拿破仑穷兵黩武，征战欧洲，不可一世，后来却有“滑铁卢”之悲剧；希特勒疯狂侵略他国，得到的却是国破家亡，主权不保。这都是由于：
第一，他们没有认清战争的害处；
第二，他们不懂得“夜长梦多”的真正外延。
中国人向来讲究不温不火，从容自若，慢条斯理的做事态度，大难临头，“刀架脖子上”也能泰然处之。能够做到这样，才算得上气宇大度的君子。然而，这并不是说中国人就喜欢做事拖拉，或不善于抓住战机。事实上，中国人在追求和谐、宁静、优雅的同时，无时不在潜心于捕捉机遇。
有一种“无为而治”的政治哲学。从表面上看，它似乎也是优哉游哉的处世信条，但就其内涵，远非字面那么浅显。所谓“无为”并不是单纯的“不为”，而是“阴谋诡计”之极为，它无时不在宁静的外表下进行频繁的权谋术数的操作。
打个比方，一个车轮，以无限的速度旋转，似乎就看不到它在旋转了，抑或看到的是倒转，“无为”就是这种状态，“无为”才能“无不为”。因此，做事应快速决断，不要犹豫、踌躇。
七、心动不如行动
如果大家愿意以较轻松的心情、实际的方式去学习“生活规划”，它将可以使生活与生命“同床共枕”，而非“同床异梦”。
成功的秘诀，就是经常看光明快乐的一面。心动不如行动！
生活规划在一般印象中都是刻板、很难做到、有压力、不实用、唱高调的……好像只限于文字作业。但是，如果大家愿意以较轻松的心情、实际的方式去学习“生活规划”，它将可以使生活与生命“同床共枕”，而非“同床异梦”，大家是否愿意试试看？
若把社会上的人划分成六等分，如金字塔型图案，那么，在尖塔顶端的是成功者，人数最少，却皆为国家、社会最优秀杰出的人士，如企业家、哲学家、政治家，他们可以把经验传承下去，让后人受益不少；接下来便是成功人士，他们较成功者略逊一筹，但在其专业领域中却有出类拔萃的一面，如很多老的艺术家；第三层是为工作而生活的人，他们热爱工作、不计较收入，只为实现理想；第四层是为生活而工作的人，这种人比比皆是。譬如许多人在同一个工作岗位上工作了三四十年，有一天早上醒来，突然发觉何以能如此一成不变地工作那么漫长的岁月而不变化？他很可能会告诉你：“没办法，为了生活嘛！”
为了年年调涨的薪资，为了怕换工作不适应，为了一家老小的安定生活，这种人把人生规划的意义全给模糊掉了。
第五层则是“随便”的人。有一回在采访时，偶然间听到这样的一段对话。某甲和某乙是好友，两人都在同一家电脑公司上班，下班时，某甲突然和某乙说“我这个工作再做下去是前途有限，没什么意思。”某乙说：“既然没意思，那就换工作吧！”某甲随即接口：“随便。”
试问，这种人是不是很可悲？
金字塔最下面一层的人是放弃的人，他们在生活中不断放弃、自甘堕落。最明显的，便是在天桥上、地下通道中伏地行乞的人，每次看到这种人大家都应该都很难过，因为他们空有好手好脚却不思振作，只想博得行人的同情怜悯而施惠，比起那些手足残疾，却还能利用剩余劳力赚取生活费的人，是不是太惭愧了？
因此，每遇后者，人们应该上前对他说：“你这样做是不对的，为什么不好好地找份工作，用自己的力量养活自己？”不知道这样的“婆婆妈妈”收效大不大，但是，真的应该为这种自我放弃的人感到悲哀。
八、养成立刻行动的好习惯
做事的秘诀是什么？是行动。“种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运。”
立刻行动！立刻行动！立刻行动！从今往后，我要一遍又一遍，每时每刻重复这句话，直到成为习惯，好比呼吸一般；成为本能，好比眼一样。有了这句话，我就能调整自己的情绪，迎接失败者避而远之的的每一挑战。
做事的秘诀是什么？是行动。而督促你去运用这个秘诀的座右铭是：现在就去做。
“种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运。”心理学家兼哲学家威廉·詹姆士这么说。他的意思是——习惯造就一个人，你可以选择自己的习惯，在使用自动自发的座右铭时，你可以养成自己希望的任何习惯。
只要一息尚存，在说过“现在就去做”以后，就必须身体力行。无论何时必须行动，“现在就去做”的象征从你的潜意识闪到意识里时，你就要立刻行动。
请你养成习惯，先从小事上练习“现在就去做”，这样你很快便会养成一种强而有力的习惯，在紧要关头或有机会时便会“立刻掌握”。
不要拖延，先做了再说。
如果你有个电话应该打，可是你总是拖拖拉拉，而事实上你已经一拖再拖。如果这时那句“现在就去做”从你的潜意识里闪到意识里：“快打呀！”请你立刻就去打电话。
或者，你把闹钟定在早上六点，可是当闹钟响起时，你却觉得睡意正浓，于是干脆把闹铃关掉，倒头再睡。如果这种情况继续下去，你将来就会养成习惯。假使你的潜意识把“现在就去做”闪到意识里，你就不得不立刻爬起来不睡了。为什么？因为你要养成“现在就去做”的习惯。
魏尔士先生就因为学到做事的窍门，而成为一个多产作家。他绝不让灵感白白溜走，想到一个新意念时，他立刻记下。这种事有时候会在半夜里发生，没关系，魏尔士立刻开灯，拿起放在床边的纸笔飞快地记下来，然后继续睡觉。
许多人都有拖延的习惯。因为拖拖拉拉耽误了火车，上班迟到，甚至更严重——错过可以改变自己一生、使自己变得更好的良机。
所以，要记住：“现在”就是行动的时候。
如果下定决心立刻去做，往往会使你最热望的梦想也能实现。孟列·史威济正是如此。
孟列非常喜欢打猎和钓鱼，他最喜欢的生活是带着钓鱼竿和猎枪步行五十里到森林里，过几天以后再回来，筋疲力尽，满身污泥而快乐无比。
惟一不便的是，他是个保险推销员，打猎钓鱼太花时间。
有一天，当他依依不舍地离开心爱的钓鱼湖，准备打道回府时突发奇想。在这荒山野地里会不会也有居民需要保险？那他不就可以同时工作又在户外逍遥了吗？结果他发现果真有这种人：他们是阿拉斯加铁路公司的员工。他们散居在沿线五十里各段路轨的附近。他可不可以沿铁路向这些铁路工作人员、猎人和淘金者拉保呢？
孟列就在想到这个主意的当天开始积极计划。他向一个旅行社打听清楚以后，就开始整理行装。他不肯停下来让恐惧乘虚而入，自己吓自己会使以后自己的主意变得荒唐，以为它可能失败。他也不左思右想找借口，他只是搭上船直接前往阿拉斯加的“西湖”。
史威济沿着铁路走了好几趟，那里的人都叫他“走路的史威济”，他成为那些与世隔绝的家庭最欢迎的人，因为没有人愿意跟他们打交道，他却前来拉保；同时，他也代表了外面的世界。
不但如此，他还学会理发，替当地人免费服务。他还无师自通地学会了烹饪。由于那些单身汉吃厌了罐头食品和腌肉之类，他的手艺当然使他变成最受欢迎的贵客啦。而在这同时，他也正在做一件自然而然的事，正在做自己想做的事：徜徉于山野之间、打猎、钓鱼，并且像他所说的“过史威济的生活”。
在人寿保险事业里，对于一年卖出100万元以上的人设有光荣的特别头衔，叫做“百万圆桌”。在孟列·史威济的故事中，最不平常而使人惊讶的是：在他把突发的一念付诸实行以后，在动身前往阿拉斯加的荒原以后，在沿线走过没人愿意前来的铁路以后，他一年之内就做成了百万元的生意，因而赢得“圆桌”上的一席地位。假使他在突发奇想时，对于做事的秘诀有半点迟疑，这一切都不可能发生。
“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；在遭遇令人厌烦的职责时，它可以教你不推拖延迟。但是它也能像帮助孟列·史威济那样，帮你去做你“想”做的事。它会帮你抓住宝贵的刹那，这个刹那一旦错过，很可能永远不会再碰到。
请你记牢这句话：“现在就去做！”
九、拖延的习惯最误人
你应该将“拖延”当作你的最可怕的敌人；因为他要窃去你的时间、品格、能力、机会与自由，而使你成为他的奴隶。
与立即行动相反的是“拖延”。大多数人或多或少存在拖延的习惯，想得好好的事，就是迟迟不能付诸实行。“等明天”、“等合适的时候”、“等条件具备才干”、“等找到工作”、“等结婚”、“等小孩子长大”、“等退休”……这样等下去，最后可想而知，结果只能是“等到下辈子吧”。
拖延导致低效，说明拖延是一种耽误工作效率的糟糕习惯。你对某事的行事方式，执行者若完全依本子办事，但到了某一阶段，发现有些问题，那么，你就应站出来，好好将事情解决，不要拖延。
有计划而不去执行，使之烟消云散，这对于你的品格力量会产生非常不良的影响。
一个生动而强烈的意象、观念闪人一位作家的脑海，使他生出一种不可阻遏的冲动——要想提起笔来，将那美丽生动的意象、观念移向白纸。
但那时他或许有些不方便，所以不立刻就写。那个意象不断的在他脑海中活跃、催促，然而他还是拖延。后来那意象便逐渐的模糊、暗淡了，终至于整个消失！
习惯之最足以误人的无过于拖延的习惯，世间有许多人都是因为此种习惯所累而至陷入困境。拖延的习惯，最能损害及减低人的做事能力。你应该极力避免拖延的习惯，就像避免一种罪恶的引诱一样。
假使对于某一件事，你发觉自己有着拖延的倾向，你应该跳起来，不管那事处于什么样的困难，立刻动手去做，不要畏难、不要偷安；这样久而久之，你就能改正那拖延的倾向。
你应该将“拖延”当作你的最可怕的敌人；因为他要窃去你的时间、品格、能力、机会与自由，而使你成为他的奴隶。
要医治拖延的习惯，其惟一的方法就是事务当前，立刻动手去做。多拖延一分，就足以使那事难傲一分。
“要做立刻做去！”这是成功人士的格言。“凡是将这句格言作为座右铭的青年，永不会有悲惨的结局。”凡是应该做的事，拖延着不立刻做，留着将来再做，有着这种不良习惯的人总是弱者。
搁着今天的事不做而想留等明天做，就在这个拖延中所耗去的时间、精力，实际上也够将那件事做好。
做以前积叠下来的事，你会觉得多么的不愉快而讨厌！在当初可以很愉快并很容易做好的事，拖延了数日数星期之后，就会显得讨厌与困难了。
接到信件，应该立刻回复，最为容易；因此有的机关、公司中订下规则，不准任何来函隔夜不复。
命运无常良缘难！在我们的一生中，每有良机、佳遇的到来，但总是一瞬即逝。你当时不把它抓住，以后就永远失掉了。
塞万提斯说：“取道于‘等一会’之街，人将走入‘永不’之室！”此话说得太对了。
