仪表是人的门面，自我推销的第一步是推销个人的形象，也就是说要进行自我包装。为此要注意自己日常生活中的仪表，同时记住，微笑是赢取别人的最好武器。
良好的仪表包括：身体的清洁和衣着的美观这两个主要方面。通常这两个方面如影随形。衣着整洁表明这个人注意卫生，而外表的邋遢，则意味着不合时宜的仪表。
展示身体是最重要的自我推销方式。身体的外表是内在气质的反映。
如果一个人的面目及外表可憎，人们完全有理由认为他的思想也好不到哪去。通常情况下，这种结论也是成立的。高尚的理想、活泼健康的生活方式和繁忙的工作与不整洁的个人卫生是不协调的。一个忽视整洁的年轻人也会忽视他的仪容仪表，久而久之，他会失去人们对他的尊重；一个不注意仪表的年轻女人，很快就无法取悦于人，她会一步步变成一个不思上进的邋遢女人。
我们相信绝对清洁就是神性，所以《塔木德经》把清洁置于仅次于神性的位置，而我们会把清洁的位置摆放得更高些。灵与肉的清洁能把人升华到最高境界，相反，一个不洁净的人只是披着人皮的野兽而已。
强健、清洁、优美的身体与个性息息相关，一个人如果放任自己，不拘小节，那么，他会身不由己地向落后滑落。
出于审美和道德考虑，遵守清洁原则，对于维护自身利益也相当必要。
许多人因为不干不净而"倒霉"，有的人就因为不修边幅，竟然丢掉在大公司工作的机会；还有些能干的速记员，就是因为指？不干净而丢了饭碗。
有位女士走进一家商店想买一些丝带，但是，当她看见女售货员的脏手时，就改变主意，到别处去买了。她说： "精美的丝带被这种手指摸过后，不可能不掉档次。"当然，那位女售货员的老板很快就会发现她的业务没有进展的原因，炒女售货员的鱿鱼是必然的了。
要保持良好仪表的首要前提就是要经常洗澡。每天洗一次澡能保持皮肤的清洁与健康。对头发、手和牙齿的护理也相当重要，不能马虎，一定要细致周到。
修剪指？的用具很便宜，人人都买得起，可以买一把指？刀，把指修剪得光滑干净。
护理牙齿是件简单的事，然而，人们在牙齿卫生上犯的错误比在其他方面犯的错误要多。有些年轻人虽然衣着考究，对自己的仪表非常注意，但忽视了自己的牙齿。他们没有意识到，人的仪表中没有比脏牙、蛀牙，或是缺了一两颗门牙更糟糕的缺陷了。呼吸当中的恶臭更令人无法忍受，如果知道有这种后果，就没有人忽视自己的牙齿了。没有哪个老板会要一个缺了一两颗门牙的职员，许多应聘者就因为牙齿不好而被拒绝。
每一个向往获得成功、渴望赢得尊敬的人都非常重视衣着。 "什么样的衣着决定什么样的性格"，穿戴整洁的意识形成优雅从容的风度，而衣衫褴褛、衣冠不整使人感觉龌龊、猥琐和局促不安，缺乏尊严和庄重感。一个人的衣着也会影响这个人的情绪和自我感觉，穿着合身的新衣，让人精神焕发，春光满面。别扭、肮脏的衣服有损人的精神状态和风度。伊丽莎白·菲尔浦斯说： "穿戴整洁的意识，绝对是精神力量的源泉之一，一个笔挺的衣领和一副干净的手套，不知帮助过多少人渡过难关、化险为夷。"莎士比亚说： "衣装是人的门面"，这一说法用在"推销自我"上显得更为贴切。许多人经常因为他们不得体的穿着而备受指责。也许有人会觉得，仅凭衣着判断一个人似乎肤浅轻率了些，但经验一再证明：衣着的确是衡量穿衣人的品位和自尊感的一个标准。渴望成功的人应该像选择伴侣一样谨慎地选择衣装。"我根据你的伴侣就能判断你是什么样的人。"某个哲学家也说过同样精妙的话： "让我看看一个妇女一生所穿的所有衣服，我就能写出一部关于她的传记。"西德尼·史密斯说： "教育一个女孩说漂亮无关紧要，衣装一无是处，这真是荒谬透顶！漂亮非常重要。她一生中所有的希望和幸福，有可能就依赖于一件新裙子或是一顶合适的女帽。如果她稍有点常识，她就会明白这点。应该教她知道衣装的价值所在。"人的确不是由衣装造就的，但衣装给我们的生活带来的影响远远出乎我们的意料。普林提斯·穆尔福德说：
"衣装能影响人类的精神面貌。"这并非言过其实，衣装确实能够影响一个人对自身的包装，并进而影响其对自我的推销。
一件破旧肮脏的晨衣足以影响一个女人，使她对自己的头发是肮脏还是扭结都漠不关心。她的脸和手干净与否，穿的鞋子多么破烂，也就无关紧要了，因为在她看来，穿着这件旧晨衣没有什么不好。她的步态、风度、情感倾向，都将潜移默化地受到这件旧晨衣的影响。但是，如果她能改变一下——换上一件漂亮的棉裙，那么她的模样和举止将会大大改善。她的头发一定会梳理得宜，与她的穿着相得益彰。她的脸庞、手和指？一定会干干净净。破旧肮脏的鞋也会换成合脚的便鞋，从而她的思想也会焕然一新。她会远离穿着邋遢的人，更加尊敬衣冠整洁的人士。
对于衣着影响思想这一点，伟大的博物学家和哲学家布丰说过： "在进书房时我总是要穿上礼服，甚至不忘佩剑。我如果不穿礼服就不能进行有效的思考。"要想成功地向别人推销自己，一定要有好的仪表：身体的清洁和衣着的美观。仪表是心灵的一面镜子，良好的仪表是引起别人兴趣的关键。
