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第222章 菩萨

明净发下十二大愿,未央净土佛光炽然,半空中仙音响亮,异香袭袭,花雨缤纷,氤氲满地,无量净水洒落。

大愿发出,明净思维渐渐入圆通之境,无尽佛理玄妙在他脑海一一闪过,使他原本想不通的问题豁然开朗。达摩洞中自有有异象显现,地上有灵泉形成,泉水之中一宝莲浮起,宝莲上托狮子宝座,其座四足皆绀琉璃。虚空之中无量妙水从中喷洒,有无数杂色莲花朵朵盛开,有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花等。其花纵广犹如车轮,其堑岸上多有园林。园中有五泉池,诸池中复有诸花。

明净盘坐于狮子宝座中央,右手捏智慧印,左手托朱雀灯,满头青丝脱尽,露出了锃亮脑门,而后现出肉髻,散发无边智慧光明。仔细一看,只见明净神情安详,天门大开,顶上显了一亩五彩云光,随后三花聚顶,其上各有一粒舍利子。

要说明净自己的法力、功德要修成菩萨,那是远远不够的,可谁让他有两个好兄弟呢?他沾仲盛的光,蹭到了仲盛封神时的功德。此次在少林寺翻阅先贤手札,又得到达摩灌顶传法,立即功德圆满,发下十二大本愿,顺利进入菩萨境界,成为蜀山世界里一位佛门大德。只是明净所成就的菩萨可不是像观世音菩萨一样神通广大、法力无边的菩萨,而是十地菩萨中等级最低的初地菩萨。明净与观世音菩萨相比,那就是渣渣!他想要达到四大菩萨那样的程度,不知道还要继续修行多长时间,下多少功夫。

我们不得不感叹一句:“路漫漫而修远兮,吾将上下而求索!”

大家知道菩萨神通广大,却不知道菩萨根据修行程度的深浅也是分为不同等级。从初发心行菩萨道直至最终圆满成佛,拢共分为五十二个阶位。这是佛门修士想要成佛的必经之路,也就是说想要成佛必须先做菩萨,唯有修行圆满的菩萨方能究竟成佛。明净想要他的“南无般若未央清净如来”名副其实,将他的“诸夏未央清净净土”实至名归,就必须修行到最后的五十一或五十二阶位。

那到底什么是菩萨?菩萨是梵语音译“菩提萨埵”的省称,意为觉有情,指追求彻底觉悟之人。菩萨不仅寻求自己觉悟,还愿意帮助众生一同觉悟,即自觉觉他、自度度人。菩萨的初心与使命就是上求佛道、下化众生。

依据《菩萨璎珞本业经》所述,菩萨从初发心到成佛要经过十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉共五十二个阶位。十地以前的四十个阶位叫贤位菩萨,其实都还是凡夫,十地和等觉、妙觉十二个阶位是圣位菩萨,才是我们所说的菩萨。明净现在的菩萨阶位是圣位菩萨中最末位的十地菩萨中的初地菩萨,也就是说明净刚刚脱离了凡人的境界,刚刚到菩萨的境界。

十地菩萨分别是“初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地”。这十阶代表了菩萨在修行中断除烦恼的程度,也标志着菩萨成就功德的程度。大地能生长万物,故佛典中常以“地”来形容能生长功德的菩萨行。

第五十一个阶位——等觉,顾名思义是等同于无上正等正觉的意思,即等同于佛的果位,只是觉行尚未圆满,处于成佛的预备阶段。文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨等都是等觉位的大菩萨。第五十二个阶位——妙觉,就是佛的果位,修行到这个阶位就真的成佛了,具足三身四智和五眼六通,福慧圆满,功德无量。

你问既然明净修为只是最低的至于为什么初地欢喜地菩萨,那为什么如来佛祖会叫明净“南无般若未央清净如来”,这就要说佛门的结构了。佛门有三世诸佛,乃是全宇宙中之诸佛统称。三世佛又分为横三世和竖三世,前者是对于空间来说的,后者是由时间划分的。横三世佛即中间的释迦牟尼佛(主管中央娑婆世界),左边的药师佛(主管东方琉璃光世界),右边的阿弥陀佛(掌管西方极乐世界)。竖三世佛又称三时佛,从时间上体现佛的传承关系,即过去、现在、未来等三世之众多诸佛,表示佛法永存,世代不息。不管从哪个方面说,明净都有成佛的可能,所以如来佛祖会授予他佛印。

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