后溪每逢五，九都会有集市，山路艰险杜青赶集回来已经入夜了。夜路以前也赶过杜青倒也不惧，他背上背的背篓里有肉，黄豆，新米。因为最近注重吃喝又兼习武他步态轻松也不觉劳累。
最近夜夜梦见山庙一幕。开始是恐惧，而后反复看到女鬼一手撕人熟悉了终于不怕，杜青开始不觉恐惧反而对这力量多了一些说不清的东西。苦学儒道入了官场妥协权衡管理治民，这哪有亲手将仇人撕成两半来得痛快！鬼，鬼，鬼，鬼由心生。鬼到底是个什么玩意？
心中想着脚下如风，不知不觉就走到了一个乱坟岗。这乱坟岗年头久远，赶集时听人闲聊杜青曾耳闻是一家被土匪砍杀的大户，全家死绝没人善后村里便草草葬在这里，久了没人打理坟头也就荒了。杜青平时也走过这路，有时月夜赶路还能看见一袭白衣远远伫立在一座坟头。但赶紧走路不去管它却也没有什么问题。
这次杜青顺便看了一眼乱坟岗却不由吓了一跳，没看见白衣却是从来没见到过的景象，每个坟头都有一股灰雾盘旋，灰雾中有狰狞的人脸，男女老幼十几口人都是一个表情。杜青揉了揉眼再睁眼一看却是月白风清只有些许虫鸣哪有什么灵异。
“乡野愚民多遇鬼，我却也是乡野愚民了。”杜青加快了脚步，行了很远杜青又想到“不对，事出总是有因的。自己不知道其中的原理怎么能轻率的以一句遇鬼来敷衍。”心中提醒自己留个心眼。回了山洞吃了饭，用木门抵上洞口杜青便睡了。
次日早早杜青便起来按照《古剑术》上的三十个姿态练剑。
武道经典《论语》中武圣说自己十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。练武的没学问直接照搬了将这作为武术的等级。
才入门的叫“志于学”。
修行久了终于有了一丝内力的叫“而立”。
浑身筋骨锻炼通透有五年以上内力的叫“不惑”，意思是对自己的身体感到熟悉对每一个身体的状况都能知道原因不会感到疑惑。
拥有三十年以上内力的叫“知天命”，意思是对身体如此熟悉以至于能看到自己的阳寿在那里，清楚自己能活多久。传言本朝太祖少年时要外出游学，他的祖父就叫住他说，我还有一年半就死了，你走了谁给我收尸。于是太祖就又等了一年半，一年半太祖祖父果然老死床榻。太祖守孝三年于是出游。显然太祖的祖父至少是一名知天命境界的武术高手。
杜青练了一月有余，只觉得浑身筋骨舒展体格壮大不少。终于由不习武术的普通人踏入了“志于学”的境界。但还得继续练习，杜青估摸着只要再修上一年半就大约能触摸到“而立”的门槛了，这样外出游历基本就能够自保。杜家的杜昌大约就是这个水平，杜昌天资有限又是少爷命，修行不刻苦，再加习的武术只是几个乡野武师的家传武术。所以杜昌十多年才到而立门槛，杜青却只要一年半就能达到相同的境界。
韩愈送的礼，长剑应该是朝廷军队用的制式长剑。看上面的铭文便可知晓，价值大约是半个官锭。而那本《古剑术》才是真的值钱，杜青后来得知这本书起码值三十个官锭且有价无市。
心中感激杜青却收敛着心情，每天就是练剑。练累了就看书，都是些奇闻异事，俗世传闻。以前不看这些书因为是歪书邪道所以粗粗翻阅，现在仔细看了却有许多收获，小故事中藏有世情的机锋，人间的奥秘。
杜青最为感兴趣的便是关于“道家”的故事。大周独尊儒术，很多年前太宗伐山破庙，佛道都被驱逐出国。杜青读这些发生在南国，燕国，唐国的故事，看见道家的真君种种神通驱妖捉鬼追逐仙道，有一扇全新的大门在他眼前打开。
他想要走出大周去看外面的世界。边境戍守极严，但大周属国高丽交通无碍，高丽并不推崇儒道杜青想着自己可以去高丽浔阳城见识一番，那里离临安城最近。大约两个月的时间，坐船走路可到。
这些都是从闲书上收集到的知识，这次赶集杜青又捡了闲书两本。杜青看了小心的收到了一个高木架上，正放着书。一本旧书出现在了眼前——《玄经》。
“真是奇了怪了，以往得了书迫不及待的就要看上一次，这次怎么就忘了？据说有些书拥有灵异能自己选择观看者，难道这书也是如此？”
这本神像腹中的书在木架上似乎说，你够资格看我了。杜青于是取了下来，想了想先是洗了个手，待心情平和了正坐翻开。
“世间有神，而后有人，随后有鬼，进而有仙。鬼有鬼心，仙有仙胎。欲得仙胎，先见鬼魅……”
这竟是论鬼修仙的秘籍！
杜青迫不及待的翻看甚至忍不住低声诵读起来。越看越入迷以至手舞足蹈。杜青不眠不食武术也不修炼，每日就看这书一连三日看得面容枯槁，身形消瘦，好不容易进入武术“志于学”的境界却又倒退回来。也幸好是修了几日武术，若是一月前看这书，身体羸弱心神不宁只怕要活活看死。
待到第三日早上旭日东升杜青终于不支倒地睡去。人一沾地立刻就睡，手中的《玄经》落到地上，突然化作灰尘就此消失。
迷蒙间一位巨人出现在了杜青面前，这是一片广漠苍凉的大地。那巨人盘腿而坐面容不清呼吸之间，呼风唤雨。
“请教前辈何人？”杜青心中不觉惧怕大步上前恭敬问道。
那巨人注视着杜青，无数符文从杜青身上飞出被巨人眼睛吸了进去。杜青看着这些飞起的符文，用手碰触一个却是一段话现出在他脑海“大周立国一百又六十，今上勤政或能中兴。”这是杜青自己对朝廷的些许认识。
待符文全数没入巨人眼中，这巨人才开口说道“我是神人，活在太古。今死，此书只为传流仙路。”
“你要传何道。”杜青激动问道。
“无道可传，我观当代修仙之人，都上歧路。现授你正道，希冀将来重现太古仙神繁荣。”
这巨人对着杜青讲解“我观你的见识，这世间无非儒道两路。学儒的人学富五车汗牛充栋，知识看得多了形成自己的观点与思想最后融入命格便化为“儒心”。道家也有将自己对道的认识凝为“道胎”一说。这些修法在太古都是小道，旁门左道。我不知天地有何变动使仙路改变。但修仙是超脱自我，必须以自己为根本。儒道是旁人的道理，无论他多么玄妙，以旁人的道理成仙或许便利或许快捷但必入歧途。”
“我传你正道，希冀能扭转仙路重开太古盛世。”
“修仙，仙是虚无中来，到虚无中去。想要成仙，你的开端应当是一个“虚”，何为虚？人的思想便是虚，它能改变世界却又毫无痕迹。将自己的思想与认识凝结为虚种这便是所有修行的第一步。凡是不修虚道的学派都没有前途……”
巨人不断的讲解，杜青也受教思索着“的确如此，对比儒道和武道就可以知道，儒道昌盛是因为修虚，而武术修行以肉身为根本不重“虚”道，这就是为什么武道始终不入上流的原因。
武术，这一条路是有尽头的。
武圣死后百年，弟子传其遗志著书《论语》写其生平就是为了开启武术的“虚”道求出一条前路来，然而终究太晚，武圣之后再无武术。”
巨人见杜青举一反三甚是欣慰“虚的开头教的便是如何凝结出自己的“玄种”来。我传你凝结玄种之法，这是万法根本。无论儒道或是其它学派都是此法的衍生和变种。你要小心记忆……”
巨人授法杜青听着，也不知道过了多久，末了这巨人大声喝道“玄种，虚身，阴神，阳神，仙，真仙，大罗！此为仙路七大境界，踏上仙路，你我便是同样永生路上的拼搏者。我已失败，只愿你能成功去看前所未有之世界！”
杜青醒来，养了七天这才身体好转重新登临“志于学”的境界。每一天他都做两件事情，一件是练剑另一件是修炼玄经凝结玄种。
玄种是修仙的入门境界，所以还算简单只有三个小境界。分别是“求根本”“知世界”“化真种”“生萌芽”“诞虚身”
求根本是求得自己修仙根本。
知世界是博览群书形成自己的世界观。
化真种则是将自己的感悟化成一枚修仙的种子来。
据那巨人推算，能凝结出真种就等于读书人中了举人。已经脱离凡人进入不凡了。
而进入玄种的最后两个境界则等于考中进士。俗世间已经是统治阶级一脉。
杜青现在要做的便是“求根本”。
道儒两家入门是自己顺应天性选一本教义经典反复专研，以心血祭之围绕其构建玄种，儒家成的叫儒心，道家成的叫道胎。巨人嘲笑说以他人经义做自己根本何其可笑，将来成仙终究会受制于人乃至沦为奴隶。而玄经诀并不需要经义而是自己画一幅自己的画像来，对画参悟以自己做根本！
杜青画技平平但玄经诀要求不高只要杜青自己认可觉得适合便是对了。
杜青从没想到一副画像竟会如此之难。对着溪水描摹面容，开始不像自然舍弃，后来终于形似，然而还是舍弃。画上百幅终于偶然得到了一张形神兼备的画像。画中的少年，青涩但眉宇间透出坚毅来。杜青看着画像又看看溪水中的自己，心中揣摩玄经诀的奥秘终于大悟，重新铺出一张白纸提起笔来。一个仙字在白纸上写了下去，这是一个独一无二的仙字。杜青眼中这不仅仅是一个仙字而是一副恢弘大气的画卷，画中有一名仙人纵横九天之间，那便是他自己！
“是了，道家的道字，其实便是道祖自己的自画像，画像是拷问自己的内心，明确自己的前路。不一定非要拘于图像而是要表达出自己的仙道来！画像，其实隐喻的是认清自己，既是认清现在的自己更是认清自己的目标，将来的自己！”
写了无数次，每次写仙字杜青都对自己有了更深的认识。最后纸上显出一个拙劣的仙字来，杜青眼中这仙字不是字而是画——他负长剑，立云巅，面上带笑，身边有知己有红颜，立在那里俯视着地上熙熙攘攘的大都市。
就是这画就是这字就是这我！
于是杜青开始对这画以玄经记载的法门，参悟。越是参悟杜青越发明白自己的追求是什么，自己要怎样办到。杜青看不见他参悟之时头上有一股灰气涌出，慢慢卷成一团形成绿豆，黄豆这些种子的模样，这便是踏出修仙的第一步了。
