张俊孝
摘要皇甫谧是我国魏晋时代杰出的学者，集文史哲医于一身，特别是在史学领域作出了突出的贡献。
皇甫谧（公元215～282年），幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那（今宁夏彭阳）人。是我国魏晋时期著名的学者，博览群书，著述等身，在文学、史学、医学、哲学诸方面卓有建树。正如李巨来《书古文尚书冤词后》所说：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。”
皇甫谧与流俗异趣，不趋炎附势，累官不仕，专心著述为务。《帝王世纪》《年历》《高士传》《逸士传》《列女传》等传世著作广采百纳，博据考稽，对“三皇五帝”至曹魏数千年间的帝王世系和重大事件，作了较为详尽的整理。特别是在史前史研究领域进行了大胆的探索和尝试，把史前史的开端推到了“三皇”时代，并对“三皇五帝”提出了自己的看法。认为“三皇”有两种说法：一是天皇氏、地皇氏、人皇氏；另一种说法是伏羲、神农、黄帝。“五帝”是少昊、高阳、高辛、唐尧、虞舜，把中国历史起源的时间提前到上古时代；对前人以及《史记》中语焉不详的历史事实，尤其是“三皇五帝”的世系纪年和重大活动进行了补充与考证；对历史上地方名称的前后变更及一个民族或王朝迁徙地名的变化作了较详尽的考辨；第一次对历代土地、人口情况进行了较为详尽的统计和分析，整理保存了许多宝贵的资料；将历史人物放到一定的社会历史条件下进行考察，肯定了历史人物在历史前进中的作用。清代史学家钱熙祚《帝王世纪序》赞誉“皇甫谧博采经传、杂书，以补史迁缺，所引《世本》、“诸子”，今皆亡逸，断璧残圭，弥堪宝重”。
《皇甫谧集》《玄晏春秋》《鬼谷子注》《玄守论》《释劝论》《笃终论》《高士传》《列女传》《三都赋序》等，并诗诔赋颂，藏珍纳萃，字字珠玑，在文学领域独树一帜。提出了文章的思想性和社会教育作用，要比“美”和“丽”更重要，反对言过其实，浮夸竞兴，博言空谈。且许多文章中还保存了珍贵的历史资料，历史价值远远大于文学价值。文章风格犀利，对仗工整，音语铿锵，结构严谨，情节完整，形象生动，思想性、艺术性融为一体，对后世文学的发展产生了深远的影响。
《黄帝三部针经》（又名《针灸甲乙经》）在总结、吸收《黄帝内经》《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》等古典医学著作精华的基础上，对针灸穴位进行了科学的归类，在医学领域矗立起一座丰碑。该书收录349个穴名，比《黄帝内经》多189个穴名。明确了穴位的归经、部位，统一了穴位名称，区分了正名与别名。介绍了内科、外科、妇科、儿科、五官科等上百种病症和针灸治疗经验，并对五脏与五官关系、脏腑与体表器官关系、津液运行、病有标本、虚实补泻、天人相应、脏腑阴阳配合、望色察病、精神状态和音乐对内脏器官的影响等问题，都作了较深刻的探讨和理论阐述，奠定了针灸学科的理论基础，对针灸学乃至整个医学的发展作出了巨大的贡献。
在政局动荡、贫病交加的生活环境，皇甫谧为什么不被高官所动，不为富贵而移，而以超常的毅力耽玩典籍、著书立说，成为千古学者？也许我们从他的哲学思想中能找到答案。他和我国古代的许多学者一样，没有系统地探讨自然界的本源和本质，也没有留下专门的论述，但从他传世作品中，仍然可以窥视端倪。
皇甫谧继承了先秦以来一元论的哲学观点，认为气是构成万物生命的根源。他在《针灸甲乙经》中指出：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。”自然界万物万象正是由于所受气不同而致。从四时气候来说，有春、夏、秋、冬四气，从自然来说有风、雨、雷、电等气。气是天地万物最原始的物质基础。人作为自然界的一部分，也是灵气而成。《针灸甲乙经·精神五脏论》中道：“两精相搏谓之神”，两性之精气结合，产生新的生命。而新生命随着形体的完备，也相应的具备了精神。“人有五脏化五气，所生喜、怒、悲、忧、恐”。人的精神状态完全是随着物质器官的形成而出现，故《笃终论》云：“精歇形散”。
在《针灸甲乙经》一书中，皇甫谧还特别阐述了梦幻的出现，并不是因为精神能脱离形体而独立活动，只是或因某些因素的刺激，或为有些情绪变化没有消除，或出于生理器官疾病等才“使人卧不得安而喜梦。”至于梦有所不同，则是由于刺激的原因不同，或者有病的器官不同，如肝脏有病者，常梦到忿怒；睡前吃得过饱，会梦到给别人食物……准确的表达了物质第一、精神第二，存在决定意识等唯物主义观点。
皇甫谧不仅认识到自然界是物质的，而且看到了一切事物都是在阴阳两气的矛盾中发展的，促进了万事万物的盛衰荣枯和人类社会的演变、进步。《针灸甲乙经·五脏变腧》道：“故阴阳者，万物之始终，顺之则生，逆之则死”。因此，世界上的事物都是矛盾的统一体，“一明一昧，得道之概；一弛一张，合礼之方；一浮一沉，兼得其真”（《释劝论》）。他还认为，事物矛盾双方不断转化，促成事物的发展。在《释劝论》一文中，他进一步阐述阴阳转化的观点“是以寒暑相推，四宿代中，阴阳不治，运化无穷，自然分定，两克厥中”。阴阳在不断转化的同时，又互相制约。表达了朴素的辩证法思想。
皇甫谧累诏不仕，主要是因为他树立了正确的世界观、人生观和价值观，用辩证法的观点看待、认识、分析和解决问题，看到了社会动荡和政治旋涡的险恶。正如《晋书·阮籍传》中所云：“属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。”
在针灸医学、文学、史学、哲学等领域负有盛名的皇甫谧，与扁鹊、华佗、李时珍等并列为“华夏古代十大名医”。他是一位世界历史文化名人，他的铜像被陈列在俄罗斯莫斯科博物馆，受到全世界人民的膜拜，《针灸甲乙经》名列“影响世界的100本书”之中，成为世界医学界的瑰宝。
