故事的开端，在八万八千年八百八十八年之后......
有一，上界神女住所。入口处群山漂浮不定，云雾飘绕隐约；绿色旷野上的巍峨巨石，堆栈得井然有序；若遇外来访客，雄壮的巨石或如刀枪剑戟攒刺青天，或如千军万马奔踏而来。
当然，这样的布局，难不倒神。何况是这里的常客，女宦大人。
女宦一展骨扇，抬头只见漫天星罗棋布玄幻莫测。女宦暗自生笑道：看来这紫妤丫头，近来闲情得意，越来越没大没小。
说这话的女宦，没想过自己的芳龄，与紫妤相差不多。
刚入内，女宦便闻到了一股清香，这种香气并非这里所有。寻着这味道，女宦来到了沟壑，见峡谷两岸林木葱茏，百花绽放飘着各色混香，唯独没有闻到刚才那种香气。
想来是，方向反了。正要回头，却被气势磅礴的迷魂台，给摄住了心魂，半天没回过神。
迷魂台在初月湖的中央，初月湖则是被纵横的石壁包围，青藤缠绕石壁，险些铺出了一根蔓藤，像是通向月仙宫的唯一去处。
踏上这迷魂台，走上几步，便入月仙宫大殿，便可见那位帝凰美人...正伏案阅卷。
不过，正当女宦想捕捉脑海的画面时，只见大殿空无一人。
女宦才往外寻去，大概半柱香的时间，她又重新闻到了那种醉人的香气。一条碧玉的水中画廊前，雪白的瀑布飞流而下。
水中若影若现，妩然一段绝佳倩影。
一瞬间眼波流转，她修长白皙的手指在水中拨弄，忽而抬手取下发簪，三千发丝落醉碧玉水面，清雅的笑容有了片刻微醺的娇媚。
望着那古香背影，女宦取下骨扇，便开始提笔写下：
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。
刚停顿，出浴影蒙胧，神女便起身，罗裘薄纱半遮身。注意到女宦时，唯少世间礼态。女宦得知，自己过失，一时动弹不得。
见神女鬓珠作衬，乃具双目如星复作月，脂窗粉塌能鉴人。略有断绝代风华无处觅，唯纤风投影落如尘。眉心携来朱砂痣，傲似寒冬红梅妆。
女宦轻微晗首，向神女优雅一笑。
心中默念道：“浴罢华清第二汤，红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳，凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香，水亭幽处捧霞觞。”这种看神女沐浴的福利，似乎除了她女宦，今日碰巧三生有幸可见。唯恐那些大罗神仙，三生三世都无缘可见。
她这天官太史令，可是对于所有记载的事，都是有所耳闻目染，记载详实，若是后世追记，也是有理有据，她也就问心无愧了。或许，这便是写书人的宗旨与夙愿。
当神女走近，女宦的猎奇心，似乎得到了满意的答案。原来这种，遇水则馥郁的香气来源于神女，那么似乎代表着，神女是个永远都不会跟丢的猎物。
趁着女宦琢磨着，神女已经穿戴好了衣物。方才注意到，女宦手中骨扇的诗句，嫣然回眸抬眼便道：“以笔刺史留青名，淡漠无情非心性。看尽红尘朝暮事，星火点点破万面。”
女宦一听，嘴巴张得能放下一个鸽子蛋。硬是憋了半休，还是没憋出一句完整的话，只是结巴道：“你...你.你高高在上的神女，也为我这等小辈...费心！？”
神女流转着目光，从上到下一眼收尽女宦如今的模样。
即兴又作了一首诗：
青丝飞瀑眉如黛，
铜筝妙韵正怡怀。
女淑娴雅卓越质，
宦海江湖任徘徊。
神女这读心术，可把女宦的少女心事全给撩起了。这首藏头诗把女宦姓氏道明不说，还将她的外形描绘得栩栩如生，更难得可贵的是，认可了她的才华，高度赞扬了太史令的品性。
这点上，神女就已经博得了女宦的“芳心”，更何况她真的懂这行，这让女宦觉得自己，纵观天地形态，写书破万卷，突然寻觅到了一位知音，这是何等大喜！
就在女宦，有些按捺不住内心狂喜，想要和神女继续交流，自己写书的心得之时，偶然间发现，自己的神域多了一本藏书。
（神域：修仙之人，到达一定修为，提升了自身携带的空间，那个空间领域叫做神域。）
一回目：
女宦，一个出神，便来到自己神域，查看那本突然随着自己境界上升，从天而降的古书。
据《篱落神话》记载，亿光年前，天地宇宙诞生之初，有一先天混沌元灵，谓之太极。这元灵无意中得宇宙之初造化神器，灵窍初开，渐具神智，心身两仪。一说为创世元灵、创世圣灵；二说为一元、元会运世。
取一说：
其一、创始元灵成为宇宙间唯一一个“清醒者”，他以灵识洞悉万物，倾尽神力也无生还，自此神识冥灭，化为掌心骨舆，陷入永无边界的沉睡。其二、创世圣灵经过不知几世修行，功德圆满，道法得成。
在漫长难耐的浑沌两重天里，没有昼夜与黎明；没有太阳与月亮；没有天地与四季；他忍受着难以想象的孤独寂寞，微醺睁眼，提着“帝”枪将混沌之灵破分成了两半。（“帝”抢：那把宇宙之初造化神器。）创始元灵利用造化神器的无上灵力，开辟了信仰之界的新纪元。
这片因为“帝”枪斩杀出来的苍天，带着谁也无法窥探的神秘，长存于当下。
创始元灵横跨世界，成为唯一的统治者。因他而创世的这片天地，以他之名，合称天地为：“圣灵大陆”，而他则命名为：“圣灵帝”。
圣灵大陆：横有三界、纵有六道。三界所有：欲界、色界、无色界。六道涵盖：天道、佛道、魔道、妖道、人道、鬼道。
自此，天启成，创世而立。
天地之形逐渐完善，给这片天地带来了生命，那些沉睡的世间万物张开了惺忪的双眼，在这片天地间活动了起来。
上天让拥有灵识的物种，称为神，并赋予了先天神力与权力。命他们掌管三界六道，乃至一切。而大地之母哺育了人族、飞行走兽，乃至其他妖魔鬼道。
然而天不知，地与它同时苏醒。在种族中的类别和数量上，地尤胜天百倍之余。因而，地无法被服于天，反倒想一致取代天。
天与地的较量，演变成了种族之间的较量。奈何天使诡异，将神权剥离，宣称六道之中，若有修道成仙者，获得神之称号，并给予神权。
天与地的较量，从量化到羁绊。犹如追逐命运的安排，苏醒和毁灭一同生长。各自的风险，存在一半。
取二说：
暗藏最高奥妙九个数一元：一元之数，万物开泰两仪：两仪之数，混沌未开三才：三才之数，天地人先四象：四象之数，待于熨烫五行：五行之数，循环有区别六合：六爻之数，发展有区别七星：七政之数，吉星消失八卦：八卦之数，无穷无尽九宫：大成之数。威神无极十方：世界无量无边。
无极化生天地万物，其时间与空间原是无穷无尽，空间的总集称为「宇」；而时间的总集则称为「宙」。
为便于纪元，乃在无穷延伸的时间中，取天地循环终始为一巡，称为「元」，以「元」作为计算时间的最大单位。其下又分有「会」、「运」、「世」、「年」、「月」、「日」、「时」、「分」、「秒」等单位。
《经世》记载：“三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元”。
《大学》云：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」当一元会数尽，天地结束，大混沌以后，一元复始，万象更新。子会再开天，丑会再辟地，寅会再生人，又开创新纪元。如此周期性之循环，乃是宇宙间自然规律的功能。
天道两仪，神之契约：两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千也。两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。
佛道四象，两仪而生：太极生两仪，两仪生四象，卦象上：分别为少阳，太阳，少阴，太阴。<星象学>：青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）。
魔道七星，契合而斗：天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。前四颗为魁，勺柄为斗。斗柄指东为春季，斗柄指南为夏季，斗柄指西为秋季，斗柄指北为冬季。
妖道五行，循环变术：金、木、水、火、土。大自然由这五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。道德全义：木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。
人道三才，命格相生：天格，地格，人格；“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼以上而两之。三才者，天地人。三光者，日月星。”
鬼道六合，六爻之数：六合指地支相合，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。
道生八卦，乾坤先后：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。
九宫九州，九丘九国：大成之数，蕴涵凶险。二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
奇门遁甲，上承入门，即八门九星。
八门：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星
十方：终结之数，雪暗飘零。十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。《僧影》诗：“智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。”
《经文》卷下：“佛告：无量寿佛威神无极；十方世界无量无边，十方不可思议诸佛如来，莫不称叹。”
看到这里之后，女宦有些惊讶，这本书记载的，居然是自天启之后，发生的一切故事。天启只有一说，而这里居然记载了另一种可能的二说。
这冥冥之中的安排，仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命！
