许晴晴说：“我想起了小说《围城》那句经典的话，外面的人想进去，里面的人想出来。这话呀，不光是讲婚姻，也是对社会生活的一个总结，在社会生活中处处有指导意义哦。”
刘明亮插话说：“咱们的美女师妹到底还有几分文人气质。说起话来总是经典名著，保留着当年那个文学少女的气质。”
许晴晴却不以为然，她说：“我其实就是一个机器，党教干啥就干啥，根本没有文人的气味。倒是丁刚强不一样，他虽然做了不小的官儿，但本色还是那样，有几分书卷气。”
刘明亮笑道：“你们别互相吹捧啦，太酸气。文人味道也罢，有书卷气也罢，这未必不是好事。你们都值得我们钦佩。我是堕落了，只能是像平凡老兄说的那样，永远做个职业革命家了。”
高平凡说：“你说得我们那么悲观，那么前景黯淡？怎么大家都乐于往这个道儿上挤？这说明一个问题，这个做官的道儿还是有几分吸引力的嘛。我不说假话，人都现实得很，哪里舒服，哪里有利益，就往哪里钻呀。”
李远一直在一旁听着，没有插话。听了高平凡的这几句话，他才慢悠悠地发表了自己的看法：“其实这人呀，都是渴望着社会承认的，嘴巴里却还说，什么都看得很淡，那是两套语言体系在起作用。明的一套，暗的一套。人前一套，人后又是一套。都说葡萄是酸的，但还是有很多人去吃他。”
高平凡接过李远的话题，说道：“郑板桥说，难得糊涂，这是对年轻人说的。其实呀，还是孔夫子说的好，五十而知天命。到了五十岁，看问题就会站得很高，站在历史的角度，站在人生的终极点上看。葡萄是酸的也罢，甜的也罢，都尝过了，这个时候看问题，就客观得多，没有多少浪漫色彩了。因为现实就是那样无情的。在历史的长河中，自己连一朵浪花也不是。”
丁刚强站了起来，端着酒杯慢腾腾地说：“《论语》有一句话，我看了很受启发。‘导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’就是管理一个地方，要踏踏实实做事，这样才能得到群众的信任，要节俭用度，爱护民众，珍惜民力，动用民力要审时度势，恰到好处。领导干部做一件对人民群众有好处的实事，就是一个对人民有益的人，做十件实事，常常就是一个不会被人们忘记的人。
”
在一旁默默听着的李远也说：“山西某个县，60年里18任县委书记持之以恒干一件事——栽树。山西挖煤，生态破坏很厉害，但这个县却树木成荫，有大量湿地，到了夏天，晚上睡觉要盖被子。这说明这个县生态保护得好。事情就摆在那里，却不能成为这些书记们的成绩。创造政绩过程太慢啊，也不是一个人创造的政绩。也许是，老百姓受益了，上头未必知道。因为栽树一时半会见不到效果，这18个人居然没有一个被提拔的。但是，老百姓在这个县里立了一个碑，把18个县委书记的名字都刻上了。
汪洪亮感慨地说：“就像电视剧歌词里唱的那样，老百姓心里有杆秤，那秤砣是老百姓。”
高平凡说：“历史是一面无情的镜子。历史是一条河流，淘尽了沙子，留下的是金子。”
丁刚强又端起酒杯喝了一口，开始了长篇大论。“梁启超评价曾国藩时说，一个中等之才怎么能创造千古伟业呢？古今之完人，圣贤的高度，又建立这么大的事功。历史上圣贤和事功是分离的。圣贤之道，孔夫子立言、立德，传播思想、文化、道德文章。曾国藩是立德、立言、立功三不朽，把事功和立德、立言结合起来，中国历史上很少有人做到。曾国藩‘一生得力在立志自拔于流俗’，有澄清天下之志。一介书生，抱负天下，改名曾涤生，要洗涤人生，重新开始。当时清朝是个什么社会呢？他给皇帝上奏表时讲，说官场有两个问题，京官退缩，一味琐屑；外官敷衍、颟顸，颟顸就是糊涂。当时就是那么一种官场风气。所以他立志自拔于流俗，一生就是要超凡脱俗。一生不爱钱，他真正做到这一条了。做了那么大的官，经手了那么多的钱，却不爱钱。立志做大事，大官有大官的事，小官有小官的事。做官有限制，事业无止境。有大官、有小官，但做事是无止境的，我们不能延伸人生的长度，但可以拓宽人生的宽度，同样的岗位可以作出不同规模的事业。大事小事都要有坚定的志向才能完成。要立志做大事，不要立志做大官。只问耕耘不问收获，‘是非审之于己，毁誉听之于人，成败安之于数’，这是人生的一种大境界。”
高平凡说：“没有想到啊，我的一番话，引来了刚强老弟的一番宏论。”
任萍说：“他就这么一个书呆子，掉书袋而已。”
