长崎广岛鬼烂中，红骑突起如飘风。战与降与意幢幢，万目交眺扶桑东。
五日倭情语未终，山楼已见月一弓。主人倾耳疑其聪，似闻爆竿喧四墉。
（编著者注：幢幢：本意晃动，指犹豫不决。四墉：四周城墙。）
须臾邻曲设汹汹，倭奴投降声戡空。飞捷若聆甘泉宫，喜极有客泪浺瀜。
出门履步笑龙钟，九衢人涛腾千重。啸歌撼地驱丰隆，飞谍翻空若旋蓬。
（编著者注：邻曲：邻里，邻人。汹汹：波涛、风等声音大，指声势盛大或凶猛。堪：就是怎么经得起，空就是没有。甘泉宫：秦宫，后汉武帝扩建。浺瀜：水深广貌。丰隆：亦作“丰霳”。神话中的雷神。旋蓬，随风飞转的蓬草，比喻轻易。）
中西战友快而雄，或相徊舞或呼嵩。
或标杰语驰朱幢，城北城西炎风冲。
攀椅狂杀三尺童，万旗飘飘射日红。
银镫烛天交长虹，白龙池畔如花丛。
（编著者注：呼嵩：指对君主祝颂。炎风：指东北风。一曰融风。）
邂逅李侯惊殊容，手携稚子乐融融。
纵酒还乡与人同，口若峨嵋泻春洪。
草堂吾将拜杜公，北出秦岭开心胸。
归谒二陵掬其衷，八年重见钟山锋。
杰哉千古一蟠龙，凤凰台上草蓬茸。
故居长借吴云封，南埭北湖寻前踪。
六朝烟水秋蒙蒙，君何日来洗诗筩。
李侯妙绪抽亡穷，吾亦感此申欢宗。
（编著者注：北湖南埭指六朝古都的典型景色，“北湖”是玄武湖，“南埭”即鸡鸣埭。埭：本义是土坝。筩，同“筒”。）
大德日生天所钟，彼何心哉穷哉攻。
豹声虎吻狂且蠢，欲壑难以九有充。
死而后生孰之功，口碑蟥蟥歌止戎。
危疑群魅惑盲聋，独以神断摧奸锋。
兆民赴义输公忠，得道卒要天下从。
翦除暴乱夸诸凶，取彼元憞投樊笼。
屈膝俯首心怔忪，日已落矣空悲恫。
七十八年逝匆匆，樱花羞对岁寒松。
（编著者注：九有：九州，泛指中国。元憞：指大恶或者大恶之人。樊笼：关鸟兽的笼子。比喻受束缚。怔忪：义指惊恐不安。）
昖殥卧鼓收罐烽，王师大献告列宗。
黔黎披心属百工，快哉洪业安熙雍。
白泉余兴高飞殥翀，趱趱不闻丙夜钟。
万钱买醉思新丰，快哉此夜千载逢。
（编著者注：熙雍：含有宗教用法，指上帝圣城。昖：指日行。殥：本义为边远之地。翀，指鸟直着向上飞。趱趱，方言，犹趔趄。丙夜：指三更时分。）
一九四五年八月十五日夜
录此长诗，是为了记住抗战时期重庆的一位杰出诗人和他对祖国的贡献。
他叫柯尧放，1904年11月出生，重庆壁山人。抗日战争时期，柯尧放与沈尹默、潘伯鹰、李春坪被誉为重庆四大诗人。著有《命运之河》、《青春日记》、《歌乐山之魂》，散文诗集《渴望与挣扎》和散文集《流年似水》等。他诗情横溢，长歌《快哉此夜行》，以瑰丽的奇想、山城重庆与六朝金陵的关照、现实与未来的对应，成为抗战胜利诗词中的一枝奇葩。此诗引起“饮河”诗友共鸣，纷纷唱和，辑成《陪都闻捷胜利唱和诗》，铸成纪念抗战的文化丰碑。“饮河诗社”是抗战期间在重庆研究和创作诗词的文学团体，1940年由章士钊、沈尹默、乔大壮、江庸等人发起创办，社名取庄子“鼹鼠饮河，不过满腹”之句。以当时的年轻诗人许伯建为例，社员作品始终表现了高昂的抗敌激情，必胜信念。更为可贵的是，一大批著名学者和社会名流，聚拢在“饮河诗社”周围，他们中有：俞平伯、朱自清、缪钺、叶圣陶、郭绍虞、陈铭枢、肖公权、吴宓、黄杰、谢稚柳、徐韬、黄稚荃、黄苗子、蒋山青、钱问樵、王季思、沙孟海、程千帆、沈祖棻、萧涤非、成惕轩、施蛰存、曹聚仁、萧赞育、叶恭绰、屈义林、陈寅恪、王遽常、游国恩、谢无量、李思纯、夏承焘、浦江清、潘光旦、马一浮等。柯尧放不仅积极参加诗社活动，而且还为诗社提供物质支持。诗社创办了《诗叶》、《饮河集》、《饮河》刊物，还在《中央日报》、《扫荡报》、《益世报》、《时事新报》、《世界日报》上开辟专栏，潘伯鹰任主编，共刊出一百余期。
诗的第一段指出，在广岛长崎遭受了原子弹轰炸后，日寇仍垂死挣扎，是战、是降，军国主义摇摆不定，但同盟国已对日宣战，世界瞩目。“主人倾耳疑其聪”以下，是说中国作为战胜国还没有得到日本投降的准确消息，但山城、全国已开始庆祝。
第二段，刚刚还气势汹汹的日寇终于投降，消息传来，人们热泪奔流，老老少少都走到大街上，长长的游行队伍，声浪腾起，人们把帽子抛向高空。
第三段，中国军队和盟军共同战斗，一举夺得胜利。不相识的人们在一起跳舞，满城都处在兴奋中。依强欺弱的日寇连小孩都乱杀，而现在胜利者的红旗已经插到日本。天出彩虹，花开池塘，从人间到天堂，都是欣欣向荣的景象。
第四段从友人写起，李侯指的是诗人的朋友李春坪，这里指友人带着小孩欢乐地出行，把酒言欢间掩饰不住胜利的喜悦。其后四句是写身居山城的诗人到草堂拜祭杜甫，还将往北走过秦岭舒解胸怀。他返回南京后还将到南唐二陵告慰失去江山的两位“君主词人”，并历经八年重新看到高耸的钟山。
第五段集中写南京，六朝古都，虎踞龙盘，昔日的凤凰台上野草丛生，吴王的故居在哪里呀，诗人要到鸡鸣寺玄武湖去寻找。烟水朦胧的六朝古都呀，何时临池研磨撰写诗篇？李白和诗作者都欢欢喜喜走来。
第六、七、八段，以“大德曰生”起句，说明人间崇生的道理，日寇无任怎样如鬼魅般猖狂，都逃不了灭亡的命运。我亿万民众众志成城，一定会把日寇投到牢笼。
大意如上，已见诗人辞赋神采。适逢大捷，诗人浮想联翩，用典极为绚烂。
柯尧放是一位以身喋血的爱国者。在震惊全国的1927年重庆“三？三一惨案”中，他被国民党特务打昏，后不得不流亡贵州。1949年秋，解放大军挺进西南，直逼重庆。柯尧放利用当时担任的重庆市参议会秘书长身份，积极筹备参加“迎接解放筹备小组”，为保卫人民财产作出贡献。
柯尧放本身是一位行书、章草皆上乘的书法家。一生节衣缩食，生前却立下遗嘱，把所收藏的123件珍贵书画、文物捐献给国家。文物中有价值连城的明代画家崔子忠的《浣洗图》，还包括李可染的《竹林七贤图》、董其昌的字卷、龚晴皋的对联、船山字条、林则徐的字联、徐悲鸿的画鸡、赵熙字屏、晋良指画芭蕉、翁方纲的行书等。1965年6月18日，重庆博物馆取走文物，国家给了其家人400元奖金。
1965年4月辞世。直到1995年，友人为柯尧放出刊遗著《容庵丛稿》。
