由此可以断言：勤奋才能搭起成功之桥，天赋只不过是堆在桥边造桥的材料。若有聪明的天赋，不经过勤奋的拼搏，那么他的事业只能“荒于嬉”，那所谓的天赋又有何用呢？很多成功人士的事迹也告诉我们：一个人的成功除了机遇与天资外，真正离不开的是勤奋的态度。“勤”不仅能补“拙”，还能助你一臂之力让你迈向成功。
我国数学家陈景润为了证明“哥德巴赫猜想”，他日复一日，年复一年地沉浸在数学中，常常废寝忘食。法国作家福楼拜，他的窗口面对塞纳河，由于他经常勤奋钻研，通宵达旦，夜间航船的人们常把它当作航标灯。他的学生莫泊桑，从20岁开始写作，到30岁才写出第一篇短篇小说《羊脂球》，在他的房间里可以看到草稿纸已有书桌那么高了。还有很多伟人的事例不胜枚举。但他们的人生经历都说明了一个道理：天才出于勤奋，成功来自勤奋！
相声大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
人是不能以天赋论高低的，即使你天分一般，只要你拥有勤奋认真的素质，你也最终能成为天才，没有人能只靠天分成功，上帝给予人类以天分，但只有勤奋和认真才能将天分变为天才。
所以，勤奋是产生天才的根本原因。劳动就是勤奋。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以旺盛地燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”马克思也说过：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有不畏劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”只要我们在学习上花上舍的花一点力气用功夫，就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花，获得真才实学。
每一个人都应该引以为鉴，不要认为自己能力强，就不需要进行努力，这样的思想迟早会让你落后于人的。一勤天下无难事。事业上的成功不单纯靠能力和智慧，更要靠勤奋和认真的态度。
另外，2008年底时，美国加利福尼亚州大学的一项研究也显示，勤奋和认真不仅会让你取得事业上的成功，也会延长人的寿命，他们进行了20项研究，共对8900人生前行为进行了比较。研究专家将勤奋分解为多种特征，包括有组织性、做事一丝不苟、可靠、有能力、服从命令、有责任感、有抱负、自律以及沉着。
研究结果发现，勤奋、认真的人平均寿命要比普通人长2到4年。专家说：“世界上勤奋、认真的人往往不会过量吸烟或饮酒，同时也不会冒太多风险，这样的生活更为稳定并且面临的压力也更小。”所以，勤奋、认真的增寿效果要高于社会经济地位和个人才能。
观史悟道
如果把人聪明的天赋比作一块石头，但就这一块石头是无论如何也敲不出火花来的，如果再拿起“勤奋”的那块，不停地敲击，“天赋”与“勤奋”碰击在一起，飞溅的火花一定会点燃成功之火；如果把人生比做汪洋中的一条船，天赋就是那“船帆”，勤奋就是鼓帆的“疾风”，越勤则风越大，如果你这样做，那么成功就在眼前了！
苏东坡因才自傲遭王安石惩治
北宋时期的着名文学家、书画家苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。他天资聪颖，过目成诵，出口成章，被时人称为：“有李太白之风流，胜曹子建之敏捷。”他曾官拜翰林学士，在当时的宰相王安石门下做事。王安石很器重他的才能，然而，那时的苏轼还比较年轻，自恃聪明，常常说出一些得罪人的话。
有一天，苏轼和王安石坐在一起谈文字，论及“坡”字，坡字从“土”从“皮”，于是王安石认为“坡乃土之皮”。苏东坡笑道：“如相公所言，滑字就是水之骨了。”王安石听了呵呵笑了，但心中很不高兴，不过当面也不好发作。
又有一天，王安石与苏东坡谈及“鲵”字，鲵字从“鱼”从“儿”，合起来便是“鱼的儿子”的意思。苏东坡又调侃说：“鸠可作‘九鸟’解，毛诗上说：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’就是说鸠有七个孩子，加上父母两个，不就是九只鸟吗？”王安石觉得苏轼这肯定是自作聪明，心里就十分反感，觉得他还欠历练。
后来，苏轼在湖州做了三年官，任满回京，安顿完毕，便往宰相府来拜见王安石。
此时，王安石正在午睡，书童便将苏轼迎入东书房等候。苏轼闲坐无事，见砚下有一方素笺，原来是王安石两句未完诗稿，题是“咏菊”。
如果是会做事的人，肯定会夸奖王安石的文采一番，但是苏轼还是自以为聪明，他笑道：“想当年我在京为官时，他写出数千言，也不假思索。三年后，正是江郎才尽，起了两句头便续不下去了。”苏轼把这两句念了一遍，又不由叫道：“其实，这两句诗是说不通的。”
那首诗是这样写的：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”在苏东坡看来，西风盛行于秋，而菊花在深秋盛开，最能耐久，随你焦干枯烂，却不会落瓣。想到这里，苏轼就觉得自己的想法实在是太好了，便在王安石的诗后面添了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”待写下后，又想如此抢白宰相，只怕又会惹来麻烦，若把诗稿撕了，不成体统，左思右想，都觉不妥，便将诗稿放回原处，告辞回去了。结果第二天便有皇帝降诏，贬苏轼为黄州团练副使，苏轼自然也明白是王安石所为。
苏轼在黄州任职将近一年，不知不觉已经到了秋天，这一天，忽然刮起了大风，风息之后，后园菊花棚下，满地铺金，枝上全无一朵。东坡一时目瞪口呆，半晌无语。此时方知黄州菊花果然落瓣！不由对友人道：“我被贬，只以为宰相是公报私仇。谁知是我真错了。我自以为是，真的是大错特错啊！”
苏轼认识到了自己的错误，便想找个机会向王安石赔罪。想起临出京时，王安石曾托自己取三峡之中峡水用来冲阳羡茶，由于心中一直不服气，早把取水一事抛在脑后。于是便想趁冬至节送贺表到京的机会，带着中峡水给宰相赔罪。
此时已近冬至，苏轼告了假，带着因病返乡的夫人经四川进发了。在夔州与夫人分手后，苏轼独自顺江而下，不想因连日鞍马劳顿，竟睡着了，等到醒来，已是下峡，再回船取中峡水又怕误了上京时辰，又听当地老人道：“三峡相连，并无阻隔。一般样水，难分好歹。”便装了一瓷坛下峡水，带着上京去了。
苏东坡先来到相府拜见宰相。王安石命门官带苏轼到东书房。苏轼想到去年在此改诗，心下愧然。抬头又见柱上贴了他自改的诗稿，更是羞惭，倒头便跪下谢罪。
王安石原谅了苏轼以前没见过菊花落瓣，邀他坐下。待苏轼献上瓷坛，取水煮了阳羡茶。王安石问水是从哪里取的，苏轼回到说：“巫峡。”王安石笑道：“又来欺瞒我了，这明明是下峡之水，怎么冒充中峡的呢。”苏轼一下子慌了神，急忙辩解道误听当地人言，三峡相连，一般江水，但不知宰相是怎么辨别出来的。王安石语重心长地说道：“读书人不可道听途说，定要细心察理，我若不是到过黄州，亲见菊花落瓣，怎敢在诗中乱道？三峡水性之说，出于《水经补注》，上峡水太急，下峡水太缓，惟中峡缓急相半，如果用来冲阳羡茶，则上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡相宜，今见茶色半天才现，所以知道是下峡的水。”苏轼听了以后，自愧弗如。
王安石又带苏轼来到他的书房，把书橱都打开，对他说：“你只管从这二十四橱中取书一册，念上文一句，我若答不上下句，就算我是无学之辈。”苏轼见书橱中书如此之多，心中不信，便专拣那些积灰较多，显然久不观看的书来考王安石，谁知王安石竟对答如流。苏轼不禁汗颜，赞叹道：“先生学问渊深，非我晚辈浅学可及！”之后性格终于变得谦虚，更开始发愤学习。
自以为是，失败之本
一个人读不尽天下的书，参不尽天下的理。正如古人所说：“宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂。”所以说，一个人耍小聪明是没有好处的，尤其是在智者面前班门弄斧，这样的行为是非常不可取的。
有这样一则寓言故事：一只蜈蚣和一条蝮蛇在一块被野兽蹂躏过的草地上相遇。蝮蛇见到蜈蚣心惊胆战扭头就跑。蜈蚣迈动它的四十多条小腿，迅速跑到蝮蛇的前面，挡住去路。蝮蛇往东逃，蜈蚣从东面堵，蝮蛇向西面溜，蜈蚣从西面拦。蝮蛇见无路可逃就呀地一声张开大嘴，露出锋利的牙齿和火焰一般闪动着的丫形长舌，准备与蜈蚣作最后的决斗。
蜈蚣把头一缩，身子一弓，箭似的把自己弹进蝮蛇的嘴里。接着蜈蚣进入蝮蛇的喉咙，先吃心，再嚼肠，最后从肛门爬出来。蝮蛇在蜈蚣闪电似的进攻面前，麻木了，连自己是怎么死的都不清楚。
过了几天，蜈蚣在一棵树上爬行，又看见了蛞蝓（一种软体动物）。它看到蛞蝓长着一身白嫩嫩的细肉，就想把它吃掉。
壁虎见了，就劝告蜈蚣说：“那家伙个儿虽小；但是很毒，你可不能去触犯它啊。”
“你不要欺骗我。”蜈蚣怒气冲冲地说，“谁都知道，世界上最毒的动物是蛇，而蛇中最毒的要数蝮蛇。蝮蛇咬树，树要枯萎；咬人和野兽，人和野兽都得丧命。蝮蛇的毒性虽然猛烈得像团火，可我蜈蚣，却能经过它的喉咙，吃掉它的心，嚼烂它的肚肠；喝它的血使我醉倒，吃它的脂膏使我胀饱；但只消三天，我就醒过来啦，乐哈哈的，就像往常一样。庞然大物的蝮蛇都不在我的活下，哪有怕这一寸长的蛞蝓的道理呢！”蜈蚣说罢，迈动它的小腿，气势汹汹地向蛞蝓爬去。
蛞蝓见蜈蚣前来挑衅，毫不紧张。它伸伸懒腰，把头上的触角弯了弯，又直了直，用嘴里的暖气温润着吐沫，等待蜈蚣走近。蜈蚣刚刚爬到蛞蝓附近，还没有来得及施展一下威风，就被蛞蝓迎头喷来的一股又稠又黏的液体黏住了。它想溜走，但脚和触须都乱纷纷地粘在一块，不能动弹，只能躺在那里等死。不大一会儿，蜈蚣就被一伙蚂蚁分着吃掉了。
蜈蚣的骄傲在于把暂时的胜利当作永久的胜利，自认为天下无敌，对一得之功盲目自满，只看到自己的长处，看不到自己的短处，过分的夸大了自己的能力。
我们也要能以蜈蚣为诫，不因才而傲，事事以如履薄冰的心态面对，成功的胜算才会大。
观史悟道
人生之得意失意是经常发生的，每人都有得意之时，每人都有机会获得某种成功。但是这并不意味着你真的很牛了，你的得意也许只是机遇，也许你还没有遇到比你强的人，每个人都有不足之处，都有不知道的事。要淡然面对自己的成功，不要把一时的成功当作永久的丰碑！苏轼如此才高，在王安石面前也不得不服服帖帖，而那些才不及东坡者，更应谨言慎行，谦虚好学。
晏殊以诚实得信任
北宋词人晏殊不但以词闻名，还以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家里相对比较贫穷，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们对此惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”
而晏殊谢恩后却说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”
宋真宗听了哈哈大笑，夸赞晏殊敢说真话。这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了诚实的信誉，而宋真宗也更加信任他了。后来晏殊成为北宋两朝重臣，官至礼部、刑部、兵部尚书，封临淄公。
做事先做人，诚信不可失
诚信是一种做人的品质，是个人修养的反映。人都是生活在社会之中的，必须有诚信，才会被社会容纳，不然就难以在社会上立足。
有一名在德国留学的中国学生，毕业时成绩优异，决定留在德国发展。他四处求职，拜访了很多家大公司，但都被拒绝了。为此他很是伤心和恼火，但为了在这里生活下去，他不得不收起高材生的架子选了一家小公司。前去应聘，心想这次无论如何也不会再被德国人赶出门了吧！然而出人意料的是，这家小公司虽然小，却仍然和大公司一样很礼貌地拒绝了他。
这位留学生终于忍无可忍，于是对面试官拍案而起：“你们这是种族歧视！我要控告你们！”接待他的德国人很冷静地请他坐下，为他送上一杯水，然后从档案袋里抽出一张纸放在他面前，示意他看一下。留学生拿起看了看，发现是一份纪录，记录上写着他乘坐公共汽车时曾经逃票三次。
