产剩余产品。
一勤天下无难事，一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。
如果你是一个勤俭的人，那么你就会快乐。当你挣到的多于你花费的，当你生产的多于你消费的，你的生活就是一种成功，你就会充满勇气、活力、雄心和善意。
勤俭的习惯证明你有能力控制自己的躯体，你是自己灵魂的向导。你能够经营好自己，并能竭尽全力生产剩余产品。
爱劳动和勤俭是手拉手的，一个人不会勤俭就是环境的奴隶。命运告诉我们说：“这样做吧，不然就挨饿。”如果你没有剩余，那么你就是机会的玩物、环境的人质、他人的奴隶、风中的飘叶。
剩余给予你指挥的权力，但是它更会给你以内心的自省，使你懂得自己是一个完满自足的人。
这样，你不仅能够照顾自己，你还能兼顾别人。你可以养活妻儿老小，可以救助老弱和不幸的人。生活才会更有意义。
勤俭与其他许多美好的习惯相伴而生。勤俭意味着勤奋和节俭。你认真地对待自己用勤劳和智慧获取的财富，并合理地使用它们。你没有浪费任何东西，你节省它了，认真对待它了，储存它了。
论实力，很多富豪根本用不着节俭，但他们仍然保持着这种习惯。比如香港商界“超人”李嘉诚，一生都勤俭，他有个众所周知的习惯：每次都会把用剩的肥皂小片贴到新肥皂上继续使用。著名的IKEA家具总裁出行中国时，没有任何人随行，乘坐轮船和飞机选择的也是经济舱。为什么他们的习惯会被公众津津乐道呢？因为这些富豪更多的是在为整个社会节省资源，造福人类。
某环保组织提倡：“一个民族如果把浪费当面子，它在地球上将越来越没面子；一个民族如果把节俭当面子，它在地球上将越来越有面子。”
另外，勤俭的人还有着健康的身体。勤俭意味着你不会过量饮食，你早起早睡。勤俭的习惯将使你耳聪目明、胃口良好、肌肉强壮。
因此，养成这种勤俭的习惯吧，越早越好。
五、俭朴是一生的智慧
实际上，金钱来到社会中，只要人们取之有道，用之有度，是会给美好的生活增添亮丽的色彩的。
俭朴的生活方式，会使一个人内心感到充实。我们常说知足常乐，有恬淡修养的人，他在物质上的需求上永远会满足；而物欲愈多，想要享受和占有的也越多，他的内心也越空虚。一个内心有空虚感的人，就是一个贫穷的人。所以富有或贫穷，并不是看他拥有多少财富，而在于是否有节俭的习惯。一个节俭的人，他是富有的；一个浪费的人，他永远不富有，而且会慢慢走向贫穷，内心常有贫穷匮乏的感觉。
俭朴的人，生活单纯，懂得集中心力，他们不奢侈浪费，深知无欲则刚的道理。俭朴使一个人能集合心力和财力，去创造更多有益于社会大众的事业。无论是企业家或慈善家，他们都深谙此道。作为一个普通的人，俭朴更是知足常乐之道。所以勤俭是我们中国人一向重视的生活智慧。
节俭是我们亟待恢复的生活智慧。我们用了数十年的时间，在田里、在工厂、在海边、在山中努力工作，造就了今天的经济奇迹。过去的生活水准是落后的，现在提高了；过去的建设是简陋的，现在不论在软件、硬件方面都相当丰足。
今天，在新的形势下，我们应该让自己更勤奋。不仅要努力劳动，更要在科技上去发挥；不仅要回到田里去工作，而且要在多元化的社会中，在各自工作岗位上努力；不只是像过去那样，单打独斗的“打拼”，更要群策群力的合作；不只是在科技硬件上建设，更要在软件、文化上下工夫；我们不只是寻回过去的朴实之风，更要有博雅的风气。总之，不只是要恢复节俭的习惯，更要赋予节俭新的价值观念。
勤俭是一种人生哲学，也是一种智慧和能力。勤俭由勤奋与俭朴二者组成，如何培养勤俭的智慧呢？
要培养单纯的生活态度。一个人年纪越大，越会懂得单纯的思想和言行，懂得用简单的方法去处理复杂的事情，于是会显得很自然、很开朗。“万事都以单纯为美德”，“天下所有的事情，都以简易为最好的境界”。历史上许多成功的人，都雍容肃穆，沉静温良，朴实无华，简易单纯。例如，思想的简易单纯，欲望的简易单纯，心性的简易单纯，理论的简易单纯，生活的简易单纯等等，这些都是成功的主要方面。
要培养恬淡的心境。恬淡的反义词就是贪婪。一个贪婪的人是好高骛远的、物欲心重的。而恬淡的人，他的平常心中有一种自在感，肯脚踏实地一步一步去工作，而不是每天在那里挑剔。
守住一颗平常心，何其容易！
人生最大的苦恼，不在自己拥有的太少，而在自己向往的太多。向往本不是坏事，但向往的太多，而自己能力又不能达到，则会构成长久的失望与不满。在对环境、对自己都长久感到失望与不满的情形之下，就产生了自卑、疑惧和对环境的戒备及内心的紧张。
对那些太急功近利、或急于求成的人们来说，他们有必要学会一份“心灵上的舒展”。这种心灵上的舒展就是让自己能把一切看淡些、轻松些，不要期望得太高，不要过分地求全。固然，在正常的情形之下，我们都应该要求自己上进，要求自己做事要成功，但是在这一切要求之上，还必须有另一种要求来使它平衡，这要求就是使自己“量力而行”、“轻松平淡”。一个人凡事能看光明面，他不需要外在的肯定，就能自我成长，他不需很多物质的东西来满足，就能活得自在。一个俭朴的人，他对物质、自然资源的消耗，将降到最低点，他从不向外索取什么，并且还无私地奉献，因此，他堪称是一部最省油、性能最好的车子。俭朴的人生，也是最有活力的人生。
生活的俭朴与奢侈关系到一个人的人生志向。尽管现在物质生活已经很丰富，但我们依然认为养成俭朴的习惯是成大事者的美德。
俭朴，这是中华传统美德。这些美德应当在青年人的身上得以继承和发展，也应是青年人的做事方式，是青年人学习和借鉴的优秀品质，更是成功的习惯之一。
随着商品交易的发展，金钱就随之来到人类社会广泛地流通，围绕金钱发生了无穷无尽的故事，人们对金钱的看法也是各种各样。到了现代，商品经济愈加发达，金钱更加广泛地充斥人类社会，如何来看待金钱呢？
金钱应该在生活中占据什么位置呢？实际上，金钱来到社会中，只要人们取之有道，用之有度，是会给美好的生活增添亮丽的色彩的。
的确，现实社会中，金钱驱动了许多罪恶。
一个繁华的集市中，由于人来人往，行人互相碰撞原属常事，可是一个穿着相当漂亮的摩登女郎被别人踩了一脚之后，不顾别人的道歉，大声谩骂，对方忍无可忍之时给予了回敬，女郎甚为光火，大声说道：“谁给这家伙一耳光，我给五十元，踹一脚我给一百元。”于是有几个无赖冲上去大打出手。女郎则哈哈大笑。
另一件则是在一个鱼塘里发生的故事。
在一个多雨的城市，由于雨大，路面很光滑，有一个老妇人带着小孙女去市医院看病，小孙女不幸落入鱼塘之中，老妇人大声呼救，小女孩在水中挣扎，十分危急。可是鱼塘的周围围了许多人，没有一个人救，有一个小青年大声问老妇人：“我救她起来给多少钱？”老妇人因为身上无钱，答应回家后给他二百元钱。可小青年说：“没钱，谁救呀！”站到一边看热闹去了。结果小女孩苦苦挣扎，昏死过去，后来多亏有一个武警战士从此路过跳入塘中，奋力救起，后经多方抢救，小女孩才脱离危险。
从这两件事中，确实看出人被金钱所扭曲的嘴脸，但金钱在社会生活中，也大大地发挥了其积极的一面。
在现在的中国，虽然经济有了较大的发展，但还有许多人生活在贫困中，为温饱而挣扎。他们的子女也面临着辍学的危险，是希望工程的建立和爱心活动，带给了他们曙光和希望。1998年的两处水灾，又是人民捐赠的钱粮使亿万人重建家园，走向富强。
金钱虽然是赤裸裸的，关键在于使用他的人如何来对待它。建立正确的金钱使用和价值观，会使人的生活进入到一个更高的理想境地。合理地利用金钱，为自己做更多的事，为社会做更有益的事，正是青年人所面临的问题。
