各种文化和不同时期的许多例子，处处都表示“伟大的人”的象征的普遍性。他的意象存在于人类的思考里，成为一种目标，或者我们生活基本的神秘表达方式。因为这种象征代表完整和全部，所以经常被认为是雌雄同体的东西。在这种形式中，象征调停心理学上最重要的一对对立——男性和女性。这连结也经常在梦中出现，成为神圣高贵的或其他显赫的夫妇。以下是个四十七岁的男人所作的梦，他以一种戏剧的方式表现“自己”。
我站在台上，看见下面有只巨大、黑色而且美丽的母熊，皮毛虽然粗糙，但修饰得不错。她以后腿站立在一块白板上，正打磨一块扁平的卵形黑石，它越来越光亮。不远的地方，有只母狮和她的孩子做着同样的事情，不过它们打磨的石头形状比较大和圆。不久，那只母熊变成一个肥胖的裸体女人，头发乌黑，眼睛火红。我好色而挑逗地走向她，突然间，她挪近我这里想抓我，我很害怕，于是跑上我原先所在的台上避难。不一会儿，我在许多女人之中，她们一半是未开化的人，头发乌黑（她们好像是从动物蜕变而成），另一半是现代的女人（国籍和做梦者相同），头发金色或棕色。那些未开化的女人以忧郁而尖锐的声音唱出一首感伤的歌曲。现在，在一辆高大而华丽的马车里，有个年轻人，头戴饰有闪闪发光的红宝石金皇冠——真是个非常美丽的景观。他身旁坐着一个金发少妇，大概是他妻子，但并没有戴皇冠。这对夫妇似乎是那只母狮和她孩子蜕变成的。他们属于未开化的一组。而后所有女人（未开化的和其他的）咏唱一首庄严的歌曲，那辆皇堂马车缓慢地向着地平线驶去。
如此，做梦者心灵的内在中心起先表示那对王族夫妇是个短暂的幻像，这幻像是从他动物性的深渊，及潜意识的原始层中浮现出来的。那母熊开始时是个女神。她打磨的卵形黑石大概象征做梦者最深藏的本质——他实际的人格。摩擦和打磨石头是众所周知的上古人的活动。欧洲“神圣”石——包着树皮和藏在穴里——在许多地方被发现过，在石器时代，它们大概就被认为是神力的容器。在现今，有些澳洲土人相信他们逝世的先人，以德行和神力继续存在石块里。如果他们摩擦这些石块，力量就会增加，对生者和死者都有好处。
那做梦者迄今拒绝接受和女人间的婚姻束缚。在梦中，他害怕被这种生活抓牢，以致他跳到观众台上避开那只母熊，在台上，他可以消极地观察事物而不被牵涉入内。透过母熊磨石的意念，潜意识想显示他应该让自己和这一面的生活接触，唯有透过婚姻生活的不和，他内在的生命才能被塑造和精炼。
当那块石被打磨时，它开始像镜子一样闪闪发亮，以致那母熊可以从中看到自己，这意味着唯有接受俗世的交际和痛苦，人类的灵魂才可以在镜中变形。但做梦者逃到一个较高的地方——即是，进而思考各类问题，借此逃避人生的需求。然后该梦表示，如果他逃避人生的需求，他的部分灵魂（他的阴性特质）就会一成不变。
那母狮和她儿子不久在现场出现，把朝向个性化的神秘驱策力具体化，并借它们打磨圆石（圆石象征“自己”）显示出来。狮子——王族夫妇——本身是整体的象征。在中世纪的象征主义中，“哲学家之石”以两只狮子或一对骑在狮子上的夫妇作代表，这象征性地指出一个事实：驱使个性化的动力经常以假托的形式出现，隐藏在某一个人对于别人的无法抗拒的激情中（事实上，超越爱的自然限度的激情，最后还是指望成为完整的个体，这就是为什么当人热情地陷入爱情时，就会感到和别人合一才是人生最有价值的目标）。
只要这个梦的整体意象以两只狮子的形式表示自己，就仍然包含在这种无法抵抗的激情里，当雄狮和母狮变成皇帝和皇后时，驱使个性化的力量已达到意识体认的标准，可以被自我了解，成为真正的人生目的。
在那两只狮子变成人类之前，只有未开化的女人唱歌，而且她们以感伤的态度来唱，换句话说，该做梦者的感情仍停留在未开化和感伤的阶段中，但在祝贺那对已人性化的狮子时，未开化和文明的女人都唱出一首赞美诗。她们以联合的方式表达她们的感情，表示灵魂里的内在分裂，到现在已转变成内在的和谐。
在女人所谓的“主动想像”中，仍旧有其他“自己”的具体化出现。主动想像，是种想像性的思考，借此可以从容地和潜意识接触，并且与心灵现象作有意识的接触。“主动想像”是我的发现中最重要的一环。在某种意义上，可以和东方的冥思形式，诸如禅宗和瑜伽的技巧，或西方的耶稣会教徒的技巧相比较。基本上，这与冥思者完全停留在没有任何意识的目标或计划的状态不同。（因此冥思变成自由个体的独一经验）。
在女人的冥思中，“自己”以一只鹿出现，对自我说：“我是你的孩子和你的母亲，他们称我为‘联结的动物’，因为我和人、动物，甚至石头联结。我是你的命运或‘客观的我’，当我出现时，我把你从无意义的危险生活中拯救出来，在我之内燃烧的人燃烧整个大自然。如果男人失去这些火，他会变得自私自利、寂寞、迷惑，而且懦弱。”
“自己”通常被象征为一只动物，代表我们的本能特性与我们环境的关联。这种“自己”与所有环境，甚至宇宙的关系，大概是源自一个事实：我们心灵的“中心原子”在各方面组成整个世界的外部和内部。因此所有较高的生物总是要调和四周时空的连续。举例来说，动物有自己独特的食物、特殊的建屋材料，以及其特定的境域，对于这一切，它们的本能绝对能适应和被接受。时间旋律同样扮演重要的角色：我们只要想到当草木最茂盛和丰富时，草食动物就会准确地在那时怀孕这个事实，就可以理解某位知名的动物学家所说的，每只动物的“灵性”超越围绕它的世界，而且能与时间和空间相通。
有许多事情，仍然完全超越我们的理解范围，我们的潜意识同样地调和我们的环境——我们的团体、一般的社会，还有超过这些的时间和空间的连续以及整个人与自然。因此拿柏印第安人的“伟大的人”并不仅是透露内在的真理，他同时给予有关在哪里和何时打猎才大有收获的暗示。因而从梦中，拿柏猎人想出吸引动物神秘歌曲的词和旋律。
不过这种从潜意识中得到的特别帮助，并不仅给予未开化的人。我发现，梦也可以给予文明人所需要的指导，以帮助他们找到解决内外生活问题的答案。正如窗前的树、一个人的脚踏车或汽车，或在走路时拣起一块石头等等诸如此类的琐事，通过我们的梦生活，处处都会提升到象征主义的层面，而且变得意义非凡。如果我们把注意力集中在梦上，而不是活在一个冷淡、无意义的非个人世界，那我们可以开始现身在一个属于我们自己的世界里，那里充满重要和秘密安排好的事件。
不过，一般来说，我们的梦并非主要关心我们对外在生活的适应。在文明的世界里，大部分的梦都与对“自己”的“正确”内在态度的发展有关，因为这种关系被现代的思考和行为方式所烦扰的程度，远超过末开化的人类。他们一般都直接听任内在的中心而活，但我们根据的意识过于与外在、完全陌生的事缠绕在一起，以致很难成功地接收到“自己”的信息。我们的意识精神不断制造一个明显地成形的幻像，这种“真正”的外在世界堵住许多其他的知觉。不过通过潜意识的性质，我们还是无法解释地与我们的心理和自然环境相关联。
我早已提过这个事实：“自己”经常被石头这类东西象征化，我们可以在母熊和狮子打磨石块这例子看出来。在许多梦中，“自己”也以水晶的姿态出现。水晶在数理上精密的排列，唤起我们——甚至对“死”物的直觉感情。因此，水晶经常象征地代表极端对立的连结——物质和精神。
也许水晶和石块特别适合象征“自己”，因为它们的性质“如此精确”。许多人无法避免拣拾一些颜色和形状怪异的石块，而且保留起来，他们并不晓得自己为什么会这样做。好像石头有种迷住他们的神秘力量。自天地初开以来，就有人收集石头，可以明显假定的是，某些石头是神秘生命力的容器。举例来说，古德国人认为死者精神继续活在他们的墓碑里。在墓穴上放置石块的惯例，源自死者成为某种永恒东西的象征观念，而这最适宜以石头作代表，因为虽然人类与石头截然不同，但人类最内在的中心以一种奇异而特别的方式与石头类似（也许是因为石头象征“自我意识”除掉情感、情绪、幻想和散漫思考时存在的状态）。这意谓石头所象征的也许是些最单纯和最深刻的经验——当人感到不朽和不变时，就会有某些永恒的经验。
在实际生活中，我们也可以找到这种例子，所有文明国都竖立或构筑石碑，以纪念名人，或用些场地纪念重要事件，这大概都是源自石头的象征意义。雅各在他有名的梦发生的地点放置石头，某些纯朴的人把石头放在当地圣人或英雄墓上，这都表示人类有种想表达“石头象征”所无法表达的经验的原始冲动。难怪许多宗教祭仪都用石块来象征神或显示崇拜的地方。
根据基督徒教会的象征主义，基督是“匠人所弃的石头”，是“房角的头块石头”，被称为水和生命泉源的精神石。中古的炼金术士，以非科学的方法希望从石头中发现神，或至少神圣活动的作用，认为这秘密具体地表现在有名的“哲学家之石”里。但有些炼金术士隐约地感到他们不断追求的石头，是某些只能在人心灵中找到的象征。
炼金术的石块（琉璃）象征某些永远不能消失或分解的东西，而且象征某些永恒的东西，以致一些炼金术士把它和个人内在灵魂的上帝神秘经验比较。这通常要延长痛苦的时间，才可以烧去藏在石头内的多余心灵元素。不过，“自已”的一些深奥内在经验在大多数人一生中至少出现一次。从心理学的立足点而言，真正的宗教态度是努力去发现这些独特的经验。然后逐渐地调和它。
其实，这最高和最频繁出现的“自己”的象征是无机物的对象，开辟了研究和沉思的领域：即所谓的潜意识的心灵和所谓的“物质”之间仍旧未知的关系——这种秘密是精神身体医学所企图处理的。在研究这种仍然没有定义和无法说明的关系时，我提出了“同时发生论”的新观念。这词意味外在和内在事件“有意义的巧合”，它们本身并非偶然地连结。这里重点在“有意义”这个字眼上。
当我正在擤鼻时，有架飞机在我眼前坠落，这种巧合并无意义。这只不过是经常发生的偶然事件。但如果我邮购一套蓝色的女装，那商店竟在我近亲逝世的那一天误寄了套黑色的来，这种巧合就相当有意义。这两件事并无因果的关系，不过它们与我们社会给予黑色的象征意义有关联。
我在个体生活那里观察到这种有意义的巧合，似乎在个体关心的潜意识中，有种原型在活动。以这黑女装的例子作说明：在这种情形下，那个收到黑女装的人说不定也有个死亡主题的梦。这似乎在内外事件中，潜伏的原型同时地显示自己。
在创造“同时发生论”的概念时，我描绘了一个我们可以更深入心灵和物质内在关系的途径。这途径准确地朝向石头象征所指的关系。但这仍旧是件完全公开而有待探究的问题，是未来的心理学家和物理学家必须应付的问题。
此外，“同时发生论”的事件与个性化的过程有密切的关系，但它们经常被忽略，因为个体不知道观察这种巧合，而令它们与他的梦象征的关系更有意义。
二、和“自己”的关系
今天，越来越多的人，特别是那些住在大都市的人，受到极端空虚和烦闷所苦，他们好像等待一些永远不会来到的东西。运动项目和政治的刺激也许可以解一时之闷，但当看腻了和从梦中清醒时，他们又要回到自己生活的荒地里。
正如某太太所陈述的，盘终于停止活动，落在——意味深长地——一张圆石桌上。它找到了一个永久的基地。圆一般象征自然的整体，四边形的构造物在意识中则代表整体的实现。在该梦中，正方形盘和圆桌相遇，因此有意识地实现该中心比较容易。附带一提，圆桌是个有名的整体象征，在神话中扮演举足轻重的角色——举例来说，亚瑟王的圆桌本身的意思，就是源自“最后晚餐”的桌子。
其实，每当人类确实转向内在世界，而且竭力认识自己时——并非借着沉思他主观的思想或感情，而是按照他的梦和幻想等客观本性所表现的东西——“自己”迟早都会出现。然后，自我会找到包含所有再生可能性的内在能力。
