从入文境开始，修仙者炼化灵气为灵力，修儒炼化文气化为魂力，世人称之为道始，也是真正确立了自己的修行路线。
当然，如果真的更换修炼路径，就好比读室内设计的和读工程建设的分别去做室内装修，终究很多地方是有出入的，专业性有差距。
当然影响甚少，凡三境的根本目的到底是筑就道基。
入文对应的是修道的开光，开光即开悟，乃悟性开窍之意。达到此境界者会对世间万物有不同的理解。
有这么一句话：看山不是山，看水不是水。天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提升具体有多少往往不一而足。
但是凡是成功开光的修士就获得了生命的自由权，古人常说“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”说的就是修士一般在五十岁左右就能切断操纵自己的线，来到非线性的世界。
至于对“五十”这个大圆满数的理解，也许就是“知天命”，也就是开光成功的信号。
（简单的说就是能了解万物代表的更深层的含义，并且对自身有着更大的了解，知道自己什么时候会老死，超脱百岁的生命界限，只要修为不断提升寿命也会相应增加。）
儒修的入文更多的是单纯的开悟，而悟性提升以及悟性对自身修为境界的提高远超于修真。
这就使得儒修轻易便可以突破入文境，毕竟灵力和魂力有着本质的差别。
下笔境对应的是修真的融合境，融合境，“身与神融”“心与念融”“精与识融”融合的不仅仅是你我的“意识”，也包括了“感觉”“物质”“精神”。筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。
此境界的修士最突出的能力就是“融合万物”，通过后天的学习以及先天的本能理解这个世界，以及更改这个世界的微小或者伟大之物。
儒修的下笔境，则是达到心神合一的境界，能够就自身树立的世界观，将自身的感悟诉诸笔尖。
也只有到达下笔境界，儒修才有真正的攻击手段，以自身魂力为引，构画阵势，御使灵气产生威力。
关于境界的描述具体的也就凡三境以及入文、下笔境，更高层次的境界这上千本书中并没有涉及，即便涉及也是简单描绘。
王宇一路阅读过去，异常推崇两本书，《儒道》《圣人说》。
《儒道》的内容就像它的内容一样很平淡却韵味深藏：儒修的一生不同于道修的炼，也不同于体修的夺，更多的是一种悟。
这也决定了体修炼体，道修讲身与神和，儒修则是修魂。
儒修悟的是一种冥冥中存在的道理，它的修习可以说没有功法在其次，更重要的是一个不断认知世界，认同自己的过程。
一个儒修的成就、境界在于他的世界观架构，坚定的信念，强大的灵魂。
儒修从下笔境起便可以用魂力引动存在世间的灵气，使灵气组成一种特定稳定的结构，造成绝大威力。
而道修在出窍前根本无法凭借自身引动空气中的灵气，只能使用自身炼化的灵力，或者依凭灵力驱物，抑或凭借秘术、法宝驱使天地灵气，总归没有魂力便易。
魂力威力确实及不上灵力，但魂力本身是文气的升华，随心而动，心有多大，魂力就有多强。
儒修炼化文气，心存一念，则五行灵力皆可御使；而道修，为了自身力量的精粹，吸收的多是与自身灵根相符的灵气。
人人可修儒，修儒修的是大智慧，大意志。
修道则是七分天注定，两分靠天运，一分努力值千金。没有强横的资质，足够的资源支撑，绝佳的机缘，修道无异于普通人徒手攀悬崖。
儒修入门易，发展相对差点，太多人被困在低层次终生。
仙路难，难于上九霄。
儒修不修己身，修的是意念，大智慧，肉身虽腐，绝唱千年。
道修炼化灵力修的是己身，道在，故我在。
道修也讲领悟，境界需要心境支撑，道法源于自然，自然这样感悟自然。
而文气本身就是世间万物意念的集合，所以修儒，修的也是自然。
话不多说，大道三千殊途同归，一但达到一定境界讲的都是对自身，对规则的感悟，到了大乘（圣贤）境界，更是只需要等待飞升，所以修真没有高下之分，只有道途之分，先后之别。
《儒道》一书全篇没有任何贬低抬举，只是简单的述说，简单的比对，却让人对儒修这个概念达到一个深刻的印象。
而《圣人说》吸引王宇的，是它在贬低儒道，从一个让王宇意想不到的角度贬低儒修。
儒圣，聚万人心念以成圣，古时便有孔孟两位大儒师，花费百年周游各国，阐明道义，述说观念，有传世经文，引动亿万民众共鸣，厚积薄发，成就圣位。（就是一种逼格高一点的传销，这种传销传销的自己都信了）
凡儒圣者，必然坚持自己的信念，且言与行合，所以儒圣必然有着大信念，大毅力，大是非。出于这个原因，儒圣言语受人信服，言出法随，天地映照。
且儒圣受亿万人加持意念，也就意味着庇护他们。
修士本身寻求的就是超脱，儒圣一途反其道而行，将自身将自身交托于万名，平白被束缚在方寸之地，以至于非乱世儒圣不出，都在追求突破圣贤。
有儒圣，号东池，成圣于东昊、阳池两大修真帝国。
只因为灵髓晶脉，两大古国纷战起，就连两大古国背后宗门都出手了，以至于场面无法控制，自削圣位，以免身死道消。
道伤终究是难免的，从此再没有一丝修为的精进。
当然，儒圣对应的是道修的渡劫境界，儒修尚且有自削修为的机会，道修不过天劫往往只有死路一条。
即便是有机会舍弃肉身化为散仙，也几乎是死路一条。散仙有九重散仙劫，每一重都是十倍的威力差距。
“这本书写的实在太过偏激了。”王宇知道通向无敌的道路不能有半丝问题，但也不是那种以偏盖全的人。
“虽然一定程度是有点偏激，但儒修这条路，走不通，或者说不是我该走的路。”
王宇沉默着，他说服不了自己在看到这些后仍旧巡着儒修这条路走下去。
“将自己的命运交给他人亦或是与天斗，我还是相信自己。”
王宇不禁有些别了别嘴，这大概也是他这种曾经站在巅峰的人通病吧，自信力，亦或者说盲目自大。
终究饭还是要一口一口吃，步子也得一步一步的迈，噎着或者裤子撕破总归是不好的。所以说，现在王宇即便想的是这样，终究还是暂时被困在儒修这条路上。
