今人张国光在《金圣叹批〈才子古文〉》的《前言》中提出了一个新观点：在我国17世纪末刊行、广泛流传的《古文观止》，其大部分选编都是转录自在它之前三四十年前，由金圣叹评选的《才子必读古文》。《观止》中不少思想性强、艺术分析细致的评语，也多抄自《才子必读古文》。而《古文观止》的编选者在抄录金本时，又往往排斥了一些思想性较强的篇章，而塞进了一些封建色彩较浓之作，还有意无意地删去金批中富于民主性、批判性的内容，而加上一些不痛不痒或含混不清的批语。
《才子必读古文》共选由先秦至宋的古文353篇（段），《古文观止》选文220篇（段），除明文18篇和经传文11篇外，其余选篇大部分和《才子必读古文》相同，不少评语也都袭自金批。但有意删除了像《张耳、陈余说诸县豪杰》，《刺客列传》，柳宗元的《送薛存义序》，苏轼的《武王论》等文。有些民主性强的散文，金批是热情赞美的。如金批《晏子不死君难》“可与日月争光”，又称《召公谏厉王弭谤》“真乃惊奇无比之文”，但在《古文观止》中，这些评语均未露面。
又如，金批认为《酷吏列传》“写尽酷吏之可恨”，而《古文观止》的批语竟以为此文是对汉武帝重用酷吏的肯定。再如，金批称杨恽的《报孙会宗书》“愤口放言，自是妙文”，而《古文观止》则批此文“纯是怨望，何谩骂至此”！简直认为杨恽被腰斩是咎由自取。另外，金批中影射清统治者、流露民族思想的评语也被《古文观止》清除。
