国王听了，感慨道：“我就是你想找的国王，但你来迟了，我也已十分贫困，不能满足你的愿望了，很对不起你！”这人听罢，不胜懊丧，跺脚哭了，自怨命苦，不该跋涉千里而来。
国王见他这般状况，动了恻隐之心，把心一横，对他说道：“你不用难过了。你既然千里迢迢求我而来，我虽然穷得一无所有，但我还是可以满足你的要求。”那人说：“你已一无所有，你怎么能满足我的愿望呢？”国王说：“我毕竟还是个退位的国王呀，新王必然在悬赏捉拿我。你可将我捆绑了，拿去献给新王，他一定会给你重赏的。”
这人出于贪婪，果然将国王捆绑起来，牵着他来到宫门。新王见此，不胜欢喜，询问这人是如何捕到国王的。这人便将实情告知：“我不是捕到的，是他心甘情愿地要这么做的。”
新王听后感到十分惊讶，也甚为感动！他不损一兵一卒得此大片土地，虽然尽力安抚此国百姓，但臣民们仍想念旧王，关怀他的安全，每日流泪焚香祝祷，有的则避到山林组织反抗。
新王对旧王愿意让出王位与国土，本来已经深感惊异，今又听这人所说，越发敬佩旧王的盛德，感到国与国之间的确不可冤冤相报。于是，他离开国王的宝座，亲自下殿给旧王解绑。他郑重地说道：“本王在你的面前，是个不光彩的低矮之人。你的行为教诲了我，现在我把王座仍旧让位于你。愿我们从今永息干戈，结束父祖仇恨，世世和好吧！”
国与国之间如此，人与人之间亦是如此。当我们做善人行善事，那么我们就会带给他人美好的感受，对方也便自然地回馈给我们同样的善意。即使没有得到相应的回馈，我们也会因为自己的付出而体会到内心的满足感。
人人皆平等，并不因为你伸手帮助别人就高人一等，月亮不会因为为你照亮回家的路就轻视你。同样，当你付出善心的同时，也要送出你的尊重，只有这样的善行，才是真正的心灵至善。
赠人玫瑰，手有余香
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子成人之美，是因为君子有着与人为善的宽阔胸怀，能把别人的成功当成自己的成功，把别人的快乐当成自己的快乐。不成人之恶，则是因为君子爱人以德，不愿意看到别人遭受灾难，更不愿看到别人落水翻船的不幸。但小人却不然，他们总是喜欢成人之恶，不愿成人之美。
所以，成人之美是一种气度、一种胸怀，更是一种君子风范。
庄子曾讲过一个这样的故事，有个匠人对于斧子的运用极其精妙，舞起斧头来就像是一阵旋风。
匠人每次在表演绝技的时候，他的一位搭档就会在鼻子上涂上薄薄的一层石灰粉。当匠人一斧头劈下去时，搭档鼻子上的石灰粉就会被削去，但他的鼻子却完好无损。
庄子说这则寓言固然显示了匠人的技艺高超，运斧成风，但是另一方面也不能忽视搭档的精妙配合以及奉献精神。试想如果没有搭档的协作，匠人何以练就这样一手绝活。
匠人也十分感激搭档。但在搭档去世后，匠人就再也找不到敢于与他配合的人了，毕竟这风险性太大。
宋代王安石有诗云：“便恐世间无妙质，笔端从此罢挥斤。”匠人没有搭档的成全，人们便再也难以看到他的精彩表演了。
成人之美有时需要牺牲自己去成全别人的荣耀，心中没有爱和善的人，是无法做到的。
搭档的成人之美是基于他对匠人的认同、理解与欣赏，二者形成了心灵的相通，从而实现了生命的相互成全。当一个人以赞赏之心而成人之美时，他必然会获得一种人格魅力而令人倾倒，被成全的人更应有一颗感恩的心。
成人之美，往往舍自己之所得，助人于无声之中，它的确是一种高尚的品德。它需要有宽广的心胸、助人为乐的精神。对于患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人来说，是很难做到成人之美的。自私的人永远体会不到成人之美的快乐，唯有有着君子胸怀的人才能用自己心中的爱与善去成就他人的圆满。
看过《大长今》的人除了记得长今的种种美德，也往往忘不了皇帝中宗成人之美的感人例子。
中宗事务繁重，常常忧心忡忡，善良的长今看到他这样，常常劝他敞开心扉，把内心的苦闷找朋友倾诉出来。中宗感动于长今的温柔善良和善解人意，又偶然得知长今就是多年前送酒给他让他念念不忘的小姑娘，更是对她产生了深深的爱意。以中宗贵为皇帝的身份，他完全可以命长今嫁给自己，但是当他得知长今和闵政浩相互之间心有爱慕时，心中感受到了深深的酸楚和痛苦。
然而中宗不愿勉强长今做任何事情，当他身患重病、身体每况愈下的时候，他秘密下令让内侍府的人将长今送到闵政浩被流放的地方，希望二人可以从此远走他乡，不再被朝廷中潜藏的各种危险所伤害。
作为一个男人，要拱手将自己心爱的女人让给他人谈何容易；作为一位高高在上的皇帝，不仗着自己的权势满足自己的私欲又是何等境界。而中宗正是因为有着宽容大度、成人之美的君子气度，才有了长今和闵政浩的终成眷属；而也是这份成人之美之心，成就了中宗自己的大境界。
成人之美，不是“却替他人做嫁衣”的无奈和不甘，而是“赠人玫瑰，手有余香”的欣慰和释然。它意味着舍自己之所得，去圆他人之心愿，与此同时，自己也因这无数的相助而涤荡了心灵，体会到一种更为难得、更为高贵的快乐。一个只懂得关注自己得失的自私之人是永远也体会不到这种内心的满足的，唯有有着君子的风度、君子的胸怀的人，才懂得成人之美这一举动中蕴藏着无尽的美好与快慰。
用温热的心温暖别人
在鲁迅先生的小说《故乡》中，鲁迅回到故乡，再也找不到从前热闹的社戏，与自己友爱的小伙伴闰土，还有昔日本分寡言的豆腐西施，所有人都因生活的折磨变得冷漠，对昔日的温情产生隔阂，让他再也感觉不到故乡的温馨。
冷漠一旦成为一种习惯，就会蔓延。对人冷漠的人，对生命也会冷漠，植物和小动物激不起他们的爱心，只让他们觉得吵闹和麻烦。他们自然也不会去享受湖光山色，因为那不能给他们带来什么好处。
缺少了善意，就对世界多了几份冷漠。冷漠首先是对人的无视和敌意。不论旁人对自己是好心还是恶意，都不去理会，也不去理解，只要完成自己的事，就不管其他人怎样。即使与人交流相处，也是维持恰当的友好，实质不过是互相利用与利益交换。冷漠的人最在乎利益，不能忍受旁人一丝一毫的侵犯，在这个前提下，他们越来越不讲情面，而且他们不觉得这是一个问题。即使别人对他们有好意，他们也会认为那些人有目的、有企图，冷漠完全扭曲了人与人相处的本质。
一群登山的人在半山腰，有个新手突然发现自己附近再也没有草根之类的东西可供攀缘，心中大急，见附近刚好有一个同伴，这才放下心。可是，那个同伴根本没有帮他的意思，看了他几眼，自顾自地爬了上去，留下新手在原地干着急，孤立无援。最后，还是先登上山顶的人发现他的窘境，垂下绳索让他爬了上去。
到了顶峰后，新手听到领队训斥那个不肯施援手的队友：“你为什么不伸手帮帮他呢？”
“他并没有求我，我为什么要帮他呢？”队友不解地问。
领队是个很讲究团队精神的人，他认为登山队的成员必须有互相帮助的意识，不然在困境之下很难同进同退。后来，领队将那个不肯援助队友的人开除出了团队。
领队是不是小题大做？不是。在一个团队里，特别是在一个需要共同克服困难的团队里，队员之间的相互善意是友爱的基础。在困难中，如果每个人都只想着自己，对别人没有丝毫的善意，注意不到他人的困难，那么这个团队就是一盘散沙，平时可以一起走，关键时刻没有一丁点凝聚力。冷漠是会传染的，一个人自私、缺乏善意，其他人也会为自己考虑，即使再优秀的团队也会因为队员间感情的淡漠最终变为散沙，所以，领队当机立断地开除了不主动帮助队友的队员，挽救了这个团队。
总有人感叹人情冷漠，其实该问问自己：“我是不是对人有足够的善意？”当你看到一个陌生人需要帮助，你是会热情地问他需要什么，还是会本着“多一事不如少一事”的精神，置之不理？如果你都做不到善意待人，就没法去要求别人对自己不冷漠。有慧心的人不会冷漠，他们的智慧能够理解他人的苦闷与无助，也知道只有帮助他人，在需要的时候才会有人来帮自己。
克莱一直住在某个小镇上，他是一个贫穷的纺织工人。这天就要下班了，老板突然告诉他：“我很抱歉这样说，厂子要裁员了。我想，等你织完了手头的这一匹布，明天就没有多少活要干了。”
下班后，克莱难过地走在街上，漫无目的地转悠着，他不知道自己明天应该干什么。他看到街上有几个孩子正在用棍子拨弄一只死麻雀。可怜的鸟儿是怎么死的呢？等孩子们散了以后，克莱走了过去，突然，他发现死鸟的喉咙里好像有什么东西鼓鼓的。他用随身携带的小刀在死鸟的喉咙里一搅。天呐！居然拖出了一个漂亮的金戒指！
这个戒指足够家里半年的开销了，但是克莱想到了丢戒指的人，心想对方一定在很着急地找这枚戒指。于是，他把金戒指攥在手里，一路小跑到镇上的珠宝店，问老板：“您知道这个金戒指是谁的吗？”
珠宝店老板拿起金戒指端详了一番，非常肯定地说道：“我当然知道，这是曼妮太太的。这枚金戒指是她上周从我店里买走的，当时她还特意要求我在戒指后面刻了一个M的字母，你瞧！”
“曼妮太太不就是老板的妻子吗？”克莱马上跑到老板家，当面把金戒指归还给了曼妮太太。为了表示谢意，老板让克莱重新回来工作，还让他担任纺织厂的总管。克莱再也不用为生计发愁了。
一分耕耘一分收获，设身处地地为他人着想，为他人提供帮助，那么，他人也会在关键时刻为你着想。
善意是世界的阳光星空，是和风细雨，是百花盛放。而冷漠的人生就像一片荒漠，尽管沙子还是热的，却寸草不生、了无生趣。想要融化这种冷漠，需要用善意焐热自己的内心，再用这颗温热的心去温暖别人。只有自己先踏出一步，当别人有需求的时候，无论他是否开口，只要有能力，就去帮帮忙，你只是多说一句话，多做一件小事，在别人那里，看到的却是你热情真诚的内心。要知道，当你用善意的微笑对待他人时，你的美好形象已经在他人心中生根。
