1．整脸
整脸就是用一种颜色为主，只把眉毛部分勾画清楚。如果是红的或白的脸谱，就画黑色的眉毛；如果是黑色的脸谱，就画白色的眉毛。像关羽就是红整脸，曹操是粉白整脸，包拯是黑整脸。另外，从整脸派生的，还有一种构图，叫六分脸。即60％还保留着整脸，这种脸又叫老脸，一般都是些上了年纪的老将画这样的脸谱。其勾画方法，就是在整脸上眉毛的两个上端，画两条极粗的“白眉座”，在白眉毛的中间点两个很重的黑点，以表示年纪大了。
这只用在武将或武职官员的脸谱上。像《二进宫》的徐延昭，《群英会》的黄盖等，就画六分脸。
2．三块瓦脸
三块瓦脸是脸谱当中最基本的构图形式，很多构图都是从三块瓦脸派生出来的。它是在整个面部，有一种主要颜色作为底色，然后用黑色填画眼窝及鼻窝，这就扩大了两只眼睛和鼻、嘴的位置，从而将脸部的主要颜色分割成三块瓦片的形状，这样就只有脑门上块和两腮还留着主要颜色，别处就用黑色代替，成为三块瓦片形状，因此得名三块瓦脸。这种脸谱，最典型的是《失街亭》的马谡，是以油白为主色，而两只眼睛和鼻窝、嘴部，是黢黑的三大块，看得很显明，白色被分成三块瓦片的形状。因此马谡的脸谱就叫白三块瓦脸，这是比较典型的。《铁笼山》里姜维的脸谱，是红三块瓦脸，也是比较典型的。虽然在姜维的脑门上有一个“太极图形”的附加品，但仍然是很典型的红三块瓦脸。在三块瓦脸的基础上，把眉毛、眼窝、鼻窝及脸上的纹路再复杂化一些，再增添些色彩、花纹，就成为花三块瓦脸，这仍然是三块瓦脸的变形。像窦尔敦、张飞的脸谱都是花三块瓦脸。三块瓦脸谱还派生出一种构图，叫十字门脸，就是在三块瓦脸的基础上，从鼻子尖到脑门顶上竖着画十条线，一条黑色笔直的线，俗称通天黑。横着与左右两边的黑眼窝通连在一块，互相交叉，成为一个十字形，因此得名十字门脸。其中最典型的十字门脸是姚期的脸谱，而张飞的脸谱，也有人叫花十字门脸。
3.碎脸
谱式和色彩比较复杂，在描眉，勾眼窝、嘴角以外，添勾脸纹，以一种色彩为主，其余为副色，勾画成极琐碎的花样。如《金沙滩》的杨七郎，脑门儿上勾画成虎的图案；《锁五龙》的单雄信，脑门儿上勾画成龙的图案。还有《棋盘会》的钟离春，脑门儿上勾红色莲花瓣，两颊和下颏儿勾绿色荷花叶，黄色慈菇叶眉，荸荠鼻子，菱角嘴，这是京剧舞台上仅有的一种脸谱。
4．歪脸
就是脸谱左右两边的图形不对称，眉毛是歪的，眼睛是斜的，五官挪位，看去图案的形状扭曲不规则，以此表示两种意思：一是表示极其丑陋，如《三打陶三春》的郑恩；一是表示一些品质恶劣的反面人物，如《法门寺》的杀人犯刘彪、《三打祝家庄》的祝彪等。
5．象形脸
这是一种以某种飞禽走兽的形象勾画在面上的脸谱。如《闹天宫》的孙悟空勾画“心形”或“倒栽桃”的脸谱，尖嘴、翻鼻孔，一副活泼俏皮的猴像。又如《盗仙草》中的鹤、鹿童，则勾画鹤形嘴、梅花脸，求其相似。此外，如二郎神在脑门儿上勾画一只“立眼”，名为“慧眼通天”；煞神颊上面出骷髅头形等等。
6．元宝脸
又名半截脸。这种脸谱一般只在眉以下勾画，脑门儿不勾任何图案花样，留而未勾的部分，观其形，似元宝，因此得名“元宝脸”。如《恶虎村》的王栋、《牧羊圈》的中军李仁等的脸谱就是元宝脸。但也有在眉上勾画、着色的，如《五人义》的颜佩韦和《赠绨袍》的李龙等。
7．水白脸
这是表现善弄权术或奸诈阴险一类人物的脸谱。如秦代的赵高，三国的董卓、曹操，宋代的秦桧，明代的严嵩等。这类脸谱的画法是：自上额起整个面部抹白，表现其杀气；用黑或棕色描眉，勾细三角形尖眼窝，外眼角画细鱼尾纹，使其外露笑貌内藏心计；鼻颊间勾画下垂鼻纹，印堂画斜幅纹，表现人物具有文墨之才。
8．僧道脸
《野猪林》的鲁智深就勾画这种脸谱。一般是勾圆点眉，连鬓络腮胡子。《蜈蚣岭》的道士王飞天也勾“僧眼窝儿”，但画的是棒槌眉、蹙眉心、绿眉攒，两腮勾画胡子碴儿，脑门儿上揉杏黄色，形象极为凶恶。
9．太监脸
这种脸谱是勾鸟眼窝儿、枣核儿眉，脑门儿上画圆光，全脸揉一色。如《黄金台》的伊立、《凤还巢》的周公公、《法门寺》的刘懂等都勾太监脸。
10．小花脸
这是丑行的脸谱。此脸谱只在鼻梁之上，两眼之间，勾一小白粉块儿，大小不得超过脸的颧骨，故称小花脸。因其形同豆腐块，所以又称豆腐块脸，如《法门寺》的贾桂、《时迁偷鸡》的时迁、《安天会》的土地神等都勾小花脸。
11.其他京剧脸谱
(1)元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“普通元宝脸”“倒元宝脸”“花元宝脸”三种。
(2)象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在“传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。
(3)神仙脸：由“整脸”“三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌，构图取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。
(4)丑角脸：又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜剧特征。
(5)小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。
(6)英雄脸：“英雄脸”不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。
京剧脸谱的艺术特色京剧脸谱的艺术特色，主要表现在变形、传神、寓意三个方面。
脸谱是一种图案化的化妆艺术，它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。脸谱的变形包括两层意思，一是离形，一是取形。离形，就是不拘于生活的自然形态，敢于夸张、装饰：取形，就是要讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法，取形还有一个更高的目的，就是要倚神；要性格化。脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中，通过表演，才能充分显示出来；脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹饰的综合效果。由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而演《战马超》，尚和玉强调张飞威猛的勾法就更合适些。脸谱的传神，又是同寓意相结合的。演员在创造脸谱的时候，总要渗透着他们对剧中人物的审美评价。脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来，同时也使创作者的思想倾向鲜活起来。寓褒贬、别善恶，也是脸谱艺术的重要特色，而寓意，也往往寓不开取形。脸谱中有许多取形，既是装饰手法，又是象征手法，亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分。想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来，这就需要加以鉴别。所以，正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华，剔除其糟粕，乃是提高表演艺水的重要环节之一。
