佛寺一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”。又称“三门”，一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门，两旁两扇小门。即“空门、无相门、无作门”，总称“三解脱门”。（中门：空门；东：无相门；西：无作门）
驾车快到甘露寺时，刘子航有一种不好的预感，从甘露寺方向传来了哀婉之声。
下车仔细聆听，那曲调深沉哀婉，即使坚如金石也为之感到悲凄；而它的清亢响亮，可以传到那无穷无尽的远山中去。如此凄美而哀怨的乐声传到苍梧之野，一定把附近的生灵都会惊动了，就是飞鸟，也许会赶到甘露寺上空来侧耳倾听吧！
佛教音乐，只要你静下心来听，都很洗涤心灵的，哪怕是哀乐。
自佛教传入至三国时，来自印度、西域的一些高僧在汉地传播、翻译佛经的同时，也带来了印度、西域的佛教音乐。月氏人支谦据《无量寿经》、《中本起经》制成《菩萨连句梵呗》三契；康僧会亦曾制此曲，又传《泥洹呗声》。此外，作“胡呗三契、梵响凌云”的帛尸黎密多罗也是西域人；月氏人支县南“裁制新声，梵响清美”，传“六言梵呗”于后世。“原夫经震旦，夹译汉庭。北则些（法）兰，始直声而宣剖；南惟（康）僧会，扬曲韵以讽通。”（宋赞宁《宋高僧传》）他们所传梵四，应该是西域风格的佛曲。然而，这些异国风味的“胡呗”并没有广泛流传开来。
宁夏回族自治区平罗县参与申报的“佛教音乐（北武当庙寺庙音乐）入选第二批国家级非物质文化遗产名录，传统音乐项目类别，序号637，甘露寺的佛教音乐和北武当庙同出同宗。
“有大师圆寂了，我有一种不祥的预感。”刘子航还是听出了一些门道，一些法器木鱼、引磬等声音平和庄重，里面有隐约的快慢适中、高低适宜的助念声音。
孟菁菁听了一会儿说：“民间百姓也会请法师做法事，也会选择在这里，怎么能肯定就是大师圆寂？”
“民间葬俗音乐多用唢呐之声，你细细听听，晨钟暮鼓之声里可有唢呐？”刘子航解释道。
果然没有唢呐之声。
远远看去，甘露寺内轻烟缭绕。
来到山门前，被两位和尚挡住，其中一位和尚躬身行礼说道：“施主留步，寺内高僧圆寂，所有香客都不许入内，7天之内，闭寺为高僧做法事。”
刘子航无话，还礼后看看孟菁菁。
孟菁菁从包里拿出一个小巧的玉如意说道：“两位想必认识这个玉如意吧，了因方丈大师的赠品，我们是不是可以进入寺门？”
“阿弥陀佛。施主请。”和尚一看是了因大师的朋友，赶快行礼。做出请入的手势。
“不知寺内圆寂的是哪位高僧，何时圆寂？”刘子航问道。
“唉，正是了因方丈，一代高僧，坐化西游。”
“晚辈有所不知，能为大师上一炷香，也是我辈的福气。”刘子航说罢，带着孟菁菁进入寺内。
寺内僧众，面色严肃，有条不紊地按照佛教葬俗议程进行。看到刘子航和孟菁菁时，都很意外，既然闭寺举办葬礼，进来外人自然显得非常引人注目。特别是僧众看到美丽超凡的孟菁菁，就更加意外了。好在是修佛之人，非礼勿视。
由于孟菁菁拿出的了因大师以前一直随身携带的玉如意，自然僧人知道来者身份特殊，还是按照贵宾的待遇接待。
寺庙沿着中轴线的普通格局是：山门，山门殿，天王殿，大雄宝殿，法堂，罗汉堂，藏经楼（观音阁），方丈室。
来到天王殿前，大门两边的楹联已经被新的挽联遮挡。左边是佛心向极乐，右边是音容留人间。
孟菁菁反复地看这10个字，心里有一种非常的感觉，总觉得有什么不对劲的地方，或者说是熟悉的地方，可就是想不起来哪里不对劲，哪里熟悉？
这里是十个繁体字，每个字都写得遒劲有力，大气磅礴。刘子航也从这几个字里面看到了熟悉的味道，不过还是不知道那种若有若无的味道来自哪里？
佛心向极乐，音容留人间。
一念极乐，一念修罗，佛心已去，只求一场解脱。
随着一位接待僧人继续向里面走，大雄宝殿门口两侧，也是一幅镌刻在木牌的上的楹联：
南瞻部州着天书海池天地永传注
古德再延启教化佛曰生命观念殊
生命的价值观，是把累世的种种不良积习与含因，来作改造的资本，才可能将人生生命作改造的过程。对于一切的有情众生，若无法具足此身躯之时，必然会陷入轮回的漩涡之中，必难具足躯体作改造，因而在人世间的一切过程，是必须以自己来作评判与改造。‘生命的观念’是建立在有躯体，才可以做改造；倘若无躯体，是不会有造业与造福的形成。
对于一切众生，在平等性的法则中，任何一位有情众生皆必是如此。不仅在人类世界而已，尚且遍及有情世界的一切动物之物种众生，皆是如此。而生命的可贵处，乃在于将沦落于地狱的种籽，亦可入于向上提升至天堂的资本。但其先决条件，是必须要具备自我的身躯，才可能有机会！否则若丧失了此身躯，又何来能有机会入于润生与修持。然而在修持是改造过往不良积习与含因的改造源，若是沦于下坠之中，必是减少了可以上升的契机；若能把下坠的种籽，再经由往上再上升，由上升再超越，才能入于仙佛、圣神、菩萨的行列。
大雄宝殿是寺庙的轴心建筑。穿过大雄宝殿，刘子航和孟菁菁来到法堂。法堂有四部分组成，既法堂，照堂，讲堂和经堂。
法堂的中央设一座台，安放案桌（讲台）和法座，台下设香案，两侧是听法席。法座背后有一个大的屏风，屏风上的狮子吼图已经换成的如来佛像。了因大师的灵堂就设在这里。
刘子航和孟菁菁上香跪拜大师遗体时，忽然有僧人慌慌张张进来向监院了凡大师汇报：“大师，有4个人硬闯山门，怎么办？”
了凡慢慢睁开眼睛：“我寺与世无争，何人硬闯山门？”
“他们非常蛮横，手里有家伙。方丈大师刚刚圆寂，我等僧众不能出手，怎么办？”
“阿弥陀佛！该来的总会来。”了凡有点心情沉重。
刘子航见状，就说道：“大师既然僧众不能出手，就让我去处理此事吧。了因大师一代宗师，岂容几个鼠辈再次作乱。”
“多谢施主。”
刘子航拿出类似手套一样的东西，是国际刑警特制的一种搏击用的软武器，戴在手上，对孟菁菁说：“菁菁你呆在这里，我去去就来。”
孟菁菁点点头，看着刘子航的背影，心里还是不放心，毕竟也是快退休的人了，还要以一敌四。等刘子航穿过大雄宝殿，她也远远地尾随过来。
刘子航当然知道来人的目的，肯定是为了骨雕项链而来，既然是这个原因，那毫无疑问就是敌人。既然是敌人，那就没必要手下留情。
山门殿里的吵闹声传来，已经有人闯到了天王殿和山门殿之间的院子里。
刘子航来到天王殿，站在大殿门口的台阶上，目光里满是杀气。一缕阳光从东边禅房屋顶照射到他的身上，有一种无形的气场包围在他的周身。从他身上，看到一种男人的责任，也许他内心很矛盾和很孤立，但是却超级强大。
一个僧侣因为阻挡对方的进入，额角已经被打破，鲜血顺着僧侣的面颊还在往下流淌，将一只眼睛遮挡。
刘子航仔细观察进来的四个人，站在前面的三人，一看也就是普通的练家子，没什么可以担心的。唯独走在最后的那一位，体态魁梧，脚步扎实，眼神中有一种傲气。而这个人，刘子航总感觉到有熟悉的地方，是哪里熟悉？难道是步伐？对，绝对见过这个人的步伐，在哪里见过的？
看到众僧还在推搡纠缠中，进来的歹徒手里持有短棍，明显是有备而来，不时有僧人受伤。
刘子航走下台阶，淡淡地说了一句：“放他们过来。”
这个院子中间，是一个高达3米的铁质六角佛塔，5层格局，每一层的六个尖角上挂着一个铜铃。由于铁塔被进来的歹徒用手里的短棍敲击，发出呜呜的轰鸣声。
僧众看到刘子航来到铁塔前，被他的气场震撼，不由自主地退在两旁的廊檐下。
“你是什么人？滚开！”一个络腮胡子的大喊吼道。
刘子航冷笑一声：“你不配知道我是谁。”
对方一听，不由大怒，顺手从腰间抽出匕首。另外一个歹徒也从另外一面一左一右地包围了刘子航。
